С нами Бог. Пособие по катехизации для детей среднего школьного возраста 11–12 лет. Часть 1. Уроки 1–18

Когда мы хотим указать какое-либо место в Библии, мы даем сноску, которая вот как выглядит: Быт.12:1–3.

Начальное слово указывает на ту книгу Священного Писания, где данное место находится. Первое число определяет главу из этой книги, а последующие числа стихи из данной главы. Попробуйте найти указанное место, вложите между страниц закладку, чтобы его сразу можно было отыскать.

Найдите еще несколько мест, прочтите и заложите их закладками: Быт.2:4–14; Быт.11:31–32; Быт.12:4–10; Быт.21:1–3

Библия – очень большая, в нее входит много книг Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Нужную книгу можно найти по оглавлению. Оглавление Ветхого Завета находится в самом начале Библии, а оглавление Нового Завета хорошо отметить для удобства закладкой.

«Пойди из земли твоей, от родства твоего и от дома отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе ».

«Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение... и благословятся в тебе все племена земные». Так сказал Бог человеку по имени Аврам. Позже Он дал ему новое имя – Авраам, означающее «отец множества народов». Бог избрал Авраама прародителем и вождем народа Божия. Мы можем прочесть слова Божии, обращенные к Аврааму, в первой книге Ветхого Завета¹. Откройте эту книгу и напишите здесь ее имя:

Жизнь Авраама и на самом деле явилась началом. Бог назвал его первым патриархом или «отцом народа» израильского. Следом за Авраамом, его сыном Исааком и внуком Иаковом (Израилем) многие поколения людей получали Божие обетование – о том, что Он спасет народ Свой от греха и смерти, отравивших земное существование. Спустя столетия Иисус Христос – Сын Божий, потомок праотца Израилева Авраама – пришел, чтобы родиться на земле как наш Господь и Спаситель. Он принес новую, возрожденную жизнь всем.

Как бы Вы поступили, если бы кто-нибудь попросил вас немедленно собрать все свои пожитки и отправиться невесть куда? Бог же повелел Аврааму бросить все и идти в новую землю. Трудно это было для Авраама и его ближних. Каково-то окажется новое место жизни? Кого повстречают они там? У Авраама не было даже смутного понятия, куда Бог посылает его, но он полностью доверял Богу и готов был исполнить Его волю. Вместе со своей женой Саррой он упаковал домашние вещи, собрал свои стада и отправился из Харрана в землю Ханаанскую. На пути своем встретили они пастухов и множество купцов с караванами, пересекавших пустыню, чтобы доставить всяческие товары в великие соседние царства. Купцы везли серебро из Анатолии, кедровые бревна из лесов Ливанских, ладан из оазисов Аравийской пустыни, изготовленный египтянами папирус, который через много лет будет использоваться для записывания Священного Писания. Большой караван мог состоять из нескольких сотен выносливых ослов, навьюченных тюками по 60 килограммов. В погожий день они могли пройти свыше 30 километров по извивающимся каменистым пустынным тропам.

Подобно всем купцам и пастухам во время своего путешествия Авраам со своим семейством жил в шатрах, но такой образ жизни вовсе не был для него привычен. Он родился и вырос в Месопотамии в суетливом и процветающем Уре, полном домов и торговых лавок. Путь из Ура в Харран проходил через древний Вавилон, стоявший на берегу Евфрата. А теперь ему довелось посетить по дороге старинные города Галеб (Алеппо), Кадеш и Дамаск. И лежал путь Авраама до места Сихема в земле Ханаанской. И явился Господь Аврааму и сказал ему: «Потомству твоему отдам я землю сию». И сложил Авраам из камней жертвенник Господу, Который явился ему. И поставил он шатер свой на восток от Вефиля, и там также воздвиг жертвенник.

Авраам отличался от своих соседей-хананеян. Он верил Богу и уповал на обетования Божии, данные ему. Негостеприимно встретил его Ханаан. Поэтому Аврааму пришлось продолжить свой путь на юг. Он пришел в пустыню Негев, а затем в Египет. Но после долгих странствий возвратился назад в Вефиль и поселился в Хевроне.

Бог одарил Авраама многими знаками любви. Он обещал Аврааму и Сарре, что у них будет сын. В ознаменование того, что они станут прародителями великого народа, Бог переменил их имена: Аврам стал Авраамом, Сара Саррой. Супруги очень хотели сына. Но они были уже преклонного возраста. Услышав Божие обещание, Сарра не удержалась и рассмеялась: «Может ли у стариков родиться младенец?» Потому она и назвала впоследствии сына своего Исаак (смех мой). Он принес родителям великую радость.

И сказал Бог, что он установит Завет (согласие) между Собою и Авраамом. То было обетование Божие продолжить дело спасения всех людей посредством Авраама, Исаака и их потомков.

Однажды Бог велел Аврааму привести единственного сына Исаака на гору и принести его в жертву Богу. Авраам очень опечалился, но он во всем полагался на Бога и потому был готов исполнить Его поведение. Но когда он связал возлюбленного сына и собирался заколоть его ножом, Господь удержал руку и показал ему на барана, запутавшегося в кустах, чтобы он принес того барана в жертву вместо сына. Бог знал, что вера и упование Авраама подлинны, и обещал ему, что произойдет от него «народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли».

Бог любил Авраама и Сарру. Он знал, что Авраам верен ему и потому не позволил принести в жертву единственного сына. Спустя множество поколений Сам Бог пожертвовал Своего Единородного Сына ради нас. Господь наш Иисус Христос добровольно умер на Кресте, чтобы мы были спасены и удостоились вечной жизни. Сам Бог исполнил то, к чему Он не стал принуждать Авраама.

Люди питаются плодами растительного и животного мира, поэтому они в немалой степени зависят от природы, от погоды, почвы, произрастания плодов земных и т.д. Хотя это касается всех нас, несомненно, что такая зависимость от природы гораздо понятнее и очевиднее людям, живущим в деревне. А сегодня большая часть людей живет в городах. Вместе со своими домашними подумайте о тех видах человеческой деятельности, которые непосредственно зависят от природы. Например: земледелие, раз- ведение животных для получения молока, кожи, шерсти или других продуктов, заготовка ягод, грибов, работа в саду и на огороде. Мы прочли об Аврааме, познакомились с тем, какое значение придавали его ближние и потомки земле. Из последующих уроков мы узнаем и о других людях, столь же любовно относившихся к земле. Праправнук Авраама Иосиф знал очень много о возделывании злаковых культур и сумел оказать помощь одному из самых могущественных царей на свете. А у Моисея произошла чудесная встреча с Богом, когда он ухаживал за животными. Великий царь Давид начал свой жизненный путь пастушком, пася овечек. Господь наш Иисус Христос унаследовал у Иосифа Обручника его ремесло. Иосиф был плотником: он изготовлял из дерева полезные и прекрасные вещи. Предки наши видели в плодах земли великий дар Божий. Такое отношение запечатлено и в Православном Богослужении – особенно в великой ектении, неотъемлемой части каждой церковной службы. Великая ектения – это последование ряда молитвенных просьб или прошений, обращенных к Богу, об исполнении наших земных нужд и потребностей. После каждого прошения мы молим Бога о милости.

