Отплытие с о. Крита на восток

      Несомненно, отплывши с Крита, ап. Павел имел желание побывать в Иерусалиме, посетить Иерусалимский храм, помолиться в нем Господу Богу. Но чем более приближался он к этому городу, тем очевиднее становилось несбыточным это его желание. Не потому оно было несбыточно, что были какие-либо формальные препятствия для самого вступления его в Иерусалим, но потому, что это вступление было равносильно для апостола обречению себя на верную смерть. Ненависть против него со стороны иудеев была сильна и ранее; теперь она увеличилась еще более после того, как они бесплодно потратили все свои усилия, чтобы обвинить его пред римским судом. Можно даже думать, что уже на о. Крит, не особенно отдаленном от Иерусалима, иудеи дали понять апостолу, чего он может ожидать от них в их отечественном городе, где они пользовались значительным влиянием и даже властью. А события того времени способны были как увеличить смелость иудеев в проявлении их религиозной нестерпимости, так и внушить еще большие опасения самому апостолу. Именно в это время вступил в отправление первосвященнических обязанностей Анан. Иудейский проконсул Фест скончался в 62-м или в начале 63-го года; на его место был назначен Албин, находившийся в то время на должности в Александрии. С прибытием в Палестину он почему-то замедлил, и вся власть управления иудеей фактически сосредоточилась в руках первосвященника Анана. Это тот самый Анан, о котором историк Иосиф Флавий говорил как о человеке особенно строгом и жестоком при отправлении, так как он принадлежал к секте саддукеев (Древ.20:9). И конечно ап. Павлу, бывшему фарисею, пока на первосвященническом престоле был этот саддукей, нельзя было и думать показываться в Иерусалиме: ведь против него, было в таком случае не только то, что он проповедует христианство, но и то, что он по своему происхождению фарисей. Может быть даже, что апостол услышал о том, как поступил первосвященник Анан с братом И. Христа, Праведным Иаковом: этот последний по приказанию первосвященника был схвачен, обвинен в вере в И. Христа и, сброшенный с кровли храма, был умерщвлен. Подобная же участь могла ожидать и ап. Павла. И это тем более было возможно, что иудеи питали к нему еще большую ненависть, чем к праведному Иакову, которого они все таки глубоко уважали за его строгое исполнение обрядового Моисеева закона.

Взвешивая все это, апостол, надо полагать, с сожалением должен был отказаться от посещения священного Иерусалима, или, по крайней мере, отложить его на некоторое время. Теперь же он мог приехать в какой-либо другой город, не особенно отдаленный от Иерусалима, но вполне обезопашенный от злостной власти иудеев. По этому надо думать, что ап. Павел, отплыв с о. Крита, направился на восток с прямым намерением посетить прежде всего Антиохию Сирийскую, – на это есть прямое указание в апокрифическом произведении, так называемом «Акты Павла и Феклы».