№71, прибавление к отзыву преосвященного Арсения, епископа Псковского, напечатанному выше под № 35 Мнения Псковского епархиального съезда 1905 года по вопросам о необходимых реформах в церковно-приходской жизни
Съезд духовенства Псковской епархии, происходивший в декабре 1905 года, обсудив вопрос о реформе церковной жизни, сделал следующие заключения.
1) Права и обязанности епархиальных съездов должны быть расширены: а) епархиальные съезды должны быть ежегодно собираемы в определенное раз навсегда время; б) епархиальный архиерей не должен участвовать в рассмотрении дел съезда; в) в состав епархиального съезда должны входить избранные от округов священники и миряне по одному от округа; большинством 30 голосов против 10 решено допустить участие в заседаниях съезда и низших членов клира в лице избранного от округа псаломщика или диакона; г) епархиальным съездом духовенства решаются все вопросы епархиальной жизни и пастырской практики, возбужденные благочинническими собраниями и отдельными приходами и лицами; д) все определения епархиального съезда имеют силу лишь по утверждении их епархиальным архиереем. Причем ни одно общеепархиальное распоряжение, издаваемое епархиальною властью, не может быть проведено в жизнь помимо его обсуждения и заключения со стороны епархиального съезда. Вопросы экономического характера решаются духовенством окончательно и, в случае несогласия с решением их епархиального епископа, вторично рассматриваются епархиальным съездом; причем вторичное постановление должно быть обязательно к исполнению. Вопросы, с решением которых епископ не соглашается, на основании канонических правил, передаются на рассмотрение высшей инстанции – Поместного Собора.
2) Подлежит реформе духовный суд. Духовный суд подразделяется на две инстанции: первая инстанция – суд благочиннического пастырского собрания и вторая инстанция – суд совета пресвитеров при епископе.
В состав суда благочиннического пастырского собрания входят три священника, один представитель от низшего клира и один мирянин; все эти лица избираются на известное количество лет благочинническим пастырским собранием; в решении поступающих на рассмотрение этого суда дел участвуют все лица суда, если разбираемое дело касается и мирян, и исключается от участия в решении дел представитель от мирян, если разбираемое дело касается только духовных. На решение суда благочиннического собрания поступают все дела о преступлениях и проступках лиц духовного звания, и суд решает явочным порядком окончательно дела незначительные, кляузного характера и вообще дела, за которые виновный не подвергается лишению сана или места, причем такие наказания, как штрафы, низведения на низшие должности, поклоны и монастырское подначалие, как унижающие достоинство священно-церковнослужителя и профанирующие религию, должны быть совершенно исключены из уложения о наказаниях духовенства. Решения же пастырского суда по преступлениям, влекущим наказание лишением сана или места, представляются на рассмотрение суда совета пресвитеров при епископе. – В состав суда совета пресвитеров при епископе входят три бесприходных священника и один мирянин, по возможности с юридическим образованием, – под председательством местного епископа; все лица суда совета пресвитеров при епископе избираются епархиальным съездом на неопределенное время; решению суда совета пресвитеров при епископе подлежат все дела, влекущие вышеозначенные последствия – лишение сана или увольнение от должности. В случае несогласия кого-нибудь из заинтересованных лиц с решением этого суда недовольному предоставляется право перенести это дело на рассмотрение высшей инстанции.
3) По вопросу о мерах, могущих способствовать оживлению приходской жизни в религиозно-нравственном и просветительном отношениях, духовенство полагает, что во главу всех мер к оживлению приходской жизни в религиозно-нравственном и просветительном отношениях нужно положить: а) всеобщее обучение за счет государства, при непременном обеспечении тружеников на этом поприще; б) открытие по возможности бесплатных при церквах библиотек, устройство которых лежит на обязанности приходских советов; в) расширение прав приходской общины, как гражданской единицы; г) совершение богослужения на русском общепонятном языке, а в местах с инородческим населением – на языке преобладающем; д) усиление проповеди – как устной, так и письменной – с уничтожением духовной цензуры, и е) возможно частое приобщение Св. Таин всех христиан.