Например:

Диакон (или священник)возглашает: О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

На первый взгляд, это прошение может показаться имеющим значение только для тех людей (скажем, крестьян), работа которых напрямую зависит от природных условий. Но давайте немного подумаем вместе о том, что это прошение означает для всех нас и для всего того, что входит в нашу жизнь.

Например:

• В каких продуктах животного происхождения мы нуждаемся? Что делают из них?

• Какие растения мы употребляем в пищу или используем при ее приготовлении?

• Какая вода нужна для питья и умывания?

• Из чего строят дома, в которых мы живем?

• Что мы хотим от природы для того, чтобы радостно было ходить в школу, молиться, собираться вместе?

Обсудите со своими друзьями и родителями и подумайте вместе с ними, что еще в нашей жизни подлежит влиянию условий, упомянутых в этом прошении. Постарайтесь прислушаться к словам ектении, когда будете в церкви на богослужении. От всего сердца попросите Бога о даровании милости и исполнения всех наших нужд. Самое время подумать и о том, как мы можем отблагодарить Бога за дарование нам природного мира. Должны ли мы заботиться о нем и защищать его? Подумайте вместе, что доброго вам под силу сделать, и всех друзей своих побуждайте к тому же самому.

Напишите внизу то хорошее, что мы можем сделать. И плохое что мы, к сожалению, нередко делаем.

Люди, верные Богу, помнили Его Слово и рассказывали истории о явлениях Господа другим мужчинам и женщинам. Когда они стали записывать слова Священного Писания, т.е. составлять Библию, они использовали для этого все доступные и пригодные для письма материалы. Соедините линиями картинки, изображающие древние материалы и приспособления для письма, с их определениями.

Определения

(Прочтите все определения прежде, нем осуществить выбор подходящего)

Перо: Писцы использовали этот инструмент наряду с чернильницей для того, чтобы писать на папирусе и пергаменте.

Пергамент: Изготавливался из козьей или овечьей шкуры – очищенной, растянутой, высушенной и отполированной так, чтобы можно было писать на нем. Прочнее и долговечнее папируса.

Черепок: Осколок разбитого глиняного сосуда, на котором тоже можно было писать.

Свиток: Длинная полоска пергамента или папируса, сворачивалась с обоих концов. Запись велась узкими колонками вдоль свитка.

Табличка: Плоская пластинка из глины или камня, специально выровненная для того, чтобы удобно было писать на ней.

Папирус: Травовидное растение, достигавшее в высоту нескольких метров, росло в прибрежных болотах Нила и Евфрата. Разрезанные на тонкие полоски, сердцевины стебля складывались друг за другом и соединялись другими полосками, идущими под прямым углом к первому слою, при помощи постукивания и прессования. Так получалась «бумага», получившая широкое распространение в древнем Средиземноморье.

Стилус: Остроконечная металлическая палочка для письма на черепках и глиняных табличках.

2. Как была записана Библия

Священное Писание является письменной записью Божией Вести всем народам. Оно повествует нам историю Бога и Его народа. В Писании мы слышим Слово Божие и Его Весть о нашем спасении. Библия – не просто одна книга, но собрание многих книг. Они были написаны народом, знавшим Бога, и старавшимся следовать Его путям. Иногда предводители народа Божьего и сам народ не хотели делать того, что повелевает Бог. Но когда Его верные слуги вспоминали Господа, они возвращались к Богу и к исполнению Его святой воли. Слова Божии переходили от одного поколения к другому на протяжении многих столетий. Еще до того, как они были записаны в книгах, люди хранили Слова Божии в своей памяти и рассказывали о Его делах друг другу и своим детям.

Бог избрал таких праведных людей, как Моисей, Давид и Иеремия, чтобы записать Его Весть о спасении человеческого рода. Составление Библии, Священных книг Ветхого Завета заняло около 1000 лет. Они написаны на древнееврейском языке, на котором говорил народ Израилев. Впоследствии она была переведена на греческий семидесятью толковниками (переводчиками) за два века до Рождества Христова. Божия Весть первоначально была записана на глиняных или каменных табличках, на черепках, на папирусных или пергаментных свитках. Только совсем недавно, когда были изобретены печатные машины, книги Священного Писания стали доступны для большого числа людей.

«Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя в вечное владение».

Когда патриарх Авраам скончался, сыновья Исаак и Измаил похоронили отца рядом с женой его Саррой в пещере Махпеле, на поле Ефрона, близ Хеврона. Исаак стал главою семейства Авраамова, а после Исаака сын его Иаков возглавил семейство, состоявшее из двенадцати сыновей. Авраам, Исаак и Иаков известны как ветхозаветные патриархи. Слово патриарх означает «отец народа». Бог дал Свое благословение каждому патриарху. Он избрал семейство Авраама, со всеми их слугами, народом Божиим. Прочтите следующие стихи в Священном Писании. Найдите людей или события, упоминаемые во всех них: Быт.26:1–5, 24; Быт.32:24–30; Быт.48:3–4; Быт.49:28–33; Быт.50:22–26. Что можно найти общего в действиях Бога по отношению к вышеупомянутым в Священном Писании людям?

После кончины Авраама Исаак стал главой народа Божия. Как отцу большого семейства, ему приходилось отвечать за обеспечение всех водою и свежими пастбищами для стад. Он вел свой народ с места на место, делая достаточно долгие остановки для того, чтобы вырыть колодцы или возделать пахотную землю и собрать на ней урожай ячменя. Порою случалось, что филистимляне (коренные обитатели Ханаанской земли) спорили с Исааком о том, кому принадлежит право на тот или иной колодец. Исаак предпочитал не сражаться, а удаляться в другие места, он был миролюбив.

Жена Исаака Ревекка родила двух близнецов Исава и Иакова. Исаву скучно было сидеть дома, он любил охотиться и разъезжать по пустыне. Говорил он громким голосом и далеко не всегда обдумывал свои слова. Исав появился на свет первым, и как старший брат он должен был получить отцовское благословение и унаследовать большую часть отцовского достатка. Иаков же был тихим юношей, любившим тепло домашнего очага. Целые дни напролет проводил он с матерью, помогая ей прясть из козьей шерсти ткань. Ревекке казалось, что Иаков станет лучшим главой рода, нежели бродяга Исав. Иаков спокойно наблюдал за происходящим и поджидал возможности перехитрить старшего брата. Однажды Исав возвратился с охоты разгоряченным, усталым и голодным. Он попросил у Иакова приготовленной братом чечевичной похлебки, которая так вкусно пахла. И когда Иаков предложил: «Продай мне твое первородство и благословение отца за эту похлебку» , проголодавшийся Исав согласился, не задумавшись ни на минуту. Позже Иаков обманул своего почти ослепшего отца, назвавшись Исавом, чтобы заполучить отцовское благословение. Исав очень рассердился, узнав об коварном обмане младшего брата, и посему Иакову пришлось бежать в Харран к брату Ревекки Лавану.

