Почему церковь поддерживала крепостное право?

Пабло, могли бы пояснить, в чём Ваш интерес к этому вопросу?

1. Да, в 1607 году на совместном заседании с участием высшего духовства был принят государственный закон, который окончательно прикреплял крестьян к земле.
Возможно есть какие-то воспоминания его участников, где они описывали свои мотивы, но сути этого не меняет. Это были люди своего исторического периода со своими мотивами.

Давайте выберем из всех возможных ответов самый неблаговидный: духовенство руководствовалось при принятии закона греховными побуждениями (человекоугодием, корыстолюбием и т.п.). О чём это говорит применительно к Церкви? О том, что её члены, даже высшая иерархия ошибается и грешит? Да, членство в Церкви не страхует от ошибок и не гарантирует спасения, на какой бы иерархической ступени не стоял человек. Даже у светочей духовной жизни, образцов святости, были и неблаговидные поступки.

2. Говоря о насилии и преступлениях в условиях крепостного права, следует различать жестокость некоторых помещиков и сам институт крепостного права, существовавший не только в России и соответствовавший определённому этапу развития общественно-политических отношений общества.

Когда принимаются те или иные законы, то рассматривается само явление, его экономическое и политическое значение для устойчивости и развития государства, а не извращённые проявления этого явления.
Например, при принятии закона о внешней торговле или уголовного кодекса, руководствуюся не тем, что первая сопряжена с контрабандой оружия и наркотиков, а второй - с издевательствами и пытками в местах заключения.
Определять крепостное право  Салтычихой или генералом Львом Измайловым некорректно, как и демократию -  коррупционерами, рекетирами и преступными правоохранителями.

3. Вы скопировали фразу "Таким образом крепостное право было официально одобрено русской православной церковью в начале XVII века".

Общецерковные решения принимаются на церковных соборах и относятся исключительно к жизни Церкви и её членов. В нашем случае уместна формулировка "высшее духовенство начала XVII века принимало прикрепление крестьян к земле как норму для своего времени". Если не согласны, то прошу представить факты того, что церковные иерархи поддерживали не прикрепление крестьян, а издевательства над ними помещиков.

См.: Как Церковь относится к крепостному праву?

Почтеннейший, давайте вспомним и ап. Павла, который прямо одобряет рабство и настаивает на безропотном несении рабами своего статуса, а господам не советует отпускать рабов:

Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный. И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия. (Еф.6:5-9).

И еще:

Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. (Кол.3:22)

Цитаты можно продолжить.

Как видите, рабское состояние в  глазах Божиих не мешает спасению. И наоборот, далеко не все земные господа наследуют жизнь вечную. Таким же было и отношение Русской Церкви к крепостному праву как инициативе государства. Обращу также Ваше внимание, что в Соборном уложении запрещено продавать крещеных людей как акт, противоречащий вере. Безобразия XVIII века совершались вопреки ясной церковной позиции.