Храм Рождества Пресвятой Богородицы (Никольское)

Идёт загрузка карты…

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Никольское была построена в конце XIX - начале ХХ веков по проекту астраханского епархиального архитектора С.И.Карягина. Считается самым большим в Поволжье Рождественским храмом.

История

Никольчане начали строить свою церковь в 1884 году и завершили в 1899. Строили на средства и пожертвования прихожан и богатых купцов. Строительство осуществлялось под руководством известного архитектора, святого новомученика Сергея Корягина и двух мастеров, имена которых остались, к сожалению, неизвестными. Хорошую глину нашли для стройки недалеко от берега Волги и силами кустарного завода изготовляли кирпичи на яичном растворе. Эти мастера вместе с местными подмастерьями делали кирпичную кладку стен. Яйца ежедневно по селу собирались в корзинах на телеге, привозили их также и из соседних сёл.

Об участии сельчан в строительстве храма рассказала покойная ныне жительница села Татьяна Павловна Некрасова : «Мне тогда было девять лет. В воскресный день мать взяла меня за руку и повела к церкви. Там людей было видимо - невидимо. Дала мне один кирпич и сказала: «Неси, дочка, а другой рукой держись за мою юбку, чтоб не затеряться». Сама тоже взяла по два кирпича под руки, и мы пошли вместе с другими вокруг церкви по деревянным лесам». Люди, словно муравьи, цепочкой друг за другом подносили кирпичи мастерам. Мужчины, прежде чем ехать по своим делам, должны были подвести на подводе кирпичи от кустарного завода к церкви, а затем уже ехать дальше. Строили, как говорится, всем миром. От своих дворов жертвовали на питание рабочим, кто что мог. Так, утром у церкви могли стоять привязанными бычок или овца.

Особенно серьёзной была работа по установлению на куполах позолоченных крестов и подъём большого 200-пудового колокола на колокольню. От пристани до церкви его тащили на деревянных санях и катках.Одни тянули канаты, другие толкали сзади, третьи то и дело меняли катки и подливали воду под сани, чтобы они лучше скользили по каткам. Так за несколько дней колокол доволокли до церкви.

Подъём колокола на колокольню производили без всякой техники. С помощью блоков, укреплённых на колокольне, несколькими канатами поднимали его на звонницу. Каждый хотел зацепиться за верёвку и хоть чуточку помочь.

Назначение большого колокола было ещё и таким: в те времена он служил также сигналом для связи и ориентирования в ночное время, а особенно в зимнюю пургу и метель - почтовым и торговым людям, которые следовали по Большому Московскому тракту. В тёмные зимние ночи на колокольне постоянно дежурил звонарь, через каждый час он звонил в колокол, указывая путь заблудившемуся путнику или ямщику. А по большим праздникам большой колокол созывал верующих на богослужение. Звоном колокола давались также сигналы о пожарах, собирали на сход жителей села.

Вместе со строительством третьей церкви, вокруг неё стали строить деревянные дома для священнослужителей и церковноприходскую школу. Она располагалась на церковной площади с восточной стороны (ныне на этом месте построен магазин предпринимателя Масловского).

Церковноприходская школа являлась вторым культурным центром села после храма. Здание это было каменное, на два класса. Дети изучали Закон Божий, общеобразовательные предметы, пение, занимались рукоделием и огородничеством. По архивным данным в 1913 году школу окончило 167 человек.

Церковь всегда занималась благотворительной деятельностью. В 1895 году была построена богадельня, где проживали немощные и неимущие жители села. Неподалёку от школы находилась трапезная, в которой кормили всех, кто в этом нуждался.

Имела церковь и свою ветряную мельницу, ответственным за работу которой был дьякон Владимир Лукич Орлов. Зерно мололи не только для церкви, но и для жителей села. Остатки её строения можно увидеть около бывшего маслозавода.

Церковь имела свои земли в займище и степных участках над Волгой на территории бывшего кирпичного завода.