Иаков был вынужден проделать путь Авраама по пустыне, только в обратную сторону. В гостях у Лавана Иаков полюбил его юную дочь Рахиль. Он согласился на протяжении многих лет пасти стада Лавана, лишь бы тот позволил ему жениться на Рахили. Но когда Иаков исполнил службу, хитрый Лаван обманул его и выдал за него замуж свою старшую Дочь Лию. Лавану казалось, что по справедливости сначала нужно пристроить старшую дочь. Точно так же, как Иаков обманул Исава, самого его обманул Лаван. Еще семь долгих лет вынужден был трудиться Иаков, чтобы получить любимую Рахиль. У него стало две жены, в те далекие дни дело самое обыкновенное.

Женившись, Иаков решил возвратиться в родной Хеврон. Однажды ночью, уже находясь в пути, он встретил странника, который стал с ним бороться. Странник был силен и могуч, но не мог одолеть Иакова. И боролись они до появления зари, и увидел Иаков, что перед ним Ангел, и попросил он у него благословение. Ангел благословил его и передал ему Божие повеление: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». Продолжил Иаков свой путь, и трепетал, приближаясь к владениям брата, но Исав вышел к нему навстречу с братским объятием, и пал на шею его, и целовал, и плакали оба. Братья вместе были в Хевроне, когда умер Исаак. И погребли они его в той же самой пещере, где был погребен Авраам. В дальнейшем Иаков и Исав жили порознь, каждый в своем владении, но до конца дней своих хранили они между собой братскую любовь.

У Иакова было двенадцать сыновей, но больше всех из них он любил Иосифа. Однажды Иосиф рассказал своим братьям сон: ему приснилось, что все они склонились перед ним. Братья невзлюбили Иосифа, особенно после того, как Иаков подарил любимцу красивые разноцветные одежды. Когда представился случай, они бросили его в пустыне в ров, с намерением погубить его. Потом они закололи козла и разодрав разноцветные одежды Иосифа, запятнали их козлиной кровью. С лицемерным рыданием принесли они эти одежды Иакову, и тот поверил, что сына растерзали дикие звери. Горько оплакивал «смерть» сына безутешный Иаков. Он не знал, что Иосиф остался жив и был продан братьями в Египет в рабство. Иосиф весьма преуспел в новой жизни. Владельцы высоко оценили его ум и талант. Египтяне верили в сны, а Иосиф умел их толковать. Ему удалось даже истолковать сон фараона, всемогущего правителя Египта. Он объяснил фараону, что нужно делать, чтобы хорошо подготовиться к надвигающимся голодным годам. И когда они наступили, план Иосифа исполнился, он стал одним из самых могущественных людей во всем Египте.

Приступив к изучению Ветхого Завета мы повстречали трех людей, имена которых были изменены Богом: Аврам стал Авраамом, Сара Саррой, а Иаков стал Израилем. В каждом случае новое имя означало, что Бог повелевает человеку как бы начать «новую» жизнь и совершить особое дело для Него.

Поговорите о значении имен членов вашей семьи. У каждого вы можете спросить:

• Как было выбрано его имя?

• Назван ли он в честь кого-нибудь из своих предков? Или же в честь кого-либо другого? В таком случае почему взято именно это имя?

• Знаете ли вы значение своего имени?

• Знаете ли вы святого, носившего такое имя? Известно ли вам его житие?

• Есть ли некие особые качества или черты характера, на которые указывает данное имя?

(Некоторые из этих вопросов можно задать и о фамилии и отчестве)

Если мы посмотрим на имена, встречающиеся в Священном Писании, то увидим, как часто они да вались для напоминания о том, что Бог всегда близок, и в знак благодарности Ему. Например, имя Иисус означает «спасение Божие», Матфей означает «дар Божий», Иеремия – «Бог вознесет». Иногда имена напоминают нам о том, как мы должны жить. Например, о чем говорит нам имя Надежда? О каком важном событии Священной истории напоминает имя Анастасия? Имена могут также связывать нас с людьми, сотворившими великие дела во имя Божие. Владимир был князем, крестившим Русь, а приблизила возможность крещения русского народа его бабушка – княгиня Ольга, учившая Православной вере своих ближних. А еще спросите у молодых людей: если бы нужно было назвать девочку, какое бы имя они для нее Вы выбрали? И почему именно такое имя? А если для мальчика? Наконец, поговорите об имени, которое объединяет всех нас: христианин. Это ведь тоже имя, данное Богом. Что означает это имя? Как следует жить, как поступать в повседневной жизни, чтобы соответствовать этому имени?

День Рождества Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии мы празднуем 21 сентября (8-го по старому стилю). На праздничной иконе изображены ее родители Иоаким и Анна, а также женщины помогающие при родах. А внизу мы видим тех же женщин, обмывающих новорожденного младенца. Святые праведные Иоаким и Анна были очень стары и у них не было детей. Они были бедны и нуждались. Благочестивые супруги принадлежали к тем, кто ожидал обетованного Мессию. Они непрестанно молились Богу, чтобы Бог благословил их ребенком. И Бог услышал их, – у них родилась дочь Мария, которую до скончания времен «будут ублажать все роды». Они приготовили путь Самому Господу, чтобы Он пришел к нам в лице Сына Своего Иисуса Христа. Рождество Приснодевы Марии совпало со временем завершения Ветхого Завета. Священное Писание ничего не говорит нам об этом событии, но оно, а также имена Иоакима и Анны, заботливо сохранены в Церковном Предании. Имена родителей Богородицы с благоговением поминаются при завершении каждого Богослужения в храме. Святые праведные Богоотцы Иоаким и Анна (так именует их Церковь) свидетельствуют нам, что в каждом поколении были люди преданные Богу и верные Ему.

3. Народ Израилев²

Важно знать, как находить нужное место в Библии. Предположим мы видим: Исх.20:4–17. Нам захотелось найти и прочесть

это место. Как приступить к поиску?

• Прежде всего разберемся, что же говорит нам сама краткая запись. Исх. – сокращение от Исход, а это имя книги Библии.

• 20 – номер главы.

• 4–17 – те стихи внутри этой главы, которые мы хотим найти и прочесть.

Итак теперь мы можем:

1. Посмотреть оглавление Библии (в первом уроке мы объясняли, как его найти). Там приводятся полные и сокращенные названия книг Библии, а также указано, с какой страницы начинается та или иная книга. Посмотрим с какой страницы начинается книга

Исход. Запишем здесь:

2. Просматриваем книгу Исход, пока не найдем большое, выделено «жирно», число 20. За ним следует двадцатая глава.

3. Внимательно проглядываем главу, пока не находим маленького числа 4. Оно открывает четвертый стих. Вот мы и отыскали нужное место. Будем читать отсюда вплоть до конца семнадцатого стиха.

4. Обыкновенно совокупность стихов, идущих друг за другом, которые мы читаем в Библии, называется «местом».

Прочтем Место, найденное нами. О чем оно? Ответ напишите здесь

«Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: Пою Господу, ибо Он высоко превознесся; коня и всадника его ввергнул в море».