4) Для устранения существующей ныне отчужденности православной паствы от пастырей и к возвышению нравственного авторитета пастырей необходимо: а) прежде всего устранить те законы, которые исключают всякую самодеятельность пастыря в области приходской общины; б) вменить в священную обязанность каждого пастыря посещать своих прихожан не только при требоисправлениях, но – что лучше всего – во всякое другое время; в) совершенно устранить всякую зависимость пастыря от пасомых в материальном отношении и тем самым устранить те путы, которые связывают священника по рукам и ногам, и открыть уста говорить всякому то, что пастырь находит нужным по своему глубокому убеждению; г) допустить пастыря к участию во всех гражданских учреждениях, начиная от волостных правлений до Государственной Думы включительно, и предоставить право быть гласными по выборам в земских и городских собраниях; д) возбудить ходатайство об установлении права священников кредитоваться в банках, и е) уничтожить все награды для духовенства (как духовные, так и гражданские), как унижающие некоторых, никакого отношения не имеющие к высоте пастырского служения и не достигающие цели – подъема нерадивых иереев, а напротив, поселяющие вражду и зависть сред них. Из наград оставить только сан протоиерея, а скуфью – как принадлежность иерейского сана в гигиенических видах.
5) Существующий ныне способ обеспечения духовенства не только унижает нравственный авторитет и пастырское звание священнослужителей, но и отдаляет многих достойных лиц от принятия на себя священного сана. Единственная возможность избежать зависимости духовенства от пасомых заключается в том, чтобы духовенство было обеспечено от государства в размере: для сельских священников – 900 руб. и псаломщиков – 300 руб. в год, при условии соблюдения за ними земельных наделов, а в случае отнятия земли (за исключением 4–6 десятин для усадьбы), – чего духовенство очень желает,– для священника– 1200 руб. и псаломщика – 500 руб.; для уменьшения расходов по содержанию духовенства следует закрыть вакансии штатных диаконов, предоставив право настоящим диаконам доживать свой век на прежнем основании: диаконские вакансии оставить только при соборах. Для градского духовенства жалованье должно быть назначено в размере 1500 руб. для священника, 1000 руб. для диакона и 600 рублей для псаломщика. Срок для выслуги пенсии в размере половины получаемого жалования равняется 25 годам. При церквах желательно устроить на средства общины дома для причта, а существующие собственные дома членов причта по оценке их особою комиссией должны быть приобретены за счет церкви; следует уравнять приходы по количеству душ, приняв за норму 1000 душ на одного священника; причт должен – с назначением ему жалованья – совершать безвозмездно все таинства и обряд погребения, а для служения молебнов по домам должен посещать прихожан не менее двух раз в год, прочие же требы совершать по добровольному и добросовестному обоюдному согласию.
6) Необходимо объединить церковно-приходские попечительства с церковными советами и расширить их права, дав им права юридического лица и права волостных правлений по составлению приходских приговоров.
7) Ввиду того, что в настоящее время крайне разнообразно решается вопрос о поминовении иноверцев православной Церковью, духовенство полагает необходимым, чтобы этот вопрос был рассмотрен Поместным Собором.
8) По вопросу об упрощении способа приобретения церквами, как юридическими единицами, недвижимой собственности, духовенство ходатайствует об отмене закона, по которому на приобретение церквами и духовенством недвижимого имущества требуется всякий раз разрешение Высочайшей власти.
9) Лицам белого и монашествующего духовенства, добровольно снимающим с себя сан, необходимо предоставить права государственной и общественной службы с зачислением службы в духовном звании на выслугу пенсии; в послужных списках о таких лицах только отмечать: «служил в Духовном Ведомстве». Желательно, чтобы вопрос о второбрачии вдовых священников был возбужден на имеющем быть Всероссийском Поместном Соборе, как вопрос, вызываемый самой жизнью.