Афон за жизнь! Завет преподобного Паисия Святогорца

Предыдущий

Следующий

Афон за жизнь. Завет преподобного Паисия Святогорца [57:44]

Основу фильма «Афон за жизнь» составили интервью по проблеме абортов, взятые у авторитетных старцев, духовников и монашествующих, в том числе тех, кто крайне редко благословляет снимать себя на видео. Своё мнение о легальных детоубийствах до рождения высказали архимандрит Ефрем (Ватопед), архимандрит Григорий (Дохиар), архимандрит Парфений (Агиа Павлу), духовники русского Пантелеимонова монастыря, болгарского монастыря Зограф, сербского Хиландар, румынской келии Продром и др.

Режиссер: Артем Махакеев
Студия, страна: Россия, Беларусь
Год выхода: 2015

См. также: «Афон» на Азбуке паломника.

Расшифровка видео

В январе Константинопольским Патриархатом, а в мае 2015 года Русской Православной Церковью к лику святых был причислен старец Паисий Святогорец. И после отшествия ко Господу в 1994 году. и при своей земной жизни преподобный Паисий пользовался непререкаемым духовным авторитетом как у простых жителей Греции, так и у известных людей, приверженных вере Христовой. Многие из последних искали у знаменитого афонского подвижника ответ на вопрос: как остановить великое зло современного мира — аборты. По независимым оценкам экспертов в 11-ти миллионной Греции в год совершается около 400 тысяч абортов, в России — от 5 до 8 миллионов. Преподобный Паисий Святогорец написал одному греческому депутату, как политикам, медицинским работникам и Церкви следует организовать совместную компанию за жизнь по законодательному запрету абортов. Осуществление этого замысла поддержали игумены и монахи многих Обителей Святой горы Афон. Реализацию проекта в России благословил архимандрит Ефрем, игумен Священной Великой Обители Ватопед.

Архимандрит Ефрем, игумен Священной Великой Обители Ватопед на Святой Горе Афон:

Мы должны подвизаться и стараться жить по правильным предписаниям, чтобы по-настоящему бороться с абортами. Потому что сегодня люди легко убивают людей, родители — своих детей. Поэтому все мы должны стараться. Мы на Афоне молимся, и вы должны стараться объяснять людям, что аборт является страшным убийством. Ответственность большая на тех, кто разрешает аборты. Преступления вершат те, кто разрешает аборты, врач, который совершает аборт, и родители, женщина, которая делает аборт.

Почему же Церковь считает аборт убийством — и не просто убийством, а оскорблением Самого Бога, отвержением Его Промысла? Ответы Афонских старцев на эти вопросы — не просто голос умудренных годами людей. Многих афонитов уже при жизни считали святыми, как считали святым при жизни преподобного Паисия Святогорца. Их голос — голос людей, которые посвятили долгие годы своей жизни разговору с Богом в молитве. А на Афоне молитва совершается непрерывно уже более 1000 лет.

В семидесятые годы Дохиар, монастырь святых архангелов на Святой Горе Афон, возродил архимандрит Григорий, известный в наших пределах благодаря изданию его книги «Люди Церкви, которых я знал». Старец согласился дать интервью на тему защиты жизни, несмотря на тяжело переносимую в дни нашего визита простуду.

Архимандрит Григорий, игумен монастыря Дохиар на Святой Горе Афон:.

В первую очередь необходимо богословски объяснить, почему Церковь не принимает аборты. Дьявол захотел убить Адама и Еву, чтобы не продолжался род человеческий. Дьявол позавидовал той чести, которой наградил человека Господь. Потому что и ангелы, и бесы, и люди — творение Божие, но Господь поставил человека на самый верх творения. Поэтому человек, который убивает человека — или в утробе, или когда тот рождается, или принимая абортивные контрацептивы, делает дьявольское дело, потому как дьявол хотел уничтожить человека, сделать так, чтобы не существовал человек. И человек, который уничтожает человека — он делает тоже самое. И самое страшное, что эти дети в будущую жизнь попадают некрещеными. Поэтому один современный старец говорил, что если родить ребенка, крестить его и потом зарезать — меньше суда над этим человеком, чем над тем, кто совершает аборты. Тот, кто творит такие грехи — этот человек чисто демонический, и наказание его будет очень большим, потому что этот грех непосредственно восходит к Лицу Божию. Поэтому мы оскорбляем Самого Бога, Который допустил, чтобы этот ребёнок был зачат в утробе. Потому что зачатие ребенка — не просто плод каких-то человеческих отношений мужчины и женщины — это дело Божие.

Вблизи столицы Афона Кареи есть келья святого Христодула, где уже на протяжении многих лет подвизается геронда Гавриил, известный афонский старец, за советом к которому съезжаются паломники со всего мира. Его келья — ближайшая к келье «Панагуда», где многие годы жил и молился преподобный Паисий. По привычке нашего собеседника называют Гавриилом карейским или Гавриилом лежачим, так как часто свои беседы с паломниками старец проводит, лежа на кушетке. Несмотря на видимую немощь старца, его слово исполнено глубокой силой.

Схимонах Гавриил:

Аборт — это величайшее преступление. Те детки, которые были убиты при абортах, не могут попасть в рай и в вечные времена, безграничные безграничности. Они останутся вне рая. Почему? Потому что детки эти отягощены первородным грехом, они не омыты крещением, они не подвергаются мучениям, поскольку не имеют личных грехов, но и в рай попасть не могут. Предпочтительнее убить тысячи крещеных людей, чем одного некрещеного эмбриона. Подобные преступления не совершал ни Нерон, ни Калигула, ни Деций, ни Диоклетиан — даже Ирод мал по сравнению с тем, что ныне происходит с абортами.