Вторая книга Священного Писания Исход повествует: «И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа». А потомки братьев Иосифа, пришедших спастись от голода в Египет, тем временем весьма умножились и составили целый народ. Они жили мирно и все у них спорилось. И обеспокоился фараон, царь Египетский, что они могут превзойти числом своим египтян. Тогда он обратил в рабство всех иноземцев, в том числе и израильтян, и заставлял их строить храмы, пирамиды и огромные каменные статуи. Однако численность народа Израильского росла даже под таким свирепым гнетом. Наконец фараон повелел убивать у них всех новорожденных мальчиков. Вот в какое жестокое время появился на свет Моисей.

Исход 15:

«Исход » означает отправление или выход. Книга Исход – вторая в Библии. Найдите стих, приведенный выше, в 15 главе этой книги. Какой он по номеру?

Напишите здесь:___________________________________________________

Синайский полуостров, если на него смотреть на карте, напоминает по форме перевернутую пирамиду. В длину он простирается на 370 км, а в ширину на 240 км. Расположен он на восток от Египта (за Суэцким перешейком) и на юго-запад от пустыни Негев. Именно здесь израильский народ на протяжении сорока лет скитался в пустыне после того, как Моисей вывел его из египетского плена. На этом полуострове расположен православный монастырь святой Екатерины, основанный около 250 года по Рождеству Христову. Он находится поблизости от горы Синай, где Моисей получил десять заповедей. В этом монастыре в 1844 году была найдена одна из древнейших рукописей Нового Завета. Многие паломники, посещающие монастырь, взбираются на вершину горы, чтобы помолиться в часовне, возведенной там.

После того, как вы внимательно познакомитесь с текстом сегодняшнего занятия, проведите на карте пунктирную линию – путь, которым следовали израильтяне, от места перехода ими Красного моря и начала движения по пустыне до места выхода из нее в Обетованную землю, близ Иерихона. Найдите и отметьте на приведенной карте все места, упомянутые на сегодняшнем занятии.

В то время, когда Моисей появился на свет, фараон приказал убивать всех мальчиков, рождавшихся у израильтян. Мать Моисея прятала сына на протяжении трех месяцев, но дольше нельзя было его скрывать: он стал слишком большим и шумным. Тогда она сделала корзинку из тростника, поместила в нее младенца и велела старшей дочери Мириам отнести ее в тростниковые заросли на берегу Нила. Мать молила Бога спасти сына, а Мириам оставила корзинку в камышах и наблюдала, что произойдет. Дочь фараона пришла купаться, обнаружила корзинку и пожалела дитя. Мириам, оказавшаяся тут как тут, предложила ей найти для младенца еврейскую няню. Так Моисею посчастливилось оставаться со своею семьей до трехлетнего возраста. Затем жизнь его переменилась полностью – он был взят во дворец фараона и вырос там в роскоши и богатстве. Однако Моисей никогда не забывал о своем происхождении. Однажды он увидел, как египтянин бил измученного раба еврея. Моисей пришел в такую ярость, что убил египтянина. Страшась гнева фараона, он бежал в пустыню и нашел прибежище в земле Мадиамской. Иофор, священник Мадиамский, поручил ему пасти овец. На дочери Иофора Сепфоре Моисей и женился.

Когда Моисей пас овец в пустыне недалеко от горы Хорив, он увидел терновый куст, объятый пламенем, который, тем не менее, не сгорал. Он подошел поближе и услышал голос Божий, обратившийся к нему из куста. – «Моисей! Моисей! Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Я увидел страдание народа Моего в Египте. Я знаю скорби его и иду избавить его от руки египтян и вывести его из земли сей и ввести его в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед. Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой» . Евреи не знали имени Божьего, но Бог Сам открыл его Моисею: «Аз есмь Сущий» (Яхве). Моисея перепугали Божьи слова. Как мог он предстать перед фараоном и его двором? Ведь он был беглецом, притом заикался и косноязычно выражал свои мысли. Впрочем, Бог обещал ему, что рядом с ним всегда будет брат его Аарон, чтобы говорить вместо него.

Фараон не послушал Моисея и Аарона. Он не отпустил народ Израилев. Но Бог воспользовался ожесточенностью сердца фараона, чтобы доказать людям, что именно Он единственный истинный Бог. Бог послал ряд казней – бедствий египетскому народу. Такие ужасные вещи, как саранчу, град, трехдневную тьму по всему Египту. Каждый раз фараон обещал отпустить рабов, но когда наказание Господне отступало, забывал о своих обещаниях. Наконец, была послана самая страшная казнь: смерть всех первенцев в Египте. Старший сын в каждой египетской семье должен был умереть, однако Бог открыл израильтянам, как им самим избежать этой казни. Прочтем об этом: Исх.12:21–42.

В конце концов, фараон вынужден был отказаться от своего упорства. И Бог повелел Моисею вывести свой народ из Египта. Они взяли с собою все, что только могли, и отправились в далекую Ханаанскую землю. Когда евреи подошли к морю, они услышали за собою грохот египетских колесниц – фараон вновь переменил свои мысли и погнался за ними. И вот произошло одно из великих чудес, о которых повествует Священное Писание. Бог повелел морским волнам расступиться, и народ Израилев прошел по дну моря, как посуху. Когда же воины фараона ринулись следом за ними, вода возвратилась на свое место, и все они утонули. Народ Божий получил свободу.

Путь в Обетованную землю был нелегок. Шли они медленно, пища была скудна, не хватало воды. Люди роптали на Моисея и теряли веру в Бога. Им даже хотелось назад в Египет, они жалели себя, и Моисей страшился их раздражения и гнева. Но Бог никогда не оставляет Своих людей. Он возвел Моисея на гору Синай и дал ему Закон для народа Божия. Обеспокоенные и рассерженные долгим отсутствием Моисея, люди убедили Аарона помочь им сделать идола для почитания. Народ ел, пил и веселился, принеся жертвы этому идолу – золотому тельцу. Моисей же сошел с горы с Десятью Заповедями, данными ему Богом и запечатленными на двух каменных досках – Скрижалях. Он увидел, что сотворили люди и очень огорчился. Однако он любил свой народ и потому умолил Бога простить отступников, а затем рассказал им о Божественном Законе. Бог повелел им нести Скрижали Закона с собою в Обетованную землю в Ковчеге Завета – ящике, обитом золотом. Потом устроили они и Скинию, большую передвижную палатку. Внутри нее, перед жертвенником, где приносили жертвы Богу, находилась маленькая палатка – Святилище. Там в Святое Святых – части ее, отделенной завесой, стоял Ковчег Завета. Устроением Скинии завершается книга Исхода.

