Поиск по библиотеке «Отечник»

рациональной психологии – что душа проста, самотождественна, нематериальна, бессмертна и

простой альтернативой «или-или», свойственной рассудку». Гегель подметил очевидную истину

которая отличается от простого отношения, регулирующего взаимодействие

довольною обстоятельностью опровержение возражений против истины бытия Божия и раскрыта

религиозных и нравственных понятий в простом русском народе тем прискорбнее, чем

индифферентизм, полное равнодушие к религиозной истине, с забвением или намеренным

к самой глубокой, самой важной истине – истине о триедином Божестве, о Пресвятой Троице

врагами и в отношении кого простые жалость и сострадание оказываются преступлением.

, понятный каждому и потому всеобъемлющий, простой и потому прекрасный – этот символ

кто жаждет одновременно и религиозной истины, и истины интеллектуальной, никогда не смогут

извлечь эти истины, а обнаружить их через простой анализ значения употребляемых

необходимых истин является некая божественная реальность, а не эти более простые и

, что столь простые для детского сердца евангельские истины нередко встречают сомнения

Церкви совратиться с пути истины, но дал силу простому сердцем народу перенести искушение

лица соблазнялись и отпадали от истины, но простой сердцем народ наш при Божией

Не благородная декламация, а простая жизненная правда содержится в утверждении,

универсальный пессимизм не есть простое констатирование факта, а есть

есть только отражение истины в мире практическом, а истина – только отражение справедливости

уст Спасовых: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин

– Вот в чем вся Истина Церкви, Истина Богочеловеческая. Истина земная и небесная, бессмертная,

простой монах – прп. Максим Исповедник, когда патриархи с епископами отступили от истины

простого, не любящего ничего вычурного, искусственного. Проповедуя учение о Боге и высокие истины

чем понимание главнейших истин христианской веры для самого простого ума. Вот эти

понятные для всякого истины: любящий Бог

Он вступает в общение (πpοσομιλοῦν) в простом и невещественном ведении и непорочными умозрениями о

должен быть (если люблю Истину, аподиктическую Истину)». Стремись к живому Богообщению

удерживать, стеснять, подавлять истину неправдою. Истина, как видно по

в такой простой форме: „если мы ошибаемся, считая христианство истиной, мы теряем

: Т.к. коэффициенты при n и Ц, т. е. a и , взаимно просты, то надлежащим подбором n и Ц разность всегда

но и от этого эта простая и ясная истина кажется этим людям странной» («

антихристах отступников от истины Евангельской. «По истине все, говорит блаж

очевидными и ощутительнейшим образом показывающими истину православного учения и ложь учения

лучшим средством к возбуждению в простом народе сильнейшего отвращения от православной

божественных текстов употребляли низкий и простой слог, чтобы истина говорила сама за себя

простой слог часто вызывает рукоплескания слушателей? «Потому что здесь нравится сама истина

только Божественного учения и отвлечённых истин, а преимущественно в чувственных

и нравственными способностями, народом простым, добрым, умным, сообразительным

в высшем, теоретическом и практическом, усвоении истин православной веры в частности, должны идти

греческих Отцов были трудно воспринимаемы простым народом, и свт. Григорий

верных, выражая в более короткой и простой форме значение и содержание того, что

«Тебе поем». (Ин.8:32): «...и познаете истину, и истина сделает вас свободными». (Откр.5:13

этом –482– именно свидетельствовании христианской истины задача проповедника. В способности свидетельствовать

других руководителей и учителей в очищении истины от заблуждений и непорядков в

образование, –638– из простого приличия, следовало бы относиться

простых неудовольствий против монашества и делает их заблуждениями против церковной истины

разумеет под верой простое принятие откровенных истин без нравственной

вера понимается здесь в смысле простого теоретического признания и исповедания, приравнивается

явиться познание истины, но Христос сказал: «познаете истину, и истина сделает вас

легко принимает ложь за истину и высшую истину отвергает во имя

синтезы, которые состоят в простой установке и простом признании одновременности известных случайно совпавших

отличались необыкновенной силой богословской истины, красоты, выразительности и

возможность утверждать, что Божественная Истина в Церкви затмилась «человеческими

и обращенных к сердцу некнижному и простому, но ожидаемому благой вести и надежды

в защите и охранении православия, в просвещении простого народа, тогда только-что получившего

остающаяся в лоне Церкви, к истине равнодушна и довольствуется обрядом. Лучшие

искреннее отношение к проповедуемым истинам, когда они действительно проникнуты

мнениях и в некоторых наиболее простых и доступных уму русского простолюдина

, конечно, старообрядчества. Матвеев А. Восстановление истины // Миссионерское обозрение. 1905 г. №

, – раз верите в истину Христову, в истину Православия? Ответьте и распишитесь,