Нужно ли обращаться за помощью к врачам, когда заболел? Если болезнь - это испытание, которое дает нам Бог, можно ли принимать лекарства? Не будет ли это действие против Божьей воли? Возможно ли излечиться верой и молитвами от любой болезни?
6 Ответов
Бог посылает болезнь, но Он же дает и врача. Через ощущение собственной немощи и бессилия мы смиряемся, приходим в осознание собственных грехов и покаяние, осознаем свою полную зависимость от Бога. Кроме того, мы лишаемся ложного ощущения своей праведности, чтобы мы сами, своими силами справимся с любой проблемой. Либо, с другой стороны, что мы опять-таки сами, своими праведными молитвами, достойны получить от Бога любую милость.
Поэтому -
Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание, и от царя получает он дар. (Сир.38:1,2)
И еще:
Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими. (Сир.38:4)
Мы не знаем волю Божию, насколько долго нам надо болеть. Попытка вылечиться будет успешна, если Господь сменил гнев на милость. И наоборот, если Бог считает полезным для нас болеть и дальше, то врач нам не поможет.
Итак, молитесь, почаще приступайте к церковным таинствам, подавайте посильную милостыню,- но вместе и обращайтесь к врачам за медицинской помощью.
Ваш вопрос был про взрослых, а не про детей. Однако скажу и про них. Во-первых, дети нередко болеют в связи с грехами родителей, чтобы родители через эти болезни пришли в покаяние, а самих детей эти болезни предохраняют от какого-то иного вреда по Промыслу Божию. Преждевременная смерть также может быть не наказанием для ребенка, но делом милосердия Божия, чтобы отрок умер верующим и не был наказан за грехи, которые совершил бы, если бы вырос.
Вот история, которую рассказывал последний наместник Троице-Сергиевой Лавры перед ее закрытием большевиками архим. Кронид (Любимов):
В городе Калуге жила одна вдова, которая имела большое усердие к Калужской иконе Божией Матери. Утешением вдовы была единственная дочь, отроковица двенадцати лет. Внезапно девочка заболела и умерла.
Несчастная женщина, обезумевшая от горя, пришла в собор и здесь, у образа Божией Матери, начала свою безумную молитву: «Я всегда Тебе молилась, Матерь Божия, всегда чтила Твой образ, но Ты, невзирая на мое усердие, лишила меня единственной радости и утешения. Ты не спасла мою дочь от смерти». И затем осыпала Божию Матерь упреками, называя Ее немилосердной и жестокосердной. У образа Божией Матери женщина впала в какое-то бессознательное состояние, в котором увидела лучезарно сияющую Царицу Небесную. Божия Матерь обратилась к ней с такими словами: «Неразумная жена! Я всегда слышала твои молитвы о дочери и умолила Сына и Бога Моего, чтобы Он взял ее чистой в лик девственниц. Она вечно восхваляла бы имя Господне с другими, подобными ей, но ты воспротивилась этому. Да будет же по-твоему. Иди, дочь твоя жива…»
После этих слов женщина очнулась и направилась домой. Дочь ее уже лежала в гробу, готовая к погребению. Но вдруг неожиданно для всех щеки ее покрылись румянцем. Послышался глубокий вздох, и отроковица живая поднялась из гроба. Радости матери не было конца.
Но счастье было непродолжительным. Выросшая девица повела разгульную и порочную жизнь. Для матери она стала не утешением, а большим несчастьем. Она била мать, бранила и всячески издевалась над ней, причиняя ей слезные обиды. Так страшно и опасно не подчиняться воле Божией.
Неубедительно. Младенец не может быть в ответе за родителей. Не судите…
Для того, чтобы убедиться, уточните кем (в большинстве своём) являются родители малолетних пресупников и учеников школ для умственно отсталых.
И рекомендую Вам не приводить библейские цитаты, смысл которых Вы не понимаете.
Кирилл, разве ребенок виновен в том, что он родился в такой семье? Родителей не выбирают. По поводу цитат: — каждому ищущему истину Библия открывается по-своему, ведь она открыта для всех? Я считаю, что всегда нужно обращаться к первоисточнику за ответами.
Речь не о вине, а о последствиях. Человек переходит дорогу на зелёный свет светофора, а его сбивает автомобиль. Он не виновен, но стал инвалидом.
Библия — это книга Церкви, она не с неба упала, и правильно понять вне Церкви её невозможно.
Старец Иосиф Исихаст (1897-1959) в начале своей жизни не лечился у врачей, и другим советовал, и других своей молитвой исцелял от болезней. Но потом Бог показал ему, что нужны и молитвы, и врачи (письмо 49):
Ко мне приходили многие и молитвой и постом исцелялись. Сейчас, однако, Господь меня не слушает, чтобы я узнал и лекарства, и врачей. Чтобы стал снисходительным к другим.
