Удаление из Рима

      Но, может быть, для ап. Павла наступило время претерпеть мученичество за имя Христово? Может быть теперь настал час исполнения его давнишнего желания отрешиться от земного и быть со Христом? – Это могло быть желанием апостола; но он не знал, как оно согласно с волей Божией, как он не знал, куда ему удалиться из Рима если это было действительно необходимо для него. Нужно было за разрешением этих недоумений обратиться к Господу Богу. Он послал его на проповедь к язычникам, Он же и откроет, докончил-ли он эту деятельность, или же должен продолжать в какой-либо другой стране, среди иных народов. И ап. Павел, всегда полагавшийся на Бога и Его премудрое руководительство, обратился и теперь к Нему с горячей молитвой. Бог не оставил в неведении своего верного раба и в особом видении ему было открыто, что его деятельность не должна остановиться на настоящем. «Встань, Павел, – говорил ему явившийся Господь, иди к испанцами, и будь им врачем!» – Так было указано новое место для проповеднической деятельности ап. Павла. Последний не медлил привести в исполнение божественное веление; и тем с большей быстротой и ревностью принялся он за осуществление мысли, об испанском путешествии, что она не была чужда ему и прежде. Напротив, она была у апостола еще очень давно, и если он не осуществил ее до сего времени, то единственно вследствие совершенно неблагоприятного стечения обстоятельств его жизни. Теперь его личное положение и стечение исторических обстоятельств были вполне благоприятны для его испанской проповеднической деятельности; это подтверждало и божественное откровение, бывшее в видении. Поэтому на другой же день после видения, ап. Павел объявил римскому христианскому обществу, что он, согласно повелению Божию, должен отправиться в Испанию.

Конечно римским христианам по естественным, человеческим свойствам, нежелательно было расставаться с апостолом. Но его беседы и доводы убедили их в необходимости этой разлуки, и они примирились с ней как с неизбежной. Они, собравшись все вместе, устроили для апостола торжественные проводы и прощались с ним, проливая слезы подобно тому, как некогда оплакивали разлуку с ним ефесские пресвитеры. Но римская братия в данном случае была счастливее, чем эти последние. Римская братия, умолявшая ап. Павла не оставаться в Испании более года, по сказанию той же книги «Периоды Петра и Павла», удостоилась слышать голос с неба, который возвестил, что жизнь апостола окончится в Риме. Ап. Павел совершил прощальную евхаристию – литургию, во время которой вел поучительную беседу с своими слушателями. Случилось, что в их праведное собрание попала и одна женщина – Руфина, совершившая прелюбодеяние и не раскаявшаяся в нем. Св. апостол прозрел Духом Святым ее грех и ее нераскаянность и при всех же обличил ее. Кара Божия тотчас же постигла преступницу, и у нее отнялась вся левая половина ее тела, и онемел язык. Все пришли в ужас от такого события, но ап. Павел утешал их, говоря, что причиной ее бедствия служит ее нераскаянность; верующий же и покаявшийся никогда не лишается божественного снисхождения и помилования.

Окончивши евхаристию, апостол по знакомой ему остийской дороге направился к остийской гавани, намереваясь найти здесь корабль, отправляющийся в Испанию. За ним шло много людей из римской братии; среди них были не только простые Римские граждане, но и некоторые из знатных фамилий и из императорских служащих; здесь же был и пресвитер Нарцисс. Это был один из доверенных учеников апостола остававшийся теперь в Риме в качестве руководителя римского общества. Он мог быть его главой во время отсутствия апостола и как пресвитер, и как более опытный и совершенный в христианской вере, знании и жизни. Его-то наблюдению и попечению оставлял отъезжающий апостол римскую церковь, и ему особенно заповедовал блюсти все, чему был научен и наставлен. Вместе с другими провожали апостола и некоторые женины; они выражали свою скорбь по поводу разлуки с апостолом слезами и рыданиями. Невеселая была эта сцена, и тяжелым чувством и мрачными предчувствием должна была она наполнить душу апостола. В этих слезах женщин он кроме любви к себе мог видеть как бы некоторый знак слабости римского общества, его неуверенности в себе, в твердости своей веры и ясности христианского познания. Ап. Павел и сам знал это, но не мог ничем помочь. Сам он остаться не мог, не имел при себе и кого-либо более опытного и авторитетного сотрудника; приходилось доверить все Нарциссу, – этому лишь простому пресвитеру. Сознание некоторого сиротства покидаемого им римского христианского общества, его беспомощности и духовной беззащитности, ясно сказалось в дальнейших действиях апостола. Когда по прибытии в самую гавань оказалось, что нет ни одного корабля готового к отъезду в Испанию, апостол послал известить римское общество об этой задержке. Он хотел еще раз видеть его членов около себя, хотел еще раз побеседовать с ними. Он. Как бы сознавая недостаточность и нетвердость их веры и познания, думал укрепить и усовершенствовать их во время этих дней промедления. По видимому и само римское общество сознавало себя находившимся в таком состоянии, и потому, по зову апостола как сообщают «Периоды», почти все пришло из Рима и неустанно слушало великого проповедника в продолжении трех дней.

Наконец настало время отплытия апостола; он последний раз преподал им наставления и увещания и, обнимая их на прощание, призывал на них благословение Господа Иисуса Христа.