Се́рдце своѐ вда́стъ ᲂу҆́треневати ко гдⷭ҇ꙋ сотво́ршемꙋ є҆го̀ и҆ пред̾ вы́шнимъ помо́литсѧ, и҆ ѿве́рзетъ ᲂу҆ста̀ своѧ̑ на моли́твꙋ и҆ ѡ҆ грѣсѣ́хъ свои́хъ помо́литсѧ.

А҆́ще гдⷭ҇ь ве́лїй восхо́щетъ, дꙋ́хомъ ра́зꙋма и҆спо́лнитсѧ:

то́й ѡ҆дожди́тъ глаго́лы премꙋ́дрости своеѧ̀ и҆ въ моли́твѣ и҆сповѣ́стсѧ гдⷭ҇еви,

то́й ᲂу҆пра́витъ совѣ́тъ є҆гѡ̀ и҆ хꙋдо́жество и҆ въ сокрове́нныхъ є҆гѡ̀ размышлѧ́ти бꙋ́детъ,

то́й и҆звѣсти́тъ наказа́нїе ᲂу҆че́нїѧ є҆гѡ̀ и҆ въ зако́нѣ завѣ́та гдⷭ҇нѧ похва́литсѧ.

Восхва́лѧтъ ра́зꙋмъ є҆гѡ̀ мно́зи, и҆ до вѣ́ка не поги́бнетъ:

не ѿи́детъ па́мѧть є҆гѡ̀, и҆ и҆́мѧ є҆гѡ̀ поживе́тъ въ ро́ды родѡ́въ:

премꙋ́дрость є҆гѡ̀ повѣ́дѧтъ ꙗ҆зы́цы, и҆ хвалꙋ̀ є҆гѡ̀ и҆сповѣ́сть цр҃ковь.

А҆́ще пребꙋ́детъ, приꙋсво́итъ себѣ̀, и҆ а҆́ще почі́етъ, и҆́мѧ ѡ҆ста́витъ па́че ты́сѧщъ.

Є҆щѐ размы́сливъ повѣ́мъ, и҆ ꙗ҆́коже лꙋны̀ полнота̀ напо́лнихсѧ.

Послꙋ́шайте менѐ, преподо́бнїи сы́нове, и҆ прозѧ́бните ꙗ҆́кѡ ши́пки произраста́ющыѧ при пото́цѣ се́льнѣмъ,

и҆ ꙗ҆́коже лїва́нъ дади́те благово́нїе,

и҆ процвѣти́те цвѣ́тъ ꙗ҆́кѡ крі́нъ, преподади́те воню̀ и҆ воспо́йте пѣ́снь.

Благослови́те гдⷭ҇а во всѣ́хъ дѣ́лѣхъ є҆гѡ̀, дади́те и҆́мени є҆гѡ̀ вели́чїе и҆ и҆сповѣ́дайтесѧ во хвале́нїи є҆гѡ̀,

въ пѣ́снехъ ᲂу҆сте́нъ и҆ въ гꙋ́слехъ, и҆ си́це рцы́те во и҆сповѣ́данїи:

дѣла̀ гдⷭ҇нѧ всѧ̑ ꙗ҆́кѡ дѡбра̀ ѕѣлѡ̀, и҆ всѧ́ко повелѣ́нїе во вре́мѧ своѐ бꙋ́детъ.

И҆ нѣ́сть рещѝ: что̀ сїѐ; на что̀ сїѐ; всѧ̑ бо сїѧ̑ во вре́мѧ своѐ взы̑скана бꙋ́дꙋтъ.

Сло́вомъ є҆гѡ̀ ста̀ вода̀ ꙗ҆́кѡ сто́гъ, и҆ гл҃го́ломъ ᲂу҆́стъ є҆гѡ̀ прїѧ́тєлища вѡдна́ѧ.

Повелѣ́нїемъ є҆гѡ̀ всѧ́кое благоволе́нїе, и҆ нѣ́сть, и҆́же ᲂу҆ма́литъ спⷭ҇нїе є҆гѡ̀.

Дѣла̀ всѧ́кїѧ пло́ти пред̾ ни́мъ, и҆ нѣ́сть ᲂу҆кры́тисѧ ѿ ѻ҆че́съ є҆гѡ̀:

ѿ вѣ́ка на вѣ́къ призрѣ̀, и҆ ничто́же є҆́сть ди́вно пред̾ ни́мъ.

Нѣ́сть рещѝ: что̀ сїѐ; на что̀ сїѐ; всѧ̑ бо на потре́бꙋ и҆́хъ создана̑ бы́ша.

Блгⷭ҇ве́нїе є҆гѡ̀ ꙗ҆́кѡ рѣка̀ покры̀ и҆ ꙗ҆́кѡ пото́къ сꙋ́шꙋ напоѝ:

си́це гнѣ́въ є҆гѡ̀ ꙗ҆зы́цы наслѣ́дѧтъ, ꙗ҆́кѡ превратѝ во́дꙋ въ сла́ность.

Пꙋтїѐ є҆гѡ̀ преподѡ́бнымъ пра́ви, та́кѡ беззако́нникѡмъ претыка̑нїѧ.

Блага̑ѧ благи̑мъ создана̑ бы́ша и҆з̾ нача́ла, та́кожде грѣ̑шнымъ ѕла̑ѧ.

Нача́ло всѧ́кїѧ потре́бы въ житїѐ человѣ́кꙋ, вода̀ и҆ ѻ҆́гнь, и҆ желѣ́зо и҆ со́ль, и҆ семїда́лъ пшени́цы и҆ млеко̀ и҆ ме́дъ, кро́вь гро́здова и҆ ма́сло и҆ ри́за:

всѧ̑ сїѧ̑ благочести̑вымъ во блага̑ѧ, си́це и҆ грѣ́шникѡмъ превратѧ́тсѧ во ѕла̑ѧ.

Сꙋ́ть дꙋ́си, и҆̀же со́здани бы́ша на ме́сть и҆ ꙗ҆́ростїю свое́ю ᲂу҆тверди́ша ра̑ны и҆̀мъ:

во вре́мѧ сконча́нїѧ и҆злїю́тъ крѣ́пость и҆ ꙗ҆́рость сотво́ршагѡ и҆̀хъ соверша́тъ.

Ѻ҆́гнь и҆ гра́дъ, и҆ гла́дъ и҆ сме́рть, всѧ̑ сїѧ̑ создана̑ бы́ша на ме́сть:

зꙋ́бы ѕвѣре́й и҆ скорпі̑и, и҆ є҆хі̑дны и҆ ме́чь ѿмща́ѧй въ поги́бель нечести́выхъ,

въ за́повѣдехъ є҆гѡ̀ возвеселѧ́тсѧ, и҆ на землѝ на потре́бꙋ ᲂу҆гото́вѧтсѧ, и҆ во бремена́хъ свои́хъ не и҆́мꙋтъ прейтѝ сло́ва.

Сегѡ̀ ра́ди и҆спе́рва ᲂу҆тверди́хсѧ и҆ размы́слихъ и҆ въ писа́нїи ѡ҆ста́вихъ:

всѧ̑ дѣла̀ гдⷭ҇нѧ бла̑га, и҆ всю̀ потре́бꙋ во вре́мѧ своѐ пода́стъ:

и҆ нѣ́сть рещѝ: сїѐ сегѡ̀ ѕлѣ́е: всѧ̑ бо во вре́мѧ на ᲂу҆гожде́нїе бꙋ́дꙋтъ.

И҆ нн҃ѣ всѣ́мъ се́рдцемъ и҆ ᲂу҆сты̑ воспо́йте и҆ благослови́те и҆́мѧ гдⷭ҇не.

Синодальный

Языки

Кто оказывает милость, тот дает взаем ближнему, и кто поддерживает его своею рукою, тот соблюдает заповеди.

Давай взаймы ближнему во время нужды его и сам в свое время возвращай ближнему.

Твердо держи слово и будь верен ему – и ты во всякое время найдешь нужное для тебя.

Многие считали заем находкою и причинили огорчение тем, которые помогли им.

Доколе не получит, он будет целовать руку его и из-за денег ближнего смирит голос;

а в срок отдачи он будет протягивать время и будет отвечать уныло и жаловаться на время.

Если он будет в состоянии, то едва половину принесет – и это вменит ему в находку;

а если будет не в состоянии, то заимодавец лишился своих денег и без причины приобрел себе врага в нем:

он воздаст ему проклятиями и бранью и вместо почтения воздаст бесчестием.

Многие по причине такого лукавства уклоняются от ссуды, опасаясь напрасно потерпеть утрату.

Но к бедному ты будь снисходителен и милостынею ему не медли;

ради заповеди помоги бедному и в нужде его не отпускай его ни с чем.

Трать серебро для брата и друга и не давай ему заржаветь под камнем на погибель;

располагай сокровищем твоим по заповедям Всевышнего, и оно принесет тебе более пользы, нежели золото;

заключи в кладовых твоих милостыню, и она избавит тебя от всякого несчастья:

лучше крепкого щита и твердого копья она защитит тебя против врага.

Добрый человек поручится за ближнего, а потерявший стыд оставит его.

Не забывай благодеяний поручителя; ибо он дал душу свою за тебя.

Грешник расстроит состояние поручителя, и неблагодарный в душе оставит своего избавителя.

Поручительство привело в разорение многих достаточных людей и пошатнуло их, как волна морская;

мужей могущественных изгнало из домов, и они блуждали между чужими народами.

Грешник, принимающий на себя поручительство и ищущий корысти, впадет в тяжбу.

Помогай ближнему по силе твоей и берегись, чтобы тебе не впасть в то же.

Главная потребность для жизни – вода и хлеб, и одежда и дом, прикрывающий наготу.

Лучше жизнь бедного под дощатым кровом, нежели роскошные пиршества в чужих домах.

Будь доволен малым, как и многим.

Худая жизнь – скитаться из дома в дом, и где водворишься, не посмеешь и рта открыть;

будешь подавать пищу и питье без благодарности, да и сверх того еще услышишь горькое:

«пойди сюда, пришлец, приготовь стол и, если есть что у тебя, накорми меня»;

«удались, пришлец, ради почетного лица: брат пришел ко мне в гости, дом нужен».

Тяжел для человека с чувством упрек за приют в доме и порицание за одолжение.

Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах:

он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей;

будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей.

Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем;

будет путешествовать по земле чужих народов, ибо испытал доброе и злое между людьми.

Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним; откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих.

Если Господу великому угодно будет, он исполнится духом разума,

будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа;

благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о тайнах Господа;

он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться законом завета Господня.

Многие будут прославлять знание его, и он не будет забыт вовек;

память о нем не погибнет, и имя его будет жить в роды родов.

Народы будут прославлять его мудрость, и общество будет возвещать хвалу его;

доколе будет жить, он приобретет бо́льшую славу, нежели тысячи; а когда почиет, увеличит ее.

Еще размыслив, расскажу, ибо я полон, как луна в полноте своей.

Выслушайте меня, благочестивые дети, и растите, как роза, растущая на поле при потоке;

издавайте благоухание, как ливан;

цветите, как лилия, распространяйте благовоние и пойте песнь;

благословляйте Господа во всех делах; величайте имя Его и прославляйте Его хвалою Его,

песнями уст и гуслями и, прославляя, говорите так:

все дела Господа весьма благотворны, и всякое повеление Его в свое время исполнится;

и нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все в свое время откроется.

По слову Его стала вода, как стог, и по изречению уст Его явились вместилища вод.

В повелениях Его – всё Его благоволение, и никто не может умалить спасительность их.

Пред Ним дела всякой плоти, и невозможно укрыться от очей Его.

Он прозирает из века в век, и ничего нет дивного пред Ним.

Нельзя сказать: «что это? для чего это?», ибо все создано для своего употребления.

Благословение Его покрывает, как река, и, как потоп, напояет сушу.

Но и гнев Его испытывают народы, как некогда Он превратил воды в солончаки.

Пути Его для святых прямы, а для беззаконных они – преткновения.

От начала для добрых создано доброе, как для грешников – злое.

Главное из всех потребностей для жизни человека – вода, огонь, железо, соль, пшеничная мука, мед, молоко, виноградный сок, масло и одежда:

все это благочестивым служит в пользу, а грешникам может обратиться во вред.

Есть ветры, которые созданы для отмщения и в ярости своей усиливают удары свои,

во время устремления своего изливают силу и удовлетворяют ярости Сотворившего их.

Огонь и град, голод и смерть – все это создано для отмщения;

зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстящий нечестивым погибелью, –

обрадуются повелению Его и готовы будут на земле, когда потребуются, и в свое время не преступят слова Его.

Посему я с самого начала решил, обдумал и оставил в писании,

что все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время;

и нельзя сказать: «это хуже того», ибо все в свое время признано будет хорошим.

Итак, всем сердцем и устами пойте и благословляйте имя Господа.