Один из известнейших старцев Святой Горы Афон не благословил называть свое имя. Тем не менее, именно он в свое время принимал исповедь старца Паисия Святогорца. Именно к нему направлены стопы многих паломников, прибывающих на Святую Гору.

Старец Святой Горы Афон:

Ирод убил 14 тысяч младенцев и был вживую изъеден червями, если кто-то думает сделать аборт, то пусть сначала убьет своих рождённых детей, а уж потом тех, что в утробе. Рождение детей — дело Божие. Бог рождает человека, и так делается человек. Это не дело человеческое. Ни одна из женщин, которая совершает аборт, не увидит лица Божиего. Все они будут наказаны, и дети их тоже. Одинаковая ответственность в этом как женщин, так и мужчин, оба одинаково виноваты. Если муж скажет «нет», то и женщина не будет это делать, если только тайно она сможет сделать это.

О монастыре Святого Павла Агиа Павлу на Святой Горе и игумене этой обители архимандрите Парфении многие узнали благодаря принесению в города России Белоруссии и Украины великой святыни — Даров Волхвов: золота, ливана и смирны, некогда доставленных в дар Богомладенцу Иисусу Христу. В монастыре традиционно подвизается много выходов с острова Кефалония, оттуда родом и нынешний игумен отец Парфений. Старец пользуется в православном мире заслуженным авторитетом.

Архимандрит Парфений, игумен афонского монастыря святого Павла:

Итак, если мы хотим положить голову на плаху, то делаем аборты. Что за депутаты такие? Что за закон такой, который позволяет безнравственность — этот гомосексуализм, к примеру. Где откопали такие законы? Кто принимает такие законы? Они совершают великое беззаконие, превращают в Грецию в Содом и Гоморру, все они будут гореть в аду. Все они будут гореть в аду. Греция превращается в Содом и Гоморру. Ты понимаешь? Так что мы это как понимаем, так и веруем. Как веруем, так и исповедуем. Если же мы не будем так исповедовать, то будем наказаны.

Отец Макарий — один из немногих монахов на Святой Горе, перешедших в православие из другой конфессии. Уроженец Швейцарии и выпускник Сорбонны, он уже более сорока лет подвизается в афонской обители Симонопетра. Главный труд монастырского библиотекаря — составление Синаксария — собрания Житий святых, доступного читателям на многих языках мира. В Житиях святых мы видим практическое выражение богословской мысли церкви, считает наш собеседник.

Иеромонах Макарий, составитель Синаксария, библиотекарь монастыря Симонопетра на Святой горе Афон:

Все мы очень признательны старцу Паисию. Сам я стал православным благодаря ему. Изначально я исповедовал католичество и окончательно решил принять православие благодаря Паисию. Отличительная черта нашего времени — это тотальное распространение абортов. Шесть миллионов абортов, сделанных в стерильных условиях, трактуется как обычная хирургическая операция, и называется это «прерывание беременности», а не аборт. Это сделано для благозвучия и выглядит более невинно. Таков цинизм нашего современного общества — при помощи формулировки сделать приемлемым то, что считается грехом.

Скит Агиатриадос Святой Троицы на южной оконечности афонского полуострова известен под названием Кавсокаливия. Много монахов, подвизавшихся здесь на протяжении веков, прославлены Церковью. Один из них — последний Порфирий Кавсокаливит, был высоко ценим преподобным Паисием. Сейчас здесь можно найти ученика старца Порфирия — отца Георгия, горячего сторонника русско-греческого единства, единство во Христе. Отец Георгий является духовником и президентом общественной организации ELAIA (Олива).

Архимандрит Георгий (Алеврас), президент общественной организации ELAIA:

В Первой и во Второй мировых войнах были убиты приблизительно 80 млн. человек. Я думаю, что мы своими отговорками и оправданиями, своим неведением и своим отвержением дара Божия совершили с 1945 года и до сих пор — а это уже 70 лет, большее преступление, чем преступление против жизни человеческой во время двух мировых войн. Я полагаю, что мы принесли в жертву более чем 2 или 3 миллиарда человеческих жизней на алтаре абортов.

В нашем фильме мы постарались показать также мнение представителей сербского и болгарского монастырей, румынского Иоанно-предтеченского скита Продромос, так как братские православные народы в наше время испытывают те же трудности на своём пути, с которыми сталкиваются и наш народ.

Архимандрит Мефодий, архимандрит Святой сербской лавры Хиландар:

Церковь в Сербии трудится насколько возможно, чтобы свидетельствовать и искать пути к тому, что аборты с каждым годом количественно уменьшались, а еще лучше, чтобы полностью были запрещены.

Архимандрит Амвросий, игумен болгарского монастыря Зограф на Святой горе Афон::

Грех, как сказал святитель Иоанн Златоуст — болезни идут от греха. Важно не грешить. Раньше не делали никаких абортов. Это абсолютно запрещено, страшный грех для души — в этой жизни и для будущего века.

Иеросхимонах Иулиан (Лазар), духовник румынского скита Продром (Рождества Иоанна Предтечи) на Святой Горе Афон:

С первых, с кого спросят, будет в той жизни — из великих людей пред Господом, начиная с коронованных особ, президентов стран, и затем патриархов, великих людей спросят: что они должны были сделать, и что они сделали. Затем спросят с семей, родителей: как они растили детей, водили ли в Церковь, причащали ли их Святыми Тайнами и скольких убили. Такими будут вопросы.

