Может ли батюшка грубо ответить после исповеди?

Священник может делать выводы только на основании того, что Вы рассказывали на исповеди. Но это, конечно, вряд ли является поводом для грубости. Не думаю, что стоит сильно заострять внимание на этом эпизоде.

Не думаю, что мне бы хватило смирения мирно перенести грубое хамство, но то, что сказали Вам, меня бы совсем не смутило и я бы с этим согласился без всякого ропота.

И вообще есть хорошая рекомендация - стараться в советах духовника искать глас Божий и не обижаться. Обида - признак гордости, это тупиковый путь. Ну, назвал бы меня духовник даже дураком или идиотом. На что мне тут обижаться? Я столько учился, а плодов дал минимум...

Понимаю  что все люди разные, есть очень ранимые натуры, но нам столько дано от Бога, а чем мы Ему отвечаем?...

Душа же должна открываться до подхода к аналою, мы должны ежедневно испытывать свою совесть перед Богом.

Вы спросили, как быть. Такие неурядицы отличная тренировка для стяжания любви.

Первое. Вы можете представить для себя более худшие жизненные ситуации, и обрести радость, что лучше претерпеть слова от батюшки, чем испытать потрясения.

И второе. Вы можете пробовать ежедневно особо молиться о здравии и спасении этого батюшки, и через время обнаружите, что Господь управил лучшим образом ваши отношения.

Должен ли батюшка отвечать грубо - не только на исповеди, но и вообще? Наверное, все же нет.

Может ли батюшка сказать грубо? Может, он же человек со своими страстями. И порой именно священник может быть источником тех поношений, что нужно со смиренным достоинством, без ропота и гордыни переносить христианину.

Как бы ни хотелось справедливости по отношению к себе, все же не надо осуждать священника за недостаточные лично к Вам терпение, доброту, за реальную или кажущуюся бестактность и грубость.

Задача христианина - выстроить собственное отношение к чужой грубости в свой адрес.

Если случится нам перенести поношение, или осмеяние, – перенесем его с радостью (протоиерей Григорий Дьяченко).

Но не менее важно и другое: а была ли в вашем случае на самом деле оскорбительная грубость?

В разговорах о поведении и его последствиях есть вещи, которые можно однозначно расценивать как грубость. Например, так было бы, если бы батюшка оскорбил Вас, назвав какими-то нехорошими словами. Поставил словесное грубое клеймо на Вашу личность.

Но по вашим словам, он хоть и грубо сказал, неприятно, но… Он дал оценку не личности, а жизненной установке как причине греховного поведения.

Попробуйте почувствовать разницу: не «ты дура пустоголовая (дебилка)», а «голова у тебя пустая и ветер там гуляет».

«откуда ему известно, что у меня в голове, на душе»

Да Вы сами при нем рассказали все Богу. Открыли душу. А батюшка Вас внимательно слушал. Вы же открыли душу? Так что это «откуда ему известно» - лишь признак обиды. 

По сути, есть лишь два основных пути: выбор греха осознанно - или по-глупости. Ответьте честно на вопрос: почему лично Вы грешите? Потому что это Ваш сознательный и уверенный отказ выполнять заповеди Божии, осознанный выбор зла? Или все же грех впускается в душу по неразумности, по глупости, потому что голова пустая (в смысле - она может быть очень даже умной и светлой головой в плане знаний, но пуста от мыслей о действительно важном, о спасении души, о своём свободном выборе блага и о том, как бы не ошибиться в этом выборе; то есть наполнена не духовным стремлением к Богу, а «ветром» мирского, несущественного, неважного, тленного).

Хочется верить, что все же последний вариант: что просто голова в духовном смысле пустая и ветер суетного там гуляет. А в пустую от добродетелей голову легко входят греховные страсти.

Но тогда ведь батюшка, послушав Вас, сказал правду, всего лишь «диагноз поставил».

Безусловно, слышать о себе неприглядную правду ужасно неприятно. В детстве у нас говорили: «правда глаза колет».

Но если врач скажет человеку, что у него язва желудка из-за того, что он пьёт, будет ли это грубостью? Надо ли на него обижаться?

На диагноз и его причины обижаться странно и бессмысленно. Его надо принять к сведению и лечиться.

Примите к сведению слова священника и лечите душу.

У вас шикарнейшая указка, можно сказать, по воле Божией - раз прямо как итог Таинства она пришла.

Начните работать над своей обидой.

Печаль о чужой грубости в свой адрес - это как раз обида.

С точки зрения греховных страстей обида - это скрытый гнев, связанный с гордыней и слишком трепетным отношением к себе самому.

я едва не впала в уныние после его слов. 

Уныние - серьёзнейшая и опаснейшая греховная страсть! А ответственность за наше подчинение страстям не на других людях, а на нас самих. Именно мы выбираем - быть с Богом и верить в его милосердие или самолюбиво унывать от того, что мы сочли несправедливостью по отношению к нам.

Теперь на исповеди у него душа моя не откроется...

Душа не сама открывается, ее открываете Вы. По собственному выбору. Душу на исповеди Вы открываете не священнику, а Богу. А священник по особой благодати Божией свидетельствует об этом. Неприятные Вам слова батюшки действительно повод для Вас закрыть душу перед Богом?

Перенесите своё внимание с того, что и как сказал батюшка, на своё собственное поведение и отношение к людям.

Забыла, кто из наших духовных отцов сказал: «ранимый на языке духовной жизни означает - тщеславный».

Я не священник, но здесь отвечают все.

Ничего запредельного или просто плохого он Вам не сказал. Просто высказал тот вывод, к которому пришел на основе Ваших слов. Кто Вам сказал, что священник, а тем более духовник, должен быть куртуазным? Куртуазность, то есть приторная, показная вежливость - это признак неискренности, фальши, манипуляции. Ни хорошие врачи, ни хорошие священники не бывают приторными. Они простыми, иногда грубыми словами диагностируют проблему и дают средства для ее преодоления.

Вам надо не обижаться, а ценить, что Вы попали к неравнодушному, искреннему в своих суждениях и выводах пастырю. Какие обидки могут быть на врача? Вы к нему лечиться пришли, или обижаться?

С уважением,