Как живут православные филиппинцы?

Как живут православные филиппинцы? [11:17]

Расшифровка видео

Прошло два года с тех пор, как состоялось массовое принятие православия большой группой филиппинцев на острове Минданао. В этом небольшом ролике мы покажем, как они живут сейчас, но вначале ответим на часто задаваемые вопросы.

Во-первых, кем они были до обращения в православие. Они принадлежали к аглипайскому движению. Она отделилась от католической Церкви в 1902 году и названа по имени основателя Григория Аглипая. По разным подсчётам, на Филиппинах проживает от двух до трёх миллионов аглипайецв, однако это движение не сохранило единство и к настоящему времени разделилось примерно на сотню независимых Церквей. Одна из них в марте 2014 года обратилась к Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу с просьбой о принятии их в православие.

Почему они заинтересовались православием? Это было связано с тем, что епископы этой Церкви поняли, что они на самом деле не имеют апостольского преемства. Когда они стали изучать вопрос, то благодаря интернету узнали о православии и очень загорелись, осознав, что это изначальная Церковь, основанная апостолами. За несколько месяцев до того на Филиппины обрушился самый мощный за всю историю наблюдений тайфун «Иоланда», жертвами которого стали почти шесть тысяч человек. В зону бедствия с гуманитарной помощью дважды приезжал священник Русской Православной Церкви отец Кирилл Шкарбуль. Этот пример христианского милосердия в конечном счёте определил то, почему филиппинцы решили обратиться именно к Русской Православной Церкви. Началась их катехизация. Это стало определённым вызовом, поскольку у нас не существовало отработанной системы, как оглашать сразу несколько тысяч человек, говорящих на других языках и принадлежащих к другой культуре. Священники и миряне-миссионеры, приезжающие из России, читали лекции, проводили семинары. также переводились и издавались православные брошюры и книги на языках тагалог и себуано. Мы стали выпускать стенгазету для храмов, запустили православную радиопередачу на себуано, чтобы охватить тех, кто по разным причинам не мог посещать лекции. После более чем годовой катехизации начали принимать общину за общиной.

Почему их решили принимать через крещение? Во-первых, об этом просили сами аглипайцы. Католики на Филиппинах тоже перекрещивают, их не признавая действенности их таинств, происходящих от самосвята-антитринитария. Во-вторых, Русская Зарубежная Церковь, появившаяся на год раньше на Минданао, также принимала аглипайцев через крещение. В общей сложности было крещено более полутора тысяч человек. Не всё было просто, и не всё прошло гладко. Не все из тех, кто проходил катехизацию, крестились. Не все из тех, кто крестился, остался в православии. Были случаи отпадения, к сожалению. Были и неожиданные проблемы. Например, многие общины после перехода в православие потеряли свои храмовые помещения. Однако несмотря на все сложности, сейчас, два года спустя, можно сказать, что большинство новообращённых филиппинцев смогли воцерковиться и стать настоящими православными.

Подобно тому, как святитель Николай Японский вводил катехизаторов в своей миссии, каждая наша община на Минданао имеет старосту, катехизатора, который в отсутствие священника проводит по воскресеньям службу мирянским чином и беседы. Поскольку общин довольно много, но священников пока не хватает, Литургия в каждой общине бывает довольно редко. Меня приятно удивило, что несмотря на это, филиппинцы хорошо освоили Литургию, многие части службы поют всем храмом, чтецы и певчие сами находят полагающийся на этот день прокимен, тропари, чтения, сами пекут просфоры, всегда есть те, кто помогает в алтаре.

Общины разбросаны на большом расстоянии друг от друга, и священнику либо миссионеру приходится посещать их, используя самые разные виды транспорта, включая трайсикл, автобус, мотоцикл.

В аглипайстве не практиковалась исповедь, но наши филиппинцы быстро привыкли исповедоваться перед причастием. Часто спрашивают, как они исповедуются священнику иностранцу. Те, кто знает английский, исповедуются по-английски, остальные исповедуются на себуано. В некоторых общинах есть листочки, где основные грехи написаны в два столбца на двух языках. И когда исповедующийся показывает грех в столбце на себуано, священник понимает, какое соответствие этому греху на английском. Впрочем, это временная мера до тех пор, пока не появятся священники филиппинцы. В настоящее время в нашей Церкви есть один священник филиппинец, но он служит в основном в Маниле, столице страны.

Таинство Причастия здесь очень ценят, и как правило, причащаются все или почти все присутствующие. Разумеется, они готовятся заранее. После Литургии верующие делят вместе общую трапезу и общаются друг с другом.

У всех филиппинцев дома устроен красный угол или особое молитвенное место благодаря иконам, присланным из России. Один из наших верующих в приходе Киамба Матфей, имея собственным трайсикл, помогает добираться до храма и обратно верующим, живущим далеко. В салоне трайсикла он также поместил иконы.

Приход Киамба посвящён святителю Иоанну Максимовичу. Это единственный православный святой, живший на Филиппинах. Он оказался здесь вместе со своей паствой, бежавшей из Шанхая в 1949 году. Только Филиппины согласились тогда принять и разместить на острове Тубабао пять с половиной тысяч русских беженцев. Святитель Иоанн совершил некоторые чудеса на Тубабао, православные филиппинцы знают о нём и почитают, хотя полное его житие пока не переведено на местные языки.

Приход в Киамба был в числе тех, которые потеряли своё храмовое здание при переходе в православие. Поэтому они построили этот временный храмик. Строили сами верующие, материалы были приобретены на пожертвования из России.

А вот община в Накпане. Они не были в числе приходов той аглипайской Церкви, которая вступила с нами в переговоры, но они слушали православную радиопередачу и тоже захотели стать православными. Началось всё с одной семьи, теперь здесь более сорока верующих. Они сами выделили землю под церковку и сами, полностью за свои средства построили её. Только иконостаса не хватает, но вскоре и он будет сделан.

Община в Аракане посвящена святому Александру Невскому. Она сохранила своё прежнее церковное здание, и теперь его украшает большой иконостас, сделанный с помощью пожертвований, присланных из Сербии. Недавно здесь состоялось православное венчание.

Молитвенные здания других общин выглядят, как правило, скромнее. Вот, например, община селения Махан-уб, пожалуй, самая отдалённая, находящаяся на вершине горы.

А это община в селении Малибатуан. После богослужения филиппинские певчие Анисия и Федосья учит церковному пению местных прихожан. Сами учащие, в свою очередь, научились от девушек миссионеров, приезжавших из России.

Это община Макалангот. После того, как они лишились прежнего церковного здания, они построили самостоятельно вот такую бамбуковую часовенку на земле, пожертвованной одним из прихожан. Это уже вторая на этом месте, прежнюю снесло ураганом.

Процесс обращения филиппинцев в православие продолжается. В частности, в Макаланготе недавно приняли крещение двадцать человек, оно проходило в горной реке.

В настоящее время миссия находится под руководством архиепископа Солнечногорского Сергия. За прошедшие три года немало сделано, но предстоит ещё много потрудиться для того, чтобы помочь нашим новообращённым братьям и сёстрам на Филиппинах укорениться в православии.

В завершение хочется от души поблагодарить всех тех, кто молитвенно и материально поддерживает миссию на острове Минданао. Всё, что вы видели сейчас, не могло бы состояться без вашей поддержки