В Русском на Афоне Пантелеймонове монастыре небезосновательно полагают, что всемирная борьба по уничтожению семи нашла свое выражение в узаконенных абортах, а впервые они были узаконены именно в Советской России. Дьявольский замысел в том, что нераскаявшиеся убийцы не наследуют вечной жизни, а закон, дозволяющий совершать грех, словно говорит женщине: аборт — обычная операция.

Иеромонах Исидор, архимандрит Русского на Афоне Пантелеймонова монастыря:

То, что мы называем словами «прерывание беременности» — это убийство. И когда женщина это понимает, она испытывает страшные муки совести. Во-первых, она вредит своему здоровью, и самое главное — она лишается вечной жизни, не только убивая ребенка своего во чреве, но она и себя убивает, потому что всякий человек-убийца не наследует жизнь вечную, а значит, смерть вечную.

На Афоне для сердца русского паломника большое значение имеет и келия святителя Николая, называемая «Буразери». В конце XIX ее восстановили из разрухи и запустения именно русские монахи. Тогда келия была известна под созвучным названием «Белозёрка». Начиная с последних десятилетий ХХ столетия, келия «Буразери» переживает новое возрождение. Практически во всех странах — наследницах Святой Руси можно увидеть образа, написанные в иконописной мастерской в «Буразери». Не только в храмах, но и в президентских собраниях православными верующими ценимы и духовные поучения старца Буразери.

Схииеромонах Арсений, настоятель Свято-Никольской келии «Буразери»:

Аборт остается всегда грехом, ужасным и отвратительным преступлением. Я думаю, что нет нужды доказывать это, об этом говорят даже ученые. Какие нужны ещё свидетельства, чтобы каждый мог удостовериться в истинности того, что аборт — это преступление и грех. Да и наша борьба с абортами не сводится к тому, чтобы убедить людей, что это грех; нон задача в том, чтобы убедить людей жить другой жизнью, в любви к Богу и к добродетели, жить по заповедям Божьим, и таким образом избегать этого преступления.

Голос Церкви по вопросу абортов известен. Но не Церковь принимает в государстве решения. Инициируют законы и отменяют их власть предержащие, представители законодательной и исполнительной власти. Некоторые из них ищут церковного благословения на борьбу с абортами, как это было в случае с депутатом парламента Греции, обратившимся к старцу Паисию с вопросом: стоит ли делать запрос в совет на запрет закона об абортах. Можно сказать, святой Старец Паисий описал греческому депутату программу действий, в которой содержится призыв ко всем — к Церкви, народу, политикам, медикам, каждой семье, каждой женщине. Ключевая мысль, которая прозвучала из уст старца, касается ответственности государства за судьбу народа. Если ему дозволили совершать аборты по закону, благодать Божия отступает от всего народа.

Преподобный Паисий Святогорец:

Когда государственный закон не запрещает аборты, тогда последствия ложатся на каждого гражданина, потому что Бог наказывает весь народ. Но когда выходит закон, запрещающий аборты, тогда наказанию подвергается только лицо, которое согрешит.

Иеромонах Исидор, архимандрит Русского на Афоне Пантелеймонова монастыря:

И поэтому, конечно, вот ту программу действий, которую дал старец Паисий Преподобный, который уже канонизирован, как раз показывает, насколько глубокая это тема, насколько важно понимать корень. То есть если мы поймем корень, то все вопросы остальные отпадают. Есть четкая позиция не только Церкви, но вообще здоровой части человечества, которая понимает что невозможно продолжение в жизни, если мы по миллионам — больше, чем обычно, чем в обычных войнах, убьем этих новых жизней. Это необъявленная война.

Архимандрит Мефодий, архимандрит Святой сербской лавры Хиландар:

Разумеется, многие славянские народы много пострадали от войн, особенно в ХХ веке, в ходе двух мировых войн. Но вместо того, чтобы после постараться потрудиться с целью возродить наш народ, мы продолжаем далее страдать — в том смысле, что уже сами убиваем своих детей. И это великое проклятие для наших народов, так как аборт — это великий грех перед Богом, и необходимо, чтобы Церковь объясняла, чем фактически является аборт — убийством.

Схимонах Гавриил (Карейский):

Подобные грехи не совершали даже сожженные Богом жители Содома и Гоморры, они были несравненно безвиннее нас. Тот народ, в котором совершаются аборты, не имеет благословения Божиего, такой народ будет уничтожен.

Желаю, чтобы те, кто управляет Россией, не утверждали законов, противоречащих закону Божиему. Желаю, чтобы были предприняты меры к тому, чтобы остановить развращение людей, чтобы не распадались семьи, чтобы были запрещены аборты, иначе все те бедствия, которые русский народ пережил при Ленине и Сталине, повторятся с новой силой.

Архимандрит Георгий (Алеврас), президент общественной организации ELAIA:

Бывает так, что государство имеет христианские законы только потому, что сто или двести лет тому назад оно было христианским. Но в наши дни выбирает народ, и мы голосуем за таких правителей, которые не являются носителями христианской веры, они более не соответствуют тем идеалам, ради которых ранее люди жертвовали собой, создавая такую христианскую конституцию, как в Греции. Я не знаю, как дело обстояло в России. Конституция Греции начинается со слов «Во имя Святой Единосущной и Нераздельной Троицы».

