Даде́ во пра́здницѣхъ благолѣ́пiе и украси́ времена́ да́же до сконча́нiя, внегда́ воспѣва́ти и́мъ и́мя свято́е его́ и от у́тра гласи́ти во святи́лищи.

Госпо́дь отъя́ грѣхи́ его́ и вознесе́ во вѣ́къ ро́гъ его́, и даде́ ему́ завѣ́тъ ца́рскiй и престо́лъ сла́вы во Изра́или.

По се́мъ воста́ сы́нъ разуми́ченъ и сего́ ра́ди обита́ въ простра́нствѣ:

Соломо́нъ воцари́ся во дне́хъ ми́ра, я́ко Бо́гъ препоко́и о́крестъ, да сози́ждетъ до́мъ во и́мя его́ и да угото́витъ святи́лище во вѣ́къ.

Ко́ль преумудри́лся еси́ во ю́ности свое́й и напо́лнился еси́ я́ко рѣка́ ра́зума.

Зе́млю покры́ душа́ твоя́, и испо́лнилъ еси́ при́тчами гада́нiй:

про́йде и́мя твое́ во о́стровы дале́че, и возлю́бленъ бы́лъ еси́ въ ми́рѣ твое́мъ.

Въ пѣ́снехъ и паримiа́хъ и во при́тчахъ и во сказа́нiихъ удиви́шася тебѣ́ страны́.

И́менемъ Го́спода Бо́га, нарѣче́ннаго Бо́га Изра́илева,

собра́лъ еси́ я́ко мѣ́дь зла́то и я́ко о́лово умно́жилъ еси́ сребро́.

Вда́лъ еси́ бока́ твоя́ жена́мъ и порабо́тился еси́ тѣ́ломъ твои́мъ:

да́лъ еси́ поро́къ сла́вѣ твое́й и оскверни́лъ еси́ сѣ́мя твое́, нанести́ гнѣ́въ на ча́да твоя́, и умили́тися о безу́мiи твое́мъ: е́же раздѣли́тися на дво́е ца́рству, и от Ефре́ма нача́тися ца́рству непокори́ву.

Госпо́дь же не оста́витъ ми́лости своея́ и не растли́тъ от дѣ́лъ свои́хъ, ниже́ истреби́тъ избра́ннаго своего́ изча́дiй и сѣ́мя возлюби́вшаго его́ не и́зметъ.

И Иа́кову даде́ оста́нокъ, и дави́ду от него́ ко́рень.

И почи́ Соломо́нъ со отцы́ свои́ми

и оста́ви по себѣ́ от сѣ́мене своего́ лю́демъ безу́мiе,

и умаля́ющася ра́зумомъ ровоа́ма, и́же отста́ви лю́ди от совѣ́та своего́,

и иеровоа́ма сы́на нава́това, и́же сотвори́ согрѣши́ти Изра́илю и даде́ Ефре́му пу́ть ко грѣху́.

И умно́жишася грѣси́ и́хъ зѣло́, отступи́ти и́мъ от земли́ своея́:

и вся́ко лука́вство изыска́ша, до́ндеже ме́сть прiи́де на ня́.

Синодальный

Языки

Тремя я украсилась и стала прекрасною пред Господом и людьми:

это – единомыслие между братьями и любовь между ближними, и жена и муж, согласно живущие между собою.

И три рода людей возненавидела душа моя, и очень отвратительна для меня жизнь их:

надменного нищего, лживого богача и старика-прелюбодея, ослабевающего в рассудке.

Чего не собрал ты в юности, – как же можешь приобрести в старости твоей?

Как прилично сединам судить, и старцам – уметь давать совет!

Как прекрасна мудрость старцев и как приличны людям почтенным рассудительность и совет!

Венец старцев – многосторонняя опытность, и хвала их – страх Господень.

Девять помышлений похвалил я в сердце, а десятое выскажу языком:

это человек, радующийся о детях и при жизни видящий падение врагов.

Блажен, кто живет с женою разумною, кто не погрешает языком и не служит недостойному себя.

Блажен, кто приобрел мудрость и передает ее в уши слушающих.

Как велик тот, кто нашел премудрость! но он не выше того, кто боится Господа.

Страх Господень все превосходит, и имеющий его с кем может быть сравнен?

Можно перенести всякую рану, только не рану сердечную, и всякую злость, только не злость женскую,

всякое нападение, только не нападение от ненавидящих, и всякое мщение, только не мщение врагов;

нет головы ядовитее головы змеиной, и нет ярости сильнее ярости врага.

Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою.

Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя.

Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет.

Всякая злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на нее.

Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа.

Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй на жену.

Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем.

Сердце унылое и лице печальное и рана сердечная – злая жена.

Опущенные руки и расслабленные колени – жена, которая не счастливит своего мужа.

От жены начало греха, и чрез нее все мы умираем.

Не давай воде выхода, ни злой жене – власти;

если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей.

После сего явился Нафан, чтобы пророчествовать во дни Давида.

Как тук, отделенный от мирной жертвы, так Давид от сынов Израилевых.

Он играл со львами, как с козлятами, и с медведями, как с ягнятами.

В юности своей не убил ли он исполина, не снял ли поношение с народа,

когда поднял руку с пращным камнем и низложил гордыню Голиафа?

Ибо он воззвал к Господу Всевышнему, и Он дал крепость правой руке его – поразить человека, сильного в войне, и возвысить рог народа своего.

Так прославил народ его тьмами и восхвалил его в благословениях Господа, как достойного венца славы,

ибо он истребил окрестных врагов и смирил враждебных Филистимлян, – даже доныне сокрушил рог их.

После каждого дела своего он приносил благодарение Святому Всевышнему словом хвалы;

от всего сердца он воспевал и любил Создателя своего.

И поставил пред жертвенником песнопевцев, чтобы голосом их услаждать песнопение.

Он дал праздникам благолепие и с точностью определил времена, чтобы они хвалили святое имя Его и с раннего утра оглашали святилище.

И Господь отпустил ему грехи и навеки вознес рог его и даровал ему завет царственный и престол славы в Израиле.

После него восстал мудрый сын его и ради отца жил счастливо.

Соломон царствовал в мирные дни, потому что Бог успокоил его со всех сторон, дабы он построил дом во имя Его и приготовил святилище навеки.

Как мудр был ты в юности твоей и, подобно реке, полон разума!

Душа твоя покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами;

имя твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой;

за песни и изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны.

Во имя Господа Бога, наименованного Богом Израиля,

ты собрал золото, как медь, и умножил серебро, как свинец.

Но ты наклонил чресла твои к женщинам и поработился им телом твоим;

ты положил пятно на славу твою и осквернил семя твое так, что навел гнев на детей твоих, – и они горько оплакивали твое безумие, – что власть разделилась надвое, и от Ефрема произошло непокорное царство.

Но Господь не оставит Своей милости и не разрушит ни одного из дел Своих, не истребит потомков избранного Своего и не искоренит семени возлюбившего Его.

И Он дал Иакову остаток, и Давиду – корень от него.

И почил Соломон с отцами своими,

и оставил по себе от семени своего безумие народу,

скудного разумом Ровоама, который отвратил от себя народ чрез свое совещание,

и Иеровоама, сына Наватова, который ввел в грех Израиля и Ефрему указал путь греха.

И весьма умножились грехи их, так что они изгнаны были из земли своей;

и посягали они на всякое зло, доколе не пришло на них мщение.