Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Кто родится чистым от нечистого? Ни один.
Святые отцы
Прочие
Иоанн Златоуст, свт. (†407)
Ст. 4-5 Кто бо чист будет от скверны? Никтоже, аще и един день житие его на земли: изочтени же месяцы его от Тебе, на время положил еси, и не преступит.
Кто будет чист от скверны? Никто, даже если один день будет жизнь его на земле. Сочтены месяцы его у Него. Ты положил время, и он не преступит его. Отступи от меня, да успокоюсь и удовольствуюсь жизнью моей, как наемник. Ты видишь, как он опять укрывается за своей природой, потому что невозможно, говорит, быть чистым. [Он говорит так] не только по причине нашей слабости, краткодневности или отчаяния, которыми преисполнена наша жизнь, но потому, что невозможно быть чистым. Отступи от меня, говорит, да успокоюсь и удовольствуюсь жизнью моей как наемник. Снова [он говорит] о краткодневности, тягости и мучении. И поскольку я измучен и страдаю, повели мне успокоиться. Затем он показывает, что человек несчастнее всего: и деревьев, и рек, и моря.
Отрывки на (книгу) блаженного Иова
Видишь опять обращающего внимание на природу человека и стремящегося освободиться от нее не по причине ее слабости и кратковременности и не потому, что жизнь исполнена печали, а потому, что невозможно быть чистым.
Симеон Новый Богослов, прп. (†1022)
Ведь слова: «Никто не безгрешен, кроме Бога, хотя бы и был один день жизни его» сказаны не о согрешивших, потому что как мог бы согрешить младенец, которому один день? Но тайна состоит в том, что человеческая природа грешна от самого зачатия. Однако Бог сотворил человека не грешным, а чистым и святым. Но поскольку созданный первым [человек] лишился одеяния святости не из-за какого-то другого греха, а за одну гордость, и стал тленным и смертным, то от него и сеяние семени, и зачатие, и рождение, и все последующее грешно, и всякий, кто родился и не согрешил, уже грешен.
Слово 1 из корпуса «33 слов»
Николай Варжанский, мч. (†1918)
Сектанты говорят: Деян.2:38: покайтесь и да крестится каждый из вас, а каяться дети не могут, значит, пусть и не крестятся («Бапт.», 9, №10).
Православный ответ: Но дети, ведь, с грехами рождены (Пс.13:3; Иов.14:4; Пс.50:7); неужели им умирать с беззакониями, не получивши прощения. Нет: взрослые принесут за них покаяние и да крестится каждый для прощения грехов (Деян.2:38).
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
К человеку надобно быть тем снисходительнее, что он происходит от грешников. Он не свободен от грехов, чтобы мог произвести на свет чистого от всякого греха и не имеющего наклонности ни к какому греху.
Иов говорит здесь о всеобщем, распространившемся посредством рождения, повреждении человеческого рода, о его наклонности ко греху, о его слабости в исполнении добра, дабы побудить Бога пощадить Иова ради прирождённой ему, общей со всеми людьми, порчи его и не наказывать его за неведомые ему слабости такими необыкновенными страданиями. С тою же целью и Давид упоминает о своём происхождении от людей грешных. Пс. 50:7.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Кто родится чистым от нечистого? Ни один
Рожденный от зараженных грехом родителей (Пс. 50:7), человек по своей природе склонен к греху (Иов. 15:14; Иов. 25:4). Он грешит непроизвольно (Иов. 15:16), в некоторых грехах совершенно не виноват. Достойно ли ввиду этого наказывать его?
