У меня с невестой было полное взаимопонимание и взаимная любовь. Собирался после Пасхи делать предложение. Девушка съездила к старцу, но он не благословил брак. Через слёзы расстались. Иногда придётся встречаться с несостоявшейся невестой по работе. Как общаться далее и что делать с чувствами?
4 Ответа
Не понятно: что за старец, почему не благословил? Знаете, я ничего не хочу сказать про этого конкретно старца, чье имя нам неизвестно. Но вообще-то в наше время очень многие достаточно сомнительные люди начали называть себя старцами и раздавать сомнительные благословения.
Старцев в принципе не может быть много, истинный старец - это явление вселенского масштаба, их имена за всю историю известны наперечет. А в наше время - что не местность, что ни направление околоправославной или псевдоправославной идеологии - то и свой "старец", окруженный восторженными почитателями. Благословения таких "старцев", сеющие смуту и ломающие жизни, давно уже стали притчей во языцех.
Для того, чтобы разобраться с вопросом о старцах и "старцах", я рекомендую Вам обратиться к видеоблогам о. Георгия Максимова, известного православного богослова и публициста.
Итак, к Вашему вопросу: прежде, чем советовать Вам, как вести себя с бывшей невестой, я порекомендовал бы Вам вместе с ней разобраться, кто дал вам благословение расстаться? Какова репутация у этого человека не в среде восторженных старушек-почитательниц, а среди уважаемых, трезвомыслящих деятелей Церкви?
Может быть, он истинно духоносен, и дал вам спасительный совет. А может... Вот с этим вам и надо разобраться.
С уважением,
Как можно принимать такие решения, не видя в глаза ребят? Только так - быть в прелести, либо иметь такие сведения о парне, которая девушка сообщила духовнику.
Вы не огорчайтесь. Может имеете невидимые косяки, которые и послужили основанием для решения. Возможно ваши отношения должны подрости, или ещё что-то.
Вам необходимо узнать, что рассказала девушка старцу, и из этого делать вывод.
Для старца основанием для неблагословения брака могло послужить как нечто "нехорошее", высказанное девушкой о своём "женихе", так и неготовность или даже подспудное, а то и открытое нежелание самой девушки вступить в брак с этим человеком. Если же девушка советовалась с так называемым "старцем", то в основе отказа в благословении на брак могла лежать даже и причина причудливого характера.
Еще в 1998 году Священный Синод составил "Определение об участившихся в последнее время случаях злоупотребления некоторыми пастырями вверенной им от Бога властью вязать и решить".
В нем сказано:
«Имеют место случаи, когда пастырь «не благословляет» тому или иному из своих прихожан жениться или выходить замуж по любви, но предлагает «по послушанию» вступить в брак с лицом, рекомендованным самим пастырем».
«Таковые пастыри <…> вторгаются во внутренние вопросы личной и семейной жизни прихожан, подчиняют себе пасомых, забывая о богоданной свободе, к которой призваны все христиане (см.: Гал.5:13).»
Вдумайтесь в слова «богоданная свобода». «Благословение старца» на брак (или НЕблагословение) может быть, конечно, вестником Воли Божией. Но подобные ситуации настолько редки, что Священный Синод предостерегает от подобных «благословений», напоминая о богоданной свободе. И даже там, где прописано исключение, позволяющее пастырю высказать свое мнение:
«Особо указать на недопустимость для пастырей вмешиваться в вопросы, связанные с выбором жениха или невесты кем-либо из их пасомых, за исключением случаев, когда пасомые просят конкретного совета».
сказано о СОВЕТЕ. А не о приказе, который необходимо исполнить.
Если Ваше расставание стало трагедией для обеих сторон, Вам стоит вдвоем разобраться с Вашими отношениями, сходить на исповедь, причаститься. Поговорить с разумным священником, которого нет основания подозревать в младостарчестве.
Нельзя исключать и того, что Ваша невеста на самом деле боялась или вовсе не хотела выходить за Вас замуж, и ситуация с неполучением благословения стала для нее оптимальным поводом для разрыва отношений.
«Кроме того, мирянам можно рекомендовать не убегать от ответственности, ибо отвечать за все, что мы сделали, все равно придется нам самим. В этой ответственности и состоит наше крестоношение. А бегством от ответственности мы создаем благоприятную почву для появления младостарца». (Священник Владимир Соколов. Младостарчество и православная традиция).