Архимандрит Парфений, игумен афонского монастыря святого Павла:

И вот появляется в Греции такой парламент — да не только в Греции, и в других странах, — которые решают упразднить закон. Чей закон? — Закон Божий. Да разве ты дал этот или другой закон? Кто из земных жителей. Господи, помилуй. Какой ответ они дадут пред Богом, как укроются от Суда Божьего. А потому все эти депутаты, которые голосовали за богопротивный закон — все они изглажены из Книги жизни, и потому мы сегодня страдаем. Мы страдаем, поскольку у нас совершается аборты, поскольку мы умерщвляем детей.

Архимандрит Георгий (Алеврас), президент общественной организации ELAIA:

Ответственность не на тех людях, которые правят, но на народе, который не заботится о том, чтобы их представляли в парламенте христианские правители. Когда же государство, как организованная структура, видит, что народ сбился с пути, тогда и правители становятся халатными и не соблюдают христианские законы. Народ должен принять свою ответственность, взять уже свою судьбу в свои руки и не перекидывать ответственность на власть имущих.

Старец Святой Горы Афон:

Это не православное государство, если там узаконены аборты. Идите к Путину и скажите ему, чтобы закон этот отменили.

Большую роль в изменении законодательства, касающегося вопроса абортов, старец Паисий возлагает на совместные действия депутатов с православным епископатом, в том числе по избирательным округам. Причём депутаты, которые считают себя христианами, должны в этом случае отбросить партийные разделения.

Преподобный Паисий Святогорец:

Христиан не могут разделять политические цвета (партии). Потому что если они христиане, то их объединяет Христос, они имеют Его как общее знамя для объединения. Когда все согласятся, тогда каждый депутат пусть поедет в свой район, к которому он принадлежит, и скажет митрополиту, что они собираются сделать запрос и что хотят их помощи. Епископы должны немедленно отреагировать, и после того, как решат в Синоде, написать в газетах и просить отмены закона.

Если детализировать план законодательного запрета абортов по старцу Паисию, то после соглашения о совместных действиях депутатов с епископатом должно последовать принятие Синодом и Патриархом обращения по поддержке законодательной инициативы по запрету абортов.

Схимонах Гавриил (Карейский):

Во-первых, необходимо чтобы в Церкви при содействии патриархов было введено в практику один раз в месяц проводить Всенощную с молебном за запрет абортов, чтобы более не совершались убийства.

Архимандрит Мефодий, архимандрит Святой сербской лавры Хиландар:

Было бы необходимо, чтобы во всех православных странах Церковь вместе с государственными властями по-настоящему сотрудничали по этому вопросу. Чтобы власти действительно могли осознать, что в интересах народа: ограничение абортов или полный отказ от них.

Схииеромонах Арсений, настоятель Свято-Никольской келии «Буразери»:

Юридическая сторона вопроса не столь важна, сколь важна роль Церкви в деле просвещения людей. Чтобы люди понимали, что такое грех и какие последствия греховной жизни. Разве может существовать большее благословение Божие, чем то, что семья, мать, приносит людей в мир, и насколько это ужасно, когда мать становится убийцей, повинной вечному мучению.

Иеромонах Макарий, составитель Синаксария, библиотекарь монастыря Симонопетра на Святой горе Афон:

Позиция православной Церкви предельно ясна в вопросе абортов — это грех, и проблема скорее заключается в том, как затормозить процесс распространения абортов в основном с помощью образования. Следовательно, это должны быть совместные усилия священников, законоучителей и родителей в воспитании и просвещении детей. В юности я помню, что девушки моего возраста прибегали к аборту — это было нечто, не до конца непонятое, и молодые люди к этому относились очень легко, так как не знали, что это такое. Вот, например, некоторые фильмы нам по-настоящему показывают, что такое аборт. Научное этическое объяснение — вот точка отправления для тех, кто наделён полномочиями воспитывать молодежь. Таким образом, нужно действовать так — развить желание у молодёжи заводить детей. Всё это очень трудная, но важная задача, это гораздо труднее, чем просто всё это осуждать.

Совместная общественно-политическая и церковная PR-кампания против абортов в средствах массовой информации должна проводиться с четкой правовой, а также демографической аргументацией для политического дискурса. Демографическое выживание наших народов целиком зависит от того, возродится ли у нас в качестве нормы многодетная семья и будут ли вновь вне законны общепринятых моральных норм аборты.

Преподобный Паисий Святогорец:

Христиане с трудом имеют одного ребенка, тогда как мусульмане — десять, и скоро мы столкнемся с проблемой, которая ясно показывает наши беззакония и не хранение заповеди Христовой. Другие перед нами не виноваты. Национальные меньшинства в Греции начали создавать проблемы с тех пор, как греческие женщины без войны начали до рождения убивать своих детей.

Архимандрит Ефрем, игумен Священной Великой Обители Ватопед на Святой Горе Афон:

В мусульманских странах аборты запрещены. К сожалению, в наших странах, где мы храним истинное православие — разрешены, и это очень печально. Поэтому все мы должны бороться с убийством, которым является аборт.

Под красивыми словами «борьба за права женщин», в том числе право на аборты, борьба за права меньшинств, свободную любовь, скрывается человеконенавистническая идеология по сокращению населения, превращению народов в новое кочевое сообщество, не связанное с семейными ценностями, моральными и другими ограничениями.

Иеромонах Исидор, архимандрит Русского на Афоне Пантелеймонова монастыря:

Те, кто говорят новые слова «толерантность», и пр. — те скрывают совсем другие смыслы — изменение, прежде всего, сознания человека. Отсюда речи по сокращению не только населения России — а мы знаем, что сейчас война объявлена против православия, и поэтому конкретное изменение, которое происходит во всем мире, так называемое терминами «сожительство извращенцев» и пр.-это все звенья одной и той же цепи, то есть разрушение семьи и разрушение вообще понятия жизни человека, образа человека.