Прочитал письма святого Нектария32 и увидел, как уважительно он относился к врачам и лекарствам, такой великий святой! А я, убогий отшельник, состарился в пустыне и хотел только верой исцелить. Теперь познаю и я, что требуются и лекарства, и благодать. Итак, теперь и я буду говорить, как этот святой: «Постарайся выздороветь. Исправь свои нервы, как можешь, и снова обретешь свою молитву и мир».
Свт. Иоанн Тобольский говорит по этому поводу:
Отец, желая узнать успехи своего сына в изучении фехтования, дает ему деревянную рапиру и велит сражаться с собою: здесь не сын восстает против отца, но ратник противостоит своему противнику. Равным образом тот, кто старается погасить пожар, победить своего врага, уврачевать болезнь, сопротивляется не Божественной воле, наказывающей нас за неправды наши, но противопоставляет себя той причине (вине), которая преследует его и которую ненавидит Сам Бог: дом подожжен по злобе, ненависти или корыстолюбию. Все эти побуждения к поджогу виновны и грешны: сопротивляться им всякому невозбранно. Кто врачует болезнь, тот не воле Божией сопротивляется, но человеческому страданию, ибо едва ли приключается какая-либо болезнь, которая бы не была следствием обжорства, невоздержания, неопрятности и тому подобного; значит, сопротивляется причинам болезнетворным. Так же и кто оружием сопротивляется врагу, противится не Богу, но тому, кто несправедливо начинает войну. Во всех подобных происшествиях защищать себя невозбранно и даже обязательно, если не откроется, что по особенным причинам такое поведение неугодно Богу.
Не надо ставить себя на место Бога. Он поступает, исходя из Своего всеведения, а мы имеем полное право поступать в меру нашего человеческого разумения, если это не противоречит Заповедям. Заповеди "не обращайся к врачам" не существует. А значит, мы имеем полное право обращаться за помощью к научной, то есть не связанной с оккультизмом, медицине. Которая тоже создана Богом по Его милости к людям. Разумеется, это должно осуществляться вместе с молитвой, ведь именно Бог дает людям исцеление в том числе и через врачей.
Поверьте: обращение к врачам не сможет воспрепятствовать реализации Божией воли, если исцеление данного человека не входит в замысел Бога.
Посмотрите на иконы святых целителей, которые исцеляли и молитвой, и медицинскими средствами, и такого рода вопросы у вас не будут возникать. Даже наиболее известный из них - св. Пантелеимон, изображается на иконах с коробочкой с лекарствами в руках.
В общем, не нужно придумывать сложностей на ровном месте, жизнь и без этого сложная.
С уважением,
Нужно ли обращаться за помощью к врачам, когда заболел?
Да, нужно. Ведь нужно заботиться о своем теле и здоровье.
Если болезнь — это испытание, которое дает нам Бог...
Алексий Голосеевский говорил, что Болезнь тела рождает смирение души, как Апостол говорит: «Если наш внешний
человек тлеет, то внутренний со дня на день обновляется».
...можно ли принимать лекарства? Не будет ли это действие против Божьей воли?
Я не могу ответить на этот вопрос, поскольку вы не уточнили, какие именно лекарства. Но большинство лекарств можно принимать. Руководствуйтесь здравым смыслом.
Возможно ли излечиться верой и молитвами от любой болезни?
Алексий Голосеевский говорил, что "Когда ниоткуда нельзя ожидать помощи, тогда является небесная помощь", а поскольку у вас есть возможность обратиться к врачам, то вам, лучше бы помолиться Богу, чтобы Бог послал вам врача, которые поможет у вашей болезни. И самим обратиться к врачам.
Не забывайте молитву Отче Наш, будьте здравы.
1. Болезнь - это не всегда испытание, не будем делать Бога виновником нашего небрежения о собственном теле.
2. Одно из важнейших богословских понятий в отношениях Бога и человека - синергия (взаимодействие, сотрудничество).
Почему тогда невинные дети умирают от неизлечимых болезней?
Смертность и тленность (болезни) является следствием грехопадения всех людей, не только детей. Изучите тему грехопадения.
Благодарю за ответ, вы единственный, кто отвечает от себя, не используя при ответе ссылки на старцев, понимать которых можно по-разному.
Если заболел младенец, то о каком осознании собственных грехов и покаянии тогда речь? Он еще не успел нагрешить за свою жизнь. Почему дети умирают от болезней (и не только от болезней)? Ведь на все Божья воля?