И во дни́ Моисе́овы сотвори́ ми́лость се́й и хале́въ сы́нъ Иефонні́инъ, ста́ти проти́ву врага́, удержа́ти лю́ди от грѣ́хъ и утоли́ти ро́потъ лука́вства:

и та́ два́ су́ща спасе́на бы́ста от шести́ со́тъ ты́сящъ пѣшце́въ, ввести́ и́хъ въ наслѣ́дствiе, въ зе́млю точа́щую млеко́ и ме́дъ.

И даде́ Госпо́дь хале́ву крѣ́пость, и да́же до ста́рости пребы́сть у него́, взы́ти ему́ на высоту́ земли́, и сѣ́мя его́ обдержа́ наслѣ́дiе:

я́ко да ви́дятъ вси́ сы́нове Изра́илевы, я́ко добро́ ходи́ти вслѣ́дъ Го́спода.

И судiи́ кі́йждо и́менемъ свои́мъ, ели́кихъ не любодѣ́йствова се́рдце, и ели́цы не отврати́шася от Го́спода, и па́мять и́хъ во благослове́нiихъ:

ко́сти и́хъ да процвѣту́тъ от мѣ́ста и́хъ,

и и́мя и́хъ премѣня́емо на сынѣ́хъ, просла́вленнымъ бы́вшымъ и́мъ.

Возлю́бленъ Го́сподемъ свои́мъ самуи́лъ проро́къ Госпо́день устро́и ца́рство и пома́за кня́зи надъ людьми́ его́:

зако́номъ Госпо́днимъ суди́ со́нму, и посѣти́ Госпо́дь Иа́кова:

вѣ́рою свое́ю испы́танъ бы́сть проро́къ, и позна́нъ бы́сть въ вѣ́рѣ свое́й вѣ́ренъ видѣ́нiемъ.

И призва́ Го́спода си́льна, егда́ оскорбля́ху его́ врази́ его́ о́крестъ, приноше́нiемъ а́гнца ссу́щаго млеко́:

и возгремѣ́ съ небесе́ Госпо́дь и гла́сомъ ве́лiимъ услы́шанъ сотвори́ гла́съ сво́й:

и потреби́ влады́ки ти́рскiя, и вся́ кня́зи Филисти́мскiя.

И пре́жде вре́мене успе́нiя вѣ́ка свидѣ́телствова предъ Го́сподемъ и христо́мъ его́: имѣ́нiя и до сапо́гъ от вся́кiя пло́ти не взя́хъ: и не сотвори́ ему́ поноше́нiя [ни еди́нъ] человѣ́къ.

И по успе́нiи свое́мъ проро́чествова и показа́ царе́ви кончи́ну его́: и вознесе́ от земли́ гла́съ сво́й, проро́чествомъ истреби́ти беззако́нiе люді́й.

Па́мять Иосі́ева въ сложе́нiе ѳимiа́ма, и состро́еное дѣ́ломъ мирова́рника:

во вся́цѣхъ устѣ́хъ я́ко ме́дъ услади́тся, и я́ко мусикі́а въ пи́рѣ вина́.

То́й упра́вленъ бы́сть во обраще́нiе люді́й и отъя́тъ ме́рзости беззако́нiя,

испра́ви ко Го́споду се́рдце свое́, во дни́ беззако́нныхъ укрѣпи́ благоче́стiе.

Кромѣ́ дави́да и езекі́и и Иосі́и, вси́ прегрѣши́ша прегрѣше́нiемъ,

оста́виша бо зако́нъ вы́шняго: ца́рiе Иу́дины оскудѣ́ша,

да́ша бо ро́гъ сво́й инѣ́мъ и сла́ву свою́ язы́ку чужде́му,

сожго́ша избра́нъ гра́дъ святы́ни и опустоши́ша пути́ его́ руко́ю иеремі́иною:

озло́биша бо его́, и то́й во чре́вѣ освяще́нъ бы́сть проро́къ искорени́ти и озло́бити и погуби́ти, та́кожде созда́ти и насади́ти.

Иезекі́иль, и́же ви́дѣ видѣ́нiе сла́вы, ю́же показа́ ему́ въ колесни́цѣ херуви́мстѣ:

помяну́ бо враги́ въ дожди́, и благосотвори́ти направля́ющымъ пути́.

И обоюна́десяте проро́ковъ да процвѣту́тъ ко́сти от мѣ́стъ свои́хъ: утѣ́ши бо Иа́кова и изба́вилъ я́ вѣ́рою наде́жды.

Ка́ко возвели́чимъ зорова́веля? и се́й я́ко печа́ть на деснѣ́й руцѣ́:

та́кожде Иису́съ сы́нъ Иоседе́ковъ: и́же во дни́ своя́ созда́ста до́мъ и воздвиго́ста це́рковь свя́ту Го́сподеви, угото́вану во сла́ву вѣ́ка.