Большую часть своей жизни – сорок лет – потратил Моисей на то, чтобы привести свой народ в Обетованную землю Ханаанскую. Но самому Моисею не довелось увидать ее и перейти реку Иордан. Он умер незадолго до этого долгожданного события. Из тех, кто вышел из Египта, по слову Божию, оставались в живых только Иисус Навин и Халев. Иисусу Навину и повелел Бог стать предводителем народа Божия. (Втор.31:1–3, 7). История об этом рассказана в книге Иисуса Навина. Подобно тому, как Господь разделил воды Красного (Чермного) моря, чтобы вывести народ, Он остановил воды Иордана, чтобы люди могли пронести посуху Ковчег Завета, содержащий Скрижали Закона. Время кочевий завершилось. Чтобы дать народу оседлую жизнь, Иисусу Навину пришлось воевать с местными жителями. Первый захваченный ими город, Иерихон, был окружен высокими и крепкими стенами. По указанию Божию, вокруг него обносили Ковчег Завета и громко трубили в большие трубы. И вот на седьмой день стены рухнули, и город был завоеван. (Нав.6:1–21). Ханаан принес много испытаний. Народы и племена, такие как Хиттиты и Амориты, окружавшие новых поселенцев, поклонялись языческим богам. Непросто было удержать сам народ Израилев от подражания им. Иисус Навин призывал людей быть верными Господу. Бог повелел ему, чтобы он разделил завоеванную землю между двенадцатью коленами Израилевыми (потомками двенадцати сыновей Иакова). Иисус Навин жил долго, до весьма преклонного возраста. Когда он умер, его похоронили на горе Ефремовой.

Воздвижение Святого и Животворящего Креста Господня

27 сентября (14-го по старому стилю)

Праздник Воздвижения Святого и Животворящего Креста Господня один из самых красивых праздников церковного года. Крест выносится с крестным ходом в середину храма и остается там на восемь дней. Он окружен цветами, и все люди совершают перед ним земные поклоны и поют: "Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим».

Если присутствует архиерей, совершается чин «воздвижения Креста». Архиерей берет Крест и возносит его высоко над своей головой. Пока хор многократно поет «Господи, помилуй», епископ, поддерживаемый под руки другими служителями, держа Крест над головой, медленно опускается на колени. После того, как он склонился, он столь же медленно поднимается. Владыка совершает этот чин, обращаясь на все четыре стороны света, знаменуя тем самым, что весь мир освящен силою Креста. В конце же чина поклонения все люди поют «Кресту Твоему покланяемся...» три раза, каждый раз кланяясь при первой части стиха и подымаясь при его завершении.

Праздничные чтения и песнопения часто обращаются к «Крестному Древу». Чтения из книги Исход повествуют о том, как Бог повелел Моисею бросить дерево в горькую воду источника Мерры, чтобы она стала сладкой. Это напоминает нам, что Господь умер на древе (Крестном), чтобы освободить нас от греха и дать нам воду новой жизни. Прочтите историю из книги Исход (15:22–16:1). А потом прочтите главу 17 из этой же книги. Напоминает ли вам пророк Моисей с его посохом о распятии Христоврм и обретении впоследствии истинного Креста Господня. Попробуйте что-нибудь нарисовать на тему этих повествований. Поглядите внимательно на праздничную икону, вспомните песнопения, тесно связывающие ветхозаветные и новозаветные события.

Глас 4. Стихира на Литии

Честна́го Креста́, Христе́, де́йство прообрази́в Мосе́й, победи́ проти́внаго Амали́ка в пусты́йи Сина́йстей: егда́ бо простира́ше ру́це, Креста́ о́браз творя́, укреля́хуся лю́дие: ны́не же веще́й сбытие́ в нас испо́лнися: днесь Крест воздвиза́ется – и де́мони бе́гают; днесь тварь вся от тли свободи́ся, вся бо Креста́ ра́ди возсия́ша нам дарова́ния. Те́мже ра́дующеся вси припа́даем Тебе́ глаго́люще: я́ко возвели́чишася дела́Твоя́, Го́споди, сла́ва Тебе́.

На протяжении этой недели прибавьте «Кресту Твоему покланяемся...» и земные поклоны в конце своих утренних и вечерних молитв. Поразмыслите о любви Христовой и жертве, принесенной Им нас ради. Подумайте, а что бы вы могли сделать для других и постарайтесь сделать это.

Карта показывает, как Обетованная земля была разделена между потомками двенадцати сыновей Иакова. Каждый удел окружен пунктиром. Имя соответствующего колена Израилева написано большими буквами.

А. Слегка раскрасьте (так, чтобы имя еще было видно) уделы колен Израилевых. Но перед тем, как приступить к заданию, обратите внимание на следующее:

1. Отыщите то колено, у которого было два маленьких удела. Запишите его имяЭти уделы должны быть раскрашены одинаковым цветом.

2. Имени самого Иосифа мы не находим на карте. Вот почему: отец его Иаков принял двух сыновей Иосифа в качестве своих собственных. Найдите их имена в Быт.48:1,20 и напишите здесь:

Заметим, что у второго сына также два удела. Раскрасьте землю каждого сына другим цветом.

Б. Просмотрите 49-ую главу книги Бытия и найдите имена остальных десяти сыновей Иакова (Израиля). Раскрасьте каждую из их земель особым цветом.

1. Замечание: Один сын не получил никакого удела. Его колено – колено священников и должно было заботиться о принесении жертв Богу на благо всех. Прочти: Втор. 10:8–9; Нав. 13:33. Напишите имя этого колена:

2. Прочтите 1Пар. 23:1–6,24–32, чтобы ознакомиться с обязанностями священников и узнать, как они жили.

Найдите на карте следующие географические названия и напишите рядом с ними соответствующие цифры, обведенные кружком: 1. Река Иордан (она связывает два водных бассейна). 2. Средиземное море. 3. Мертвое море (самое большое водное пространство в южной Палестине). 4. Галилейское озеро (маленький водоем на северном окончании реки Иордан). 5. Найдите следующие города и подчеркните их названия: Иерусалим, Иерихон, Хеврон, Кадеш, Сихем, Вефиль, Силом. Просмотрите изученный материал. Что вы знаете о каждом из этих городов? Отметьте на карте другие места в Ханаане, где произошли известные вам события Священной истории.

4. Судии израилевы и цари

Библия делится на две части – Ветхий Завет и Новый Завет. Слово «Завет» означает договор, соглашение между Богом и человеком.

Это первые две части Ветхого Завета. Начальные пять книг Библии называются Пятикнижием или книгами Закона. Они повествуют о сотворении мира, о том, как Бог избрал Себе особый народ, и о законах, данных Им народу Божию, которым они неукоснительно должны следовать. Книги эти называются также Моисеевыми, так как Моисей – их составитель и главный герой. Исторические книги рассказывают историю народа Божьего после того, как он вступил в Обетованную землю. Люди, случалось, забывали о Боге и о том, как Он помогает им. Бог указал судей, таких как Гедеон, Самсон и Самуи для управления народом Божиим. Но люди хотели иметь царя, и Бог со временем дал им царей, таких как Саул, Давид и Соломон. Некоторые позднейшие цари и их подданные отступали от Бога и Его Слова и навлекали на себя беды. Даже свиток Пятикнижия оказался потерян, но был вновь обретен царем Иосией, решившим восстановить Храм.

Найдите в Библии книги, которые входят в Пятикнижие, и Исторические книги. Напишите на маленьких карточках их названия.

«Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: «от плода чрева твоего посажу на престоле твоем. Если сыновья твои будут сохранять завет Мой и откровения Мои, которым Я научу их, то и их сыновья во веки будут сидеть на престоле твоем».