На Афоне переживают и за всю Европу. И аборты, и другие факторы, могут изменить лицо всего континента, который некогда дал миру христианскую цивилизацию

Иеромонах Макарий, составитель Синаксария, библиотекарь монастыря Симонопетра на Святой горе Афон:

Увеличение числа абортов влияет на демографическую ситуацию. Но не в этом основная причина исламизации Европы. Аборты, безусловно, способствуют этому. Среднестатистическая христианская семья имеет в среднем одного ребенка, мусульманская — 7-8 детей. И не надо быть слишком сильным в арифметике, чтобы увидеть определенную тенденцию. Политики и идеологи просто слепые — прячут голову в песок, как страусы, отмахиваясь от реальности. Очевидно, что Европа исламизируется не только по причине абортов, но из-за политики эмиграции, возникшей на волне возврата захваченных колоний в течение предыдущих веков. Европа скоро будет занята выходцами из колоний западных стран. Запад всего лишь пожнет то, что посеял. Однажды он проснётся и с удивлением обнаружит, что он мусульманский.

Архимандрит Георгий (Алеврас), президент общественной организации ELAIA:

Как было бы прекрасно, если бы мы, христиане, были настоящими христианами. Тогда мы смогли бы изменить весь мир, не будем ждать, пока нас станет больше, но давайте меняться в лучшую сторону. Секрет нашего демографического кризиса не в том, чтобы увеличить численность христианских душ, но в том, чтобы мы как христиане стали настоящими истинными последователями Христа. Как сказал Господь наш Иисус Христос, малая закваска сквасит все тесто. То есть я хочу сказать, что если мы станем настоящими христианами, то те, кто ныне мусульмане и не знают истинного Бога, станут христианами тоже. Это может произойти внезапно, мы рожаем мало детей, мусульмане — много, и вдруг весь этот мусульманский народ станет христианским. Итак, вопрос не в том, чтобы увеличить численность христиан, потому что численность мусульман уже велика, это может привести к противостоянию. Мы должны стать истинными, а не многочисленными — вот в чём секрет демографической проблемы, поскольку мы, став истинными, станем и многочисленнее.

Чтобы побудить граждан страны задуматься о вреде абортов и их последствиях, одних призывов недостаточно. К общественной компании за запрет абортов преподобный Паисий Святогорец предлагал подключать врачей и ученых-медиков, независимых от фармакологических и медицинских корпораций, и глобальные системы контроля над рождаемостью. Необходимо заказывать у них соответствующие исследования, статьи в ведущие СМИ с акцентом на замалчивание сложившейся системой здравоохранения последствия абортов.

Преподобный Паисий Святогорец:

Пусть отреагируют христианские врачи, и все вместе опубликуют в печати, что аборт является убийством, и пусть известят женщин, что наука выявила: большинство женщин, сделавших аборты, страдают раком матки, труб и яичников, груди, и так далее. Потому что организм, когда женщина зачинает, настраивается так, чтобы привести всё в готовность для развития младенца. Но когда женщина делает аборт, резко обрываются все эти процессы организма, и возникают определенные физиологические последствия — такие как рак. Итак пусть объяснят врачи, что происходит, и с какими последствиями.

Схимонах Гавриил (Карейский):

Церковь пусть напишет окружное послание, обращенное ко всем врачам, которые совершают аборты, о том, что они не спасутся, что они пойдут в ад, они совершают преступления, они хуже Нерона и Калигулы, Деция и Ирода, нужно их стряхнуть и нужно даже отлучать их от ц\Церкви, говоря, что если вы будете продолжать совершать такое, то вы отлучены.

Старец Святой Горы Афон:

Одна женщина забеременела, дело было в начале 90-х, к этому времени она уже родила четверых. На шестом месяце она была на проверке у врача, и он говорит: плохи ваши дела, ребенок болен синдромом Дауна. Врач сказал, что ребенок умрет и мать тоже. Они рассказали это мне. «Так получается, что этот врач — убийца?» — спрашивают у меня. — «А также лгун и вор», — говорю я им. «Ваш ребенок здоровенький.». И она родила здорового мальчика, 3,5 кг весом. Спустя 40 дней крестили и пошли показать тому врачу. «Ну, ты и врач, и где же твой диагноз?» «А где тот, что мне звонил» — спросил врач. Тогда когда мы с ним созванивались, врач спросил меня: «Ты кто такой?» Врач сказал мне, что он бог. «Ах, ты бог! Ну тогда я кладу трубку, пусть Бог тебя проучит». Возвращается врач домой и видит своего ребенка восьми лет — он лежит, пораженный параличом. Он увозит его в Германию, в Англию — везде, ребенок не может подняться. Так он приехал сюда и говорит: «Это Вы, да?» — «Да, отвечаю» — «Заболел мой ребенок». «А с каких пор ты бог? Так теперь навечно — будешь умирать, и видеть свое дитя в кровати, будешь знать, сколько ты детей убил без причины. Будешь умирать и видеть его перед собой — в память о тех детях».

Много историй из медицинской практики знает и настоятель Кельи «Буразери» отец Арсений. Одна знакомая старцу монахиня ещё до пострига заведовала клиникой, где принимали роды и в то же время делали аборты.