И Неемі́и на мно́зѣ [бу́ди] па́мять, воздви́гшему на́мъ стѣ́ны па́дшыя и поста́вльшему две́ри и заво́ры и воздви́гшему до́мы па́дшыя на́шя.

Никто́же со́зданъ бы́сть тако́въ, я́ко Ено́хъ на земли́: то́й бо взя́тъ бы́сть от земли́.

Ниже́ я́ко Ио́сифъ бы́сть му́жъ, во́ждь бра́тiи, утвержде́нiе лю́демъ, и ко́сти его́ посѣще́ны бы́ша.

Си́мъ и Си́ѳъ просла́влена бы́ста въ человѣ́цѣхъ, и па́че вся́каго живо́тнаго въ тва́ри Ада́мъ.

Синодальный

Языки

Силен был в бранях Иисус Навин и был преемником Моисея в пророчествах.

Соответственно имени своему, он был велик в спасении избранных Божиих, когда мстил восставшим врагам, чтобы ввести Израиля в наследие его.

Как он прославился, когда поднял руки свои и простер меч на города!

Кто прежде него так стоял? Ибо он вел брани Господни.

Не его ли рукою остановлено было солнце, и один день был как бы два?

Он воззвал ко Всевышнему Владыке, когда со всех сторон стеснили его враги, и великий Господь услышал его:

камнями града с могущественною силою бросил Он на враждебный народ и погубил противников на склоне горы,

дабы язычники познали всеоружие его, что война его была пред Господом, а он только следовал за Всемогущим.

И во дни Моисея он оказал благодеяние, он и Халев, сын Иефоннии, – тем, что они противостояли враждующим, удерживали народ от греха и утишали злой ропот.

И они только двое из шестисот тысяч путешествовавших были спасены, чтобы ввести народ в наследие – в землю, текущую молоком и медом.

И дал Господь Халеву крепость, которая сохранилась в нем до старости, взойти на высоту земли, и семя его получило наследие,

дабы видели все сыны Израилевы, что благо следовать Господу.

Также и судии, каждый по своему имени, которых сердце не заблуждалось и которые не отвращались от Господа, – да будет память их во благословениях!

Да процветут кости их от места своего,

и имя их да перейдет к сынам их в прославлении их!

Возлюбленный Господом своим Самуил, пророк Господень, учредил царство и помазал царей народу своему;

он судил народ по закону Господню, и Господь призирал на Иакова;

по вере своей он был истинным пророком, и в словах его дознана верность видения.

Он воззвал ко Всемогущему Господу, когда отвсюду теснили его враги, и принес в жертву молодого агнца, –

и Господь возгремел с неба и в сильном шуме слышным сделал голос Свой,

и истребил вождей Тирских и всех князей Филистимских.

Еще прежде времени вечного успокоения своего он свидетельствовался пред Господом и помазанником Его: «имущества, ни даже обуви, я не брал ни от кого», и никто не укорил его.

Он пророчествовал и по смерти своей, и предсказал царю смерть его, и в пророчестве возвысил из земли голос свой, что беззаконный народ истребится.

Память Иосии – как состав фимиама, приготовленный искусством мироварника:

во всяких устах она будет сладка, как мед и как музыка при угощении вином.

Он успешно действовал в обращении народа и истребил мерзости беззакония;

он направил к Господу сердце свое и во дни беззаконных утвердил благочестие.

Кроме Давида, Езекии и Иосии, все тяжко согрешили,

ибо оставили закон Всевышнего; цари Иудейские престали,

ибо предали рог свой другим и славу свою – чужому народу.

Избранный город святыни сожжен, и улицы его опустошены, как предсказал Иеремия,

которого они оскорбляли, хотя он еще во чреве освящен был в пророка, чтобы искоренять, поражать и погублять, равно как строить и насаждать.

Иезекииль видел явление славы, которую Бог показал ему в херувимской колеснице;

он напоминал о врагах под образом дождя и возвещал доброе тем, которые исправляли пути свои.

И двенадцать пророков – да процветут кости их от места своего! – утешали Иакова и спасали их верною надеждою.

Как возвеличим Зоровавеля? И он – как перстень на правой руке;

также Иисус, сын Иоседека: они во дни свои построили дом и восстановили святый храм Господу, предназначенный к вечной славе.

Велика память и Неемии, который воздвиг нам павшие стены, поставил ворота и запоры и возобновил разрушенные домы наши.

Не было на земле никого из сотворенных, подобного Еноху, – ибо он был восхи́щен от земли, –

и не родился такой муж, как Иосиф, глава братьев, опора народа, – и кости его были почтены.

Прославились между людьми Сим и Сиф, но выше всего живущего в творении – Адам.