После пересечения Иордана Иисус Навин привел в Обетованную землю двенадцать колен Израилевых во обновление их Завета с Богом. Они разделили между собою землю и поселились в Ханаане и его окрестностях. Колена Ефрема и Манассии – сыновей Иосифа – по жребию получили уделы в центре и на севере. Они выделялись среди других. Иногда Библия называет «Ефремом» царство десяти колен Израилевых, столицей которого была Самария, расположенная во владении колена Ефремова. Коленам Рувима и Иуды выпал жребий поселиться в южной части Ханаана. Царь Давид происходил из колена Иудова. Он объединил Северное и Южное царства и был одним из величайших царей. Столицей объединенного царства он сделал Иерусалим, а сын его Соломон построил там Храм.

Смотри карту выше для уточнения расположения колен Израилевых.

Перед тем, как сыны Израилевы достигли Обетованной земли, Бог дал им подробнейшие предписания о том, какою Он желает видеть их жизнь. Он повелел им завоевать землю, но не жениться на хананеянках и не смешиваться с местными жителями, почитавшими ложных богов. Хотя люди обещали подчиняться и служить Господу, их обещания не всегда были долговечными. Они не удерживались и брали в жены женщин из других народов, почитавших ложных богов. Когда сыны Израилевы отступали от почитания Бога, Он переставал защищать их. И тогда враги одерживали над ними победы. Когда же они каялись в своем грехе и призывали Бога помочь, Господь поддерживал их и давал им вождей, чтобы они могли осилить недругов. Этих вождей называли судьями.

Судьи были непохожи на древних патриархов или на царей, которые правили после них. Они давали советы и предводительствовали в битвах. Они поддерживали и утешали тех, кто оказывался в беде. Среди судей были земледельцы, воины и пастухи. Судьям удавалось собрать вместе колена Израилевы перед лицом общего врага. Наиболее знамениты из судей – Гедеон, Самсон и Самуил. Судьи постоянно напоминали евреям, что их преуспеяние полностью зависит от следования Божиему Закону. Всегда, когда народ забывает об этом, враги будут торжествовать над ним.

Одним из последних судий был Самуил, выросший в храме под попечением священника Илии. Поскольку Самуил служил Богу, ему всегда удавалось одолеть филистимлян, врагов Израиля на протяжении многих лет. Однако сыновья Самуила Иоиль и Авия, которым он на старости лет передал свои обязанности, «уклонялись в корысть, и брали подарки, и судили превратно». Народ отказывался им подчиняться и просил Самуила поставить царя над ними, чтобы они были ничем не хуже окружающих народов. Самуил не хотел назначать царя. Он хорошо знал свой народ и понимал, насколько легко могут они забыть, что у народа Божия один настоящий царь – Господь. Однажды некий юноша пришел в город, чтобы найти потерянных отцовских ослов. Юноша этот попросил старого судью о помощи, а Бог открыл Самуилу, что именно он должен стать царем. Самуил взял священный елей, возлил на голову юноши и благословил его (обряд этот стал называться помазанием). Потом судья созвал представителей всех колен Израилевых и показал им их нового царя – Саула.

Поначалу Саул оказался достойным своего избрания. Многими победами над врагами он завоевал и любовь народа. Однако иногда он не исполнял повелений Божиих и был излишне самонадеян. Он невзлюбил молодого Давида, когда узнал каким превосходным воином тот стал. Саул хотел все делать по-своему, так как злой дух и чувство зависти овладели им. Он не мог больше достойно служить Богу и людям. Смерть пришла к нему на поле брани, и тогда царство получил Давид. Давид был великим царем, он часто взывал к Богу о помощи и возносил Ему хвалу за победы в сражениях. Давид сделал Иерусалим столицей и перенес туда Ковчег Завета, чтобы он почивал в Скинии в ознаменование Присутствия Божия. Но и Давид не всегда угождал Богу. Однако после своих согрешений он искренне каялся и просил Бога простить его. (Прочтите псалом 50, в котором Давид приносит покаяние Богу).

Давид избрал сына своего Соломона себе преемником. Соломон испросил у Бога дар мудрости, и люди приходили к нему издалека, чтобы услышать его совет. Дворец его был столь же великолепен, как у самого фараона в дни высочайшего расцвета Египта. Главным делом Соломона стало то, что он построил Господу величественный Храм. Вы можете прочесть описание этого удивительного здания в Третьей книге Царств (3Цар. 6:2–36). Тяжелую повинность возложил царь для осуществления своих строительных планов на весь Израиль. Он вступил в общение с царями дальних стран и взял себе в наложницы множество чужеземок. Они принесли с собою почитание ложных богов, и сам Соломон на старости лет подпал под их влияние и поставил жертвенники Астарте и Молоху. Отступления царя от Бога не прошли бесследно: после его смерти царство разделилось на две части. Должен был найден иной путь, чтобы привести народ Божий обратно к истинному Богу.

Псалмы были частью храмового богослужения. Многие из них написаны царем Давидом. Господь наш Иисус Христос часто молился в Храме и знал псалмы наизусть. Много раз Он ссылался на них в Своем учении. С самых ранних дней Христианства псалмы стали частью нашего богослужения. Если мы побываем на церковных службах, то услышим, что многие псалмы, частично или полностью, поются и читаются в храме. Псалтирь даже называется «книгой молитвословий Церкви». Псалмы могут быть и частью наших собственных молитв. Не обязательно всегда молиться по-своему: мы можем молиться вместе с Церковью. Просто читать псалмы, повторяя дивные слова царя и псалмопевца Давида. В Псалтири содержатся разные молитвы: песнопения хвалы и благодарности Богу, обращения к Нему о благословении и помощи, прошения о помиловании нас, смиренные просьбы о прощении и пощаде, возгласы торжества и радости. Какое бы чувство мы ни переживали, обращаясь к Богу, мы всегда можем найти псалом, выражающий его поразительно ясно. Многие люди, избравшие путь монашества, учили Псалтирь наизусть и молились, повторяя слова псалмов.

Прочтите псалмы перечисленные слева. А потом выберите из другой колонки наиболее точное описание его содержания и напишите соответствующую букву после номера псалма.

Случалось ли вам записывать что-либо для памяти, чтобы не позабыть. Вели ли вы когда-нибудь дневник? Может быть, вам приходилось видеть и дневники других людей. Не только с записями, но и с картинками, предназначенными напомнить о каком-нибудь событии или периоде времени. Но не обязательно писать или хранить рисунки и фотографии. Можно ведь и просто сказать другому: «Помнишь, когда...» и рассказать историю о том, что произошло. Мы упоминали во втором занятии, что люди во времена Авраама помнили Слова Божии и рассказывали истории о делах Господних друг другу и своим детям. Мы продолжаем поступать подобным образом и сегодня. Истории вместе с картинками и письменными описаниями помогают нам что-либо лучше вспомнить.