Схииеромонах Арсений, настоятель Свято-Никольской келии «Буразери»:

Однажды во время перерыва врач этой клиники, профессор в разговоре с другими врачами и медперсоналом начал хвалиться, что тысячу абортов они уже совершили, что всё это сказки, что, мол, у эмбриона существует душа. Души нет, ничего страшного в абортах нет. Можно спокойно жить себе в удовольствие, если другими способами удалось избежать зачатия, то почему бы не произвести искусственное прерывание беременности.? Этот врач верил, что эмбрион получает душу только после пятого месяца беременности, а потому раньше этого срока ничто не мешает сделать аборт. На другой день этот профессор был занят какими-то делами и отсутствовал, но были другие врачи, его коллеги. В клинику пришла одна девушка со своей подружкой, чтобы сделать аборт. Она была в маске. Подруга объяснила что ей очень стыдно. Во время операции у девушки открылось сильное кровотечение. Врачи не могли ничего поделать, и были вынуждены срочно вызвать процессора. Тот быстро приехал и поспешил к пациентке. Девушка была в тяжелом состоянии и с трудом дышала. «Снимите с нее маску, разве вы не видите, что она задыхается!» — закричал он. Сняли маску и профессор увидел, что это его дочь. У него случился инфаркт и он умер, девушка эта тоже умерла. И тогда заведующая клиникой сказала: есть Бог. Она постоянно плакала и каялась в своей причастности к такой клинике.

Не является основанием для аборта и диагноз врачей, который может смутить будущих родителей, говорят старцы, во всём необходимо видеть промысел Божий и доверяться ему.

Схииеромонах Арсений, настоятель Свято-Никольской келии «Буразери»:

Да, ребенок может родиться больной аутизмом, синдромом Дауна или ещё чем, но его душа не перестает быть вечной, и в другой, вечной жизни у этого человека не будет телесных признаков болезни. И потому, когда Бог позволяет тебе принести в этот мир такого больного ребёнка, то Он призывает тебя взять свой Крест, понести свое испытание, чтобы через это ты смог достигнуть рая, Царствия Небесного, взяв с собою в вечность и свое дитя, а потому нет никакого оправдания абортам.

Однажды к старцу Парфению, игумену монастыря Агио Павлу приехал молодой человек, который в Германии выучился на кандидата медицинских наук и стал работать врачом — гинекологом, акушером. Оказалось, что ещё школьником этот врач был духовным чадом отца Парфения по прежнему месту его служения в Греции.

Архимандрит Парфений, игумен афонского монастыря святого Павла:

Тогда я говорю ему так, с любовью: «Нашел, что выбрать. Так много врачебных специальностей, к примеру, хирурги, психологи, патологоанатомы. А ты решил стать специалистом по женским родам». «И что же, — он говорит, — хорошая работа». «Да, хорошая работа, а ещё эти врачи убивают детей. Ты хотя бы сначала посоветовался с кем-нибудь, что это за работа, и чем они там занимаются». Тогда он говорит мне: «Старче, ты уж меня прости, но я никого не убил, и убивать не собираюсь. Когда я вернулся из Германии в Грецию, — продолжает он, — в одной клинике подошла ко мне женщина и говорит: я хочу сделать аборт. А я отвечаю ей: я абортами не занимаюсь, найдите другого врача». «Нет, — говорит эта женщина, — ты мне сделаешь, я не буду никого искать, ты должен сделать это». «Я не буду этого делать, — ответил он, — я дал клятву Богу быть честным врачом». «Тогда я подам на тебя в суд — есть закон, и ты должен мне сделать аборт. Почему вы не прооперировали эту женщину? Существует закон, по которому женщины имеют право на искусственное прерывание беременности». «Закон-то, может, и есть, — отвечает он, — но есть также Закон Божий, в котором говорится: не убий, и я не могу убить ребёнка». «Но ведь есть государственный закон». «Закон-то есть, — говорит, — но есть и закон совести. Я не могу пойти против голоса своей совести». «Тогда мы тебя накажем, засудим тебя». «Судите», — говорит. Когда они собрались и стали решать — врачи, следователи, судьи. А потом говорят: обвиняемый объявляется невиновным, потому что следовал велению своей совести. «Представляешь, Бог помог, а потому такие операции я никогда не буду делать» — говорит он.

Архимандрит Георгий (Алеврас), президент общественной организации ELAIA:

Я надеюсь, что врачи-христиане будут лечить людей по примеру святого врача Луки, святителя Луки Войно-Ясенецкого, который помогал очень многим людям в России в те тяжёлые дни, в то трудное время. Мы нуждаемся в таких святых, чтобы иметь образец для подражания, особенно сейчас, в трудные для нас времена, когда в медицине совершается величайшее преступление. Ведь такое преступление как аборт, совершается именно врачами, и делают они его без зазрения совести. У них нет не только христианской, не только простой человеческой совести, но и врачебная совесть у них тоже отсутствует. Непозволительно врачу совершать такие преступления. Святой Лука не отнимал жизни, а спасал людей — и при помощи своих медицинских знаний, и с помощью благодати Божией, поскольку он имел просвещение от Бога. Он практиковался во врачебном искусстве не только благодаря своим глубоким познаниям, сколько с помощью благодати Божией и просвещению свыше. И он стал современным святым-бессребреником.

Народы Ханаана, древней Палестины, которые приносили в жертву идолам своих детей, были истреблены народом Божиим. Совершая аборты, наш народ также приносит жертву идолам — идолам комфорта, благополучия, свободной, без обязательств жизни. Если мы не перестанем умерщвлять своих детей и приносить в жертву, можем быть истреблены с лица земли, также как и древние хананеи, или наказаны как ветхозаветный Израиль. Классический пример такого наказания приводится в 105 Псалме, где описывается, как народ Божий смешался с язычниками и начал приносить страшные жертвы их истуканам

Иеромонах Исидор, архимандрит Русского на Афоне Пантелеймонова монастыря:

«И приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским» — Никуда ничего не ушло, у этих новых идолопоклонников сохраняется и они требуют своих жертв.

«И осквернилась земля кровью; оскверняли себя делами своими», — обратите внимание, — что такое осквернять себя . Это значит лишаться благодати.

«И возгнушался Он наследием Своим и предал их в руки язычников», — обратите внимание — предал в руки язычников. Пока они были с Господом, они полностью под Его покровом и защитой. Но после того как превратились в плоть — уже сейчас это происходит. Кто избивает и как избивает православных сейчас — то ли на Украине, то ли где — вот, пожалуйста, всё открыто.

«И ненавидящие их стали обладать ими».-Вот какая тайная причина. Для того, чтобы лишить православных благодати, когда они признают какие-то вещи, которые полностью нарушают духовный закон.

Схимонах Гавриил (Карейский):

Да, конечно, Бог попустит, что нами овладеют мусульмане, поскольку мы убиваем своих детей.

Вместо жертвы идолам благополучия и комфортной жизни старцы призывают принести жертву любви. Об этом говорят и паломники, среди которых на Афоне встретить архиереев со всех стран мира.

Ефрем, епископ Бердянский и Приморский УПЦ МП:

Сколько людей хотели бы иметь детей, но не могут этого достигнуть. А некоторые, даже имея, пренебрегают этим великим даром. И многие приносят в жертву своим страстям, похотям, желая продолжать жить той жизнью — разнузданной, свободной, вместо того, чтобы принести плод любви. Плод любви — это рождение детей.

Нашему народу, чтобы вернуть в свою жизнь благодать Божию, избавиться от проклятия, которое вызвано многолетней практикой абортов, необходимо принести достойный плод покаяния — прежде всего на личном уровне, на уровне семьи, в которой был убит ребенок. В каждом конкретном случае епитимью — церковное наказание определяет духовное лицо — священнослужитель, принимающий Исповедь.

Иеромонах Макарий, составитель Синаксария, библиотекарь монастыря Симонопетра на Святой горе Афон:

Нужно сказать, что грех аборта достаточно ясно определен в церковных канонах Греции, в сборнике, который называется «Кормчая книга». В этой книге ясно написано, как поступать — 9 или 7 лет запрещено приступать к Нричастию. не нужно рассматривать епитимью исключительно как наказание за грех Скорее это способ привести согрешившего к истинному раскаянию и вновь обрести общение с Господом. Только духовный отец может подсказать оптимальный образ действия, необходимый в конкретной ситуации.

Схииеромонах Арсений, настоятель Свято-Никольской келии «Буразери»:

Как духовник, я обычно в таких случаях настаиваю на том, чтобы пара эта родила других детей вместо того, которого они потеряли. Если же это и невозможно, то пусть становятся крестными родителями. И ещё, как некий венец, я даю им послушание съездить в Иерусалим и там, у Голгофы и у Честного Гроба Господня — там, где Бог был распят за наши грехи, за грехи всех людей, всех эпох, принести себя самим Богу и вверить в себя Ему, и попросить Его о прощении грехов и поблагодарить Его за всё.

Архимандрит Мефодий, архимандрит Святой сербской лавры Хиландар:

Был случай в Белграде, во время моего студенчества — одна женщина стала воцерковляться, до этого она совершила несколько абортов. И когда она начала ходить в Церковь, регулярно исповедоваться и причащаться, когда осознала свой грех,она покаялась в нем и спросила своего священника, духовника, чтобы он наложил на нее епитимью — церковное наказание. Но он не дал этой женщине епитимью, так как уже прошло много лет с тех пор. Он сказал: хорошо, если хочешь что-то полезное сделать, разговаривай о грехе аборта при каждом удобном случае с молодыми женщинами и девушками, рассказывай им о своём опыте — как ты раскаиваешься, и таким образом убеждай их, чтобы они не повторялись твоих ошибок. Если так будешь делать — Бог простит тебе твой грех. Вот видите, женщина, которая не имела особого веса в обществе, только благодаря своему печальному опыту могла помогать многим, и верю, что помогла многим молодым женщинам осознать, что такое аборт, чтобы они его в своей жизни не совершали.

Схииеромонах Арсений, настоятель Свято-Никольской келии «Буразери»:

Одна история на меня произвело впечатление. Пришел как-то раз один богатый человек, у него должно было быть четверо детей. Двоих детей они родили, а других двоих убили в утробе, сделали аборт. Спрашивают у меня: правда ли то, что двое нерожденных моих детей живут в другом мире, и когда я пойду в мир иной, я смогу обнять их и прижать к себе. Да, ответил я. И что можно для них сделать? — Оказывай милость другим детям, как будто это те твои, нерожденные. Он поделил все свое имение на четыре части — а речь идет об очень большом состоянии, и две части отдал детям, а две другие части отдал нищим, словно отдал их тем своим детям, живущим в мире ином. Вот такие дела.

Некоторым чадам Церкви в жизни которых было место и таким страшным ошибкам, как аборт, духовники благословляют участвовать в «ELAIA движении»-добровольческом движении за жизнь. Голос этих людей, который основан на личном осмыслении греха, лучше всего помогает донести его ужасную сущность девушкам, женщинам, задумавшим убить свое дитя.

