Поиск по библиотеке «Отечник»

? Обычно жизнь (в мiру) наполняет человека (духом) расчёта, хитрости и сомнительности, и если он

. Коль скоро мы состоим из души и тела, духа и плоти, не являясь, однако

случае, помрёшь. «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» -говорит

, что в человеке, кроме тела и души, должен быть еще Дух и что не имеющий Духа

Сын Божий принял только тело и душу человека, а вместо духа была в Нем Его Божественная

и свое место. Человек состоит из тела, души и духа, совокупность которых представляет собой единую

которого является роман человеческой души с неким безликим духом, напоминающий странствие Софии у гностика

) лиц, например: человек состоит из души, духа и тела (1Фес.5:23), но мы по

собой связаны: эти три части: душа, дух и тело не суть три человека

, Христе, в Твоё стяжанье Днесь сердце, тело, душу вновь И не отвергни обещанья Хранить

и характера в общедоступном и общеназидательном изложении и в том духе, направлении и виде, как он издавался

об одном только теле их заботиться, но и об их душе, – о развитии в

взять душу для этого тела, то есть подвижников глубоко проникнутых духом

и характера в общедоступном и общеназидательном изложении и в том духе, направлении и виде, как он издавался

об одном только теле их заботиться, но и об их душе, – о развитии в

взять душу для этого тела, то есть подвижников глубоко проникнутых духом

традиции, человек представляет собой единство тела, души и духа. При этом дух человека

исихастам в молитве должно участвовать и тело, – душа не может молиться одна. Мы

Григорий понимает крещение как воскресение души, умершей в результате грехопадения.

бы: «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (

которые были как бы сосудами Духа Святого, предназначенными для всяких

сделать так повелел ему тайно Дух, который творил через него

святыми были вместе и тело, и дух, будучи при этом таким благом

человек, то есть тело, душа и дух, то он уже достаточно защищен

женского тела, от которого Оно восприняло человеческую плоть вместе с душей и духом, посредством

и тела (которые также сводятся к двум, поскольку душа часто упоминается вместе с духом; ведь

весь разрушается, как скоро разлучается с телом душа, которой естество неразрушимо. Посему,

истлевает вместе с телом? Почему и Петр, содержимые во аде души наименовав духами, сказал:

тело убивается людьми, а душу не могут они убить, потому что она – дух

(Рим 8, 28): и самый злобный дух, озлобляющий разными оскорблениями весь человеческий

всем плотским желаниям, чтобы воскреснуть в духе и вступить в брачный чертог небесного

самом грехе похитила, и, разлучив от тела душу, переселила на место, неизвестное нам

стремления и течения?.. Как тело питается пищей, а душа словом?.. Много еще

в человеке: хотя тело и остается «родственником и сослужителем» души, оно, тем не

совершенных»: как в человеке сосуществуют тело, душа, ум и Дух Святой, так и в Богочеловеке

что своего собственного преемника помазал Духом. В христианской среде достаточно

отходит, почувствовав исцеление и легкость в теле, душе и разуме, получив то, на что

Евстафием по вопросу о почитании Святого Духа, епископы Севастии оказались в оппозиции

состоит из трех элементов: тела, души и духа, он приписывает эту

сверхнормальными способностями и освобождающеюся от нашею тела в момент смерти. «Ребус». 1887г.,

самого, под влиянием психометрической способности души. – Г. Д. «Ребус». 1892 г., №

из души и тела? Только разобщение тела от души, т. е. смерть, может лишить

связаны с телом? Р. «Постараюсь. Душа – это внутреннее чувствилище человека . Посредством её дух выражает

. Таково учение об астральном теле души, получаемом тотчас по смерти

название человека? Ибо говорим: тело человека и душа человека, пока умопредставляем каждую из

смерть есть взаимное разлучение души с телом, а душа и разум как разделятся сами от

Господа всецело освятить их по телу, душе и духу (1Фес. 5, 23). Но здесь

, но он их называет «тело, душа и дух» (σῶμα, ψυχή, πνεῦμα,

ум присутствовать во всем теле, не имея в нем

, лишенных словесности, мы говорим о «душе» в несобственном смысле (ὁμώνυμον): у них

нарушений. Такие рассуждения в духе Посидония могли бы привести к

трихотомии (трехсоставности естества, включающего тело, душу, дух); – теория одновременного происхождения души и тела

душ» (неоплатоники, Ориген), либо о «предсуществовании тел» (Климент Александрийский); понятие «перихорезис» (смешение

. Пришедшее Слово имело все это: тело, душу, и ум, и все, что составляет человека

Он состоял из одной души и тела, – души, не имеющей разумной способности ума

и об отделении души от тела и называл душу многолетним духом; говорил также, что она

: ум – одна ипостась, душа – другая ипостась, дух – третья ипостась, тело – четвертая ипостась. И если

нам, говорит в себе: как я имею тело, душу и дух человеческий, так и Божество. Отец есть