Церковь это семья Божия. Именно в качестве Божией семьи мы помним, что Бог сотворил мир и дал всем нам жизнь. Мы помним также, что первые люди нарушили заповедь, данную Богом, потому что дерзко захотели стать, как боги. Библия повествует нам о Ное, Аврааме, Исааке, Иакове и их потомках, стремившихся исполнить волю Божию. В ней также содержатся истории о непослушании Богу некоторых ветхозаветных патриархов и их детей. На протяжении всей библейской истории люди помнили о своих предках, о поколениях верных Господу праведников, живших до них. Самое важное, что Священное Писание напоминает нам, что Бог всегда любит нас и заботится о нас, даже тогда, когда сами мы забываем о Нем. Библия помогает нам помнить Бога и верных Ему людей.

Церковь помогает нам всегда помнить Бога и всех людей Божиих. В Церкви мы слышим чтения из Священного Писания, мы празднуем все важные события в жизни Господа нашего Иисуса Христа, апостолов и святых. Мы вспоминаем их и всех людей, верных Богу, следовавших Господу и старавшихся исполнить Его Волю. Мы помним всех тех, кто почил о Бозе, расставаясь со своей жизнью «в уповании Воскресения». И мы просим Бога: «помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем».

Эти слова читаются или поются на богослужении. В них мы просим Бога вспомнить нас, членов нашей семьи, всех наших друзей и даже наших врагов, а особенно болящих и страждущих, всех, кто нуждается в помощи Божией.

Прочтите следующие слова и соотнесите их с церковными песнопениями, которые вы часто слышите на службе в церкви. Используйте, если нужно, свои молитвенники.

5. Пророки спасения

Иногда мы вспоминаем какое-либо место из Священного Писания, но не всегда уверены в том, сможем ли найти его. Мы еще можем с трудом вспомнить название книги, где эти слова должны находиться, но у нас редко бывает достаточно времени прочесть всю книгу, для того, чтобы сыскать их. Симфония – это особая справочная книга для всего Священного Писания. Она указывает стихи из Библии, в которых данное слово употребляется. Вы можете найти краткую симфонию в приложениях к некоторым изданиям Библии. Уже она может помочь во многих случаях. В ней содержатся наиболее важные ключевые слова, которые вы хотите отыскать. Существуют и более полные симфонии, они издаются отдельно. Симфония устроена алфавитно, подобно словарю. Она состоит из ключевых слов и важнейших имен. Слова выделены особо. Под каждым словом находятся предложения, взятые из соответствующих мест Библии. В каждом предложении искомое слово заменяется его первой буквой. Это делается для сокращения места в Симфонии. Справа или слева от предложения содержится указание на книгу Библии и стих, где данное предложение находится.

Например:

ПОСЛАЛ

Господь Бог твой п. мне (Быт.27:20)

Бог п. меня пред вами (Быт. 45:5)

п. Он им пищу до сытости (Пс.77:25)

Избавление п. Он народу Своему (Пс.110:9)

Божии посланники.

«И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня».

В последние дни владычества царя Соломона многие люди обратились к другим богам. Иеровоам, придворный царя, восстал против него, и царство Израилево стало распадаться. После смерти Соломона оно окончательно разделилось: на северное – Израиль, во главе с Иеровоамом, и южное – Иудею, во главе с Ровоамом, сыном Соломона. «Золотой век» великих царей остался позади. Бог призвал пророков, чтобы они обращались к людям и предупреждали их, что день суда приближается – великий «день Господень». Среди пророков были Амос, Илия, Елисей, Михей, Исаия, Иеремия, Иезекииль и Даниил. Четверо из них выделяются как большие пророки, по размеру пророческих книг, включенных в Библию. Остальные двенадцать пророков называются малыми. Их книги также входят в Священное Писание.

Пророки и события из их жизни многообразно запечатлены в православной иконографии. Видение Бога пророком Исаией подобно видению, описанному в книге Откровения (Откр.4:2,6–8) (сравните с Ис.6:1–3 и Иез.1:5–6,9–12,26,28), представленному на иконе Спаса Вседержителя. Господь сидит на троне славы в окружении ангельских ликов – херувимов и серафимов. На другой иконе мы видим пророка Илию, которого кормят вороны (3Цар.17:4–7). А вот его восхождение на огненной колеснице (4Цар.2:9–12). Знамение Божие, данное пророком Исаией царю Ахазу, изображается на иконе Богоматери с Младенцем во чреве (Ис.7:14). Найдите соответствующие места в Священном Писании и сравните их с иконами, приведенными на этой странице.

Когда царство разделилось, большинство царей Израиля и Иудеи не отличались благочестием и даже принуждали народ поклоняться всевозможным идолам. Оба царства жили в постоянном страхе перед другими народами. Из-за непослушания, которое проявили евреи, Господь перестал защищать Израиль и Иудею. Однако Он не оставил совсем Своего народа. Он посылал пророков, призывавших покаяться в грехах и возвратиться к Богу, но народ не слушал их.

Ассирийцы напали на Израиль и уничтожили это царство. Большинство людей, способных трудиться, увели они пленниками в Ассирию. Иудея еще продолжала существовать некоторое время, но и ей предстояли тяжкие испытания. Неисчислимые армии Вавилона разрушали один за другим города Иудеи, пока не захватили, в конце концов, и сам Иерусалим. Вавилоняне разрушили царский дворец, Храм и даже городские стены. Все города Иудеи были покорены врагами. Тех, кто остался жив, вынуждали они идти в Вавилон и служить там чужому царю.

В те дни Бог послал пророка Илию передать людям Свое послание. Илия пришел в царский дворец и обвинил царя Ахава в измене Богу. «Жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою!» – возвестил пророк и добавил услышанные им слова Божии: «В сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову». После этого Илии долго пришлось скрываться. Иезавель, жена Ахава, чтила Ваала и стремилась истребить всех пророков Господних, призывавших не поклоняться идолу.

Бог сокрыл Илию в пустыне у ручья. Ворон приносил ему туда каждый день хлеб и мясо. А потом пророк отправился в чужую страну, и одна бедная вдова накормила его там из последних запасов. И вот исполнилось чудо: мука в кадке и масло в кувшине ее не убывали, пока не прошло голодное время. И отрока, сына той вдовы, уже совсем бездыханного, воскресил Илия к жизни, воззвав к Господу: «Господи Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, Умертвив сына ее?» (Смотрите: 3Цар.17:1–24).

После трех лет странствий Илия возвратился и, созвав вместе сынов Израилевых, сказал им: «Долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте». И совершил он великое чудо пред ними и пред пророками Ваала, чтобы доказать, что Господь Бог – единый истинный Бог. Прочтите удивительную историю об этом (3Цар.18:22–40). Чудесным образом завершилась долгая засуха, и пролился долгожданный дождь.

Вавилонская царица Иезавель была страшно разгневана триумфом пророка и продолжала преследовать его повсюду, стремясь убить. Испуганный Илия скрылся в пустыню Иудейскую. Он ночевал в пещере близ горы Хорив и совсем упал духом. Но Господь ободрил пророка, сказав ему: «Выйди и стань на горе. Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь. После землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь». И открыл Бог пророку следующего царя Израилева, кого надлежит удостоить помазания. И поведал пророку, кто будет ему преемник на пророческом поприще. И еще сказал, что из всего Израиля пощадит только людей, не поклонявшихся Ваалу.