Иеромонах Исидор, архимандрит Русского на Афоне Пантелеймонова монастыря:

Конечно, движение «За жизнь» одна из форм такой работы души, которая поможет человеку искупить этот грех уже здесь, на земле. Трудами, показом этих материалов. Для каждой души найдется работа. Это главное. О жизни и понимании глубины этой жизни, что она не кончается здесь.

Иеромонах Макарий, составитель Синаксария, библиотекарь монастыря Симонопетра на Святой горе Афон:

Волонтерам, которые посвятили себя этой благородной задаче по привлечению внимания своих современников в России, Беларуси, в Украине и других странах к проблеме абортов, хочу пожелать не терять энтузиазма. Даже если их малое количество — ведь никогда много не бывает тех, кто ратует за правду, так как правда всегда поддерживается малым количеством людей; и те, кто озадачен пробуждением народа, так или иначе гонимы. Надо помнить примеры пророков Ветхого Завета, которые напоминали о Божией каре современникам и так или иначе подвергались гонениям, отправлялись в заключение. Таков их удел — не находить понимание. Но это не мешает сохранять пламя жизни, живую совесть народа, тех, кто рядом с нами. Не надо отчаиваться и терять смелость, нужно верить что вы несете пламя правды, и по мере того, как вы будете служить примером православной жизни и радости в союзе с Богом, вы будете нести свет в вашем народе.

Протест против деградации и вымирания, против многолетней самоубийственной политики государства должен проявиться в сердцах тысяч людей — наиболее активных, наиболее пассионарных среди каждого православного народа. Тогда будет возможна массовая поддержка общественных и церковных акций, инициирующая законодательный запрет абортов и принятие нового закона с акцентом на утверждение жизни.

Преподобный Паисий Святогорец:

Итак, когда придут в движение все эти силы и разные другие авторитетные лица, тогда когда будет назначен день запросов в Совете, епископы из Церквей пусть призовут народ совершить шествие протеста, чтобы отменить закон.

Иеромонах Исидор, архимандрит Русского на Афоне Пантелеймонова монастыря:

Наш величайший пример-старец Паисий. Несмотря на то, что он был величайшим исихастом, жил в безмолвии, но когда речь шла о судьбе народа, о судьбе даже всего человечества — он оставлял свою пустыню и подобно Антонию Великому, шел в города и занимал четкую гражданскую позицию. Когда хотели показать «Последнее искушение Христа», он собрал через кино сотни и сотни монахов, и они вышли тогда на большой митинг в Салониках, и фильм был запрещен.

Интересен пример с Сербией. На праздник Благовещения в Белграде уже несколько лет кряду движение «За жизнь» организует международный православный крестный ход и литию против абортов. Все акции символичны.

Архимандрит Мефодий, архимандрит Святой сербской лавры Хиландар:

Например, была такая лития, которая имела следующий маршрут. Ее участники выходили от больницы, в которых совершались аборты, и шли вдоль городской канализации к реке. Потому как те дети, которые были убиты посредством аборта, завершали свой путь в реке. И крестный ход шел по этому пути, чтобы помолиться за упокой душ убиенных младенцев, и чтобы помолиться Богу, чтобы Он вразумил власти, и в целом весь народ, помолиться за тех, кто в силе остановить это зло.

Схимонах Гавриил (Карейский):

Мы должны протестовать всеми силами нашей души, везде писать об этом, и самим лично протестовать. Мне рассказали об одном русском молочном короле, одном из ведущих предпринимателей. Он, если узнает, что у него на предприятии какая-нибудь женщина сделала аборт, увольняет ее. Мы должны принимать меры, протестовать. К примеру, у меня свое предприятие, ты сделала аборт — пожалуйста, уходи, если только ты не покаешься. Необходимо писать в правительство, протестовать, не принимать пассивно те законы, которые нам навязывают.

Архимандрит Григорий, игумен монастыря Дохиар на Святой Горе Афон::

Поэтому, мы как православные, должны на этом фронте создать некое ополчение, целью которого будет донести людям, что аборт в конечном итоге — величайший грех, который совершается на земле. Даже животные не творят такого греха, даже животные — они благоутробны и любят своих чад. Чтобы достичь этого, люди должны вернуться к Христу и быть в покаянии, иметь покаяние. Покаяние изменяет образ нашей жизни. Именно это и означает покаяние-изменение образа жизни. Я желаю, чтобы вам Господь никогда не допустил пасть, чтобы ваши отношения не привели к аборту, и никто не согрешал из вашего рода.

Пока личное покаяние наших сограждан и общественный протест против узаконенного убийства детей во чреве матери только зреет, все мы представляем собой народ, где только говорят о том, что дети — наше будущее. На самом же деле мы продолжаем лишать себя этого будущего, на корню вырубая его ростки, уничтожаем точки роста нашего общества. Мы отвергаем Божий промысел, и лишь по молитвам наших благочестивых предков Господь пока не отдал нас во власть других сил, которые имеют свои планы на будущее наших земель. Но у нас есть еще немного времени, чтобы вспомнить завет старца Паисия — запретить умерщвление детей во чреве матери, и если мы хотим обрести Божие благословение, необходимо вернуться к нашим христианским истокам и помнить о самом первом благословении Господа человечеству в лице наших прародителей.

Иеросхимонах Иулиан (Лазар), духовник румынского скита Продром (Рождества Иоанна Предтечи) на Святой Горе Афон:

Это здесь, в Святом Писании: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт.1:28).

Это Господь заповедал, это то, что говорит Святое Писание.