Ребенок спрашивает: кто создал Бога?

Вы знаете, порой даже взрослому сложно объяснить безначальность Бога. Это просто принимается на веру. У Бога нет ни начала, ни конца. Бог - это абсолютная безначальность и абсолютная бесконечность.

Нам сложно принять безначальность Бога вследствие того, что всё вокруг имеет начало.

В Библии Бог раскрыл о Себе, что Он безначален. Он не рассказал нам как это выглядит, предполагая о бесполезности этих знаний для нашего спасения.

Вот взять Адама, который имел возможность прямого общения с Богом. Очень даже не исключено, что Адам имел некие представления о Боге, как и мы, имея общение со своими родителями знаем о них достаточно много. Но как видим, такие знания о Боге не стали спасительными для первых людей.

Оказывается, для нас спасительно знать о необходимости покаяться, так как приблизилось Царство Небесное.  И именно эти знания о покаянии и об исправлении открывают нам настоящую дорогу к Отцу Небесному.

Бог не имеет начала во времени. Само время появилось по велению Божию. Поскольку Бог первопричина всего, то невозможно думать, что Его кто-то мог создать. Тогда возник бы новый вопрос: кто создал создателя Бога? И так далее.

Коротко сказать — никто; Бог не сотворен. Чтобы ответить на этот вопрос подробнее, нам понадобится обратить внимание на разницу между двумя понятиями — обусловленным и абсолютным бытием. Для кого-то эти понятия могут звучать непривычно, но ничего особенно сложного в них нет. Например, мое бытие обусловлено браком моих отца и матери, пищей, которую я потребляю, воздухом, которым я дышу — множеством причин, находящихся вне меня самого. Существование компьютера, на котором я набираю этот текст, обусловлено замыслом производителя, историей развития технологии, материалами, из которых он изготовлен, и так далее. Бытие Солнца обусловлено процессами звездообразования, происходящими во Вселенной, законами физики и существованием материи, из которой оно сформировалось. Всё, что мы видим вокруг себя, — от чашки чая на столе, до звезд и галактик — обладает обусловленным бытием: все эти вещи не вечны и порождены какими-то вне их лежащими причинами. Они были приведены в бытие чем-то другим — например, (если говорить о галактиках) движением материи, образовавшейся при Большом Взрыве, которое развивалось по определенным законам. Но что привело в бытие саму материю и законы, по которым она развивается? Еще великий языческий мыслитель Аристотель говорил о том, что, проследив цепочку причин, мы неизбежно придем к первопричине — или перводвигателю, по определению самого философа. Церковь на основании Библейского Откровения исповедует, что первопричиной всего, источником всякого бытия является Бог. «Ты из небытия в бытие нас привел еси», — говорится в литургической молитве.

В отличие от всего сотворенного, Бог обладает абсолютным бытием, как иногда говорят, Он Само-сущий, то есть Его бытие не обусловлено чем-либо вне Его Самого, Он не нуждается в каких-либо внешних по отношению к Нему причинах, чтобы существовать. Вопрос «кто создал» или «что является причиной» осмыслен только по отношению к обусловленному бытию — такому, как наше; по отношению к Богу он просто не имеет смысла.