Вернувшись в Израиль, Илия встретил Елисея, которого Господь и избрал ему в преемники. Однажды они шли вместе и когда приблизились к реке Иордану, Илия сказал: «Пока я с тобою, проси меня, о чем хочешь». Он знал, что приближается кончина его земной жизни. Елисей ответил: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». Илия на это сказал ему: «Если увидишь, как я буду взят от тебя, то получишь». И пошли они дальше. Вдруг явилась огненная колесница с огненными конями и унесла Илию. И упала к ногам Елисея милоть, верхняя одежда пророка, и поднял он ее. Когда он возвратился в Иерихон, все узнали, что дух Илии почиет на нем. Множество чудес совершил Елисей, помогая людям в их бедах. (4Цар.4:1–37).

Пророк Исаия родился в Иерусалиме около 765 года до Р. Хр. Он происходил из богатой семьи, но его всегда возмущали несправедливости, которые он наблюдал вокруг себя. Он знал, что Бог не хочет того, чтобы одни страдали в тесноте и бедности, а другие проводили время в праздности и наслаждениях.

Исаия был еще совсем юн, когда Господь удостоил его удивительного видения. «Видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы... И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!.. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня».

Исаия вразумлял трех царей Иудеи. Царь Ахаз так боялся могущественных ассирийцев, что стремился все для них сделать. Он даже присоединялся к их языческим молениям и пожертвовал им своего собственного сына. Исаия увещевал Ахаза, чтобы он обратился к Богу и прекратил бояться. Он даже передал ему знамение от Бога: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». Но Ахаз пренебрегал Богом и продолжал предавать Иудею в руки ассирийцев.

Пророк Иеремия родился в конце владычества царя Манассии. Отец его Хелкий был священником в Анафофе в земле Вениаминовой. Поэтому и сам Иеремия был священником. Он служил Господу по крайней мере тридцать лет – от царствования царя Иосии до падения Иерусалима, когда народ Божий пленили и увели в Вавилон.

И было к пророку слово Господне: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя». Но возразил Иеремия: «О, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод». И простер Господь руку Свою, и коснулся уст его, и сказал: «Вот, Я вложил слова Мои в уста твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать». Господь сказал также Иеремии, что его будут преследовать и что неверная Иудея будет повержена. С тяжелым сердцем, но полный решимости исполнить волю Божию, направился пророк в Иерусалим, чтобы проповедовать там нежеланные народу истины Господни.

Царь Иосия пытался очистить народную веру от языческих влияний, но жадный сын его Иоаким вновь стал распространять язычество, придя к власти. Иеремию чуть было не убили за его нелицеприятные слова. Много довелось ему перенести унижений и оскорблений, но он не переставал говорить то, что повелел ему Бог. Он всегда проповедовал людям Слово Божие, даже когда они отказывались воспринимать его.

Пророк Иезекииль был сыном священника Иуды. Семья его была среди первых изгнанников, приведенных в Вавилон. Изгнанническая жизнь в Вавилоне не во всех отношениях была тяжелой, но люди томились вдали от родного дома и переживали разрушение всего уклада жизни. (Прочтите стенания их в псалме 137). Трудно было также противостоять искушению перенять образ жизни соседей. Иезекииль постоянно призывал людей хранить Закон Моисеев и соблюдать Субботу и другие святые дни.

Иезекииль услышал призыв Божий в Вавилонии. Бог послал ему поразительное видение. (Смотрите: Иез.1:4–28). «Увидев это, – говорит пророк, – я пал на лице свое, и слышал глас Глаголющего, и Он сказал мне: сын человеческий! стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою. И когда Он говорил мне, вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои... И Он сказал мне: сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным... они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня». Потом Господь сказал Иезекиилю: «Открой уста твои и съешь, что Я дам тебе». «И увидел я, – рассказывает пророк, – и вот, рука простерта ко мне, и вот, в ней книжный свиток. И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: «плач, и стон, и горе... и я съел, и было в устах моих сладко, как мед». И услышал он звук, напоминавший землетрясение, звук крыльев живых существ. (Иез.3:12–15).

Открылось пророку впоследствии и видение воскрешения мертвых и восстановления Иерусалима (Иез.37:1–28).

Найдите места из Писания, где говорится о:

Ø приходе Господа нашего Иисуса Христа;

Ø предках Иисуса Христа;

Ø Царствии Небесном;

Ø суде Господа Иисуса Христа над людьми.

Много чтений (паремий) из пророков возглашается в храме во время Часов и Великой Вечерни накануне Рождества Христова.

Соотнесите приведенные выдержки из этих чтений с указаниями мест, где их можно найти в Священном Писании.

Исаия 7:10–14

Варух 3:36

И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из

тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение

из начала, от дней вечных.

Михей 5:2

Исаия 11:1–4, 10

Исаия 9:6–7

Даниил 2:44–46

Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века.

И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ве́дения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого… И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава.

Сей есть Бог наш, и никто другой не сравнится с Ним. Он нашел все пути премудрости и даровал ее рабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю. После того Он явился на земле и обращался между людьми.

И продолжал Господь говорить к Ахазу, и сказал: проси себе знамения у Господа Бога твоего: проси или в глубине, или на высоте. И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. (что значит с нами Бог)

И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего.

Мы познакомились с несколькими повествованиями из Ветхого Завета – первой части собрания книг, называемого Библией. В Ветхом Завете рассказывается история Завета или договора Бога с Его народом. Завет этот был необходим, потому что Бог хотел, чтобы народ Его хранил Ему верность. Он желал, чтобы люди узнали любовь, мир и радость и имели вечную жизнь.

Конечно, Бог был бы в состоянии заставить людей, чтобы они жили так, как Ему хочется. Однако Господь не любит кого-либо принуждать. События, описанные в Ветхом Завете, происходили на протяжении многих столетий. Вновь и вновь пытался еврейский народ жить по своей, а не по Божьей воле. Люди забывали Бога, хотя Он посылал им священников и судий, царей и пророков, чтобы помочь им и напомнить о едином на потребу. Снова и снова призывал людей к Себе Бог и прощал их, когда они возвращались к Нему. Ветхий Завет подготавливает нас к приходу Господа нашего Иисуса Христа, Спасителя, обещанного людям. Новый Завет повествует о времени, когда Спаситель пришел. Это история земной жизни Господа нашего Иисуса Христа, Его проповеди Благой Вести, распятия и Воскресения из мертвых. Новый Завет запечатлел времена и события, ставшие исполнением Ветхого Завета.

Перед именами в правой колонке напишите букву, указывающую на правильное определение. Если нужно, просмотрите материалы предыдущих занятий.

6. Иоанн Предтеча

С этого занятия мы приступаем к изучению второй части Священного Писания, называемой «Новый Завет». В центре его новый договор или соглашение между Богом и человечеством. Новый Завет основывается на новом отношении Бога к нам, людям. Бог ниспослал Своего Единородного Сына на землю в образе человека. Иисус Христос стал Человеком, во всем подобным нам, кроме греха. Бог пришел к нам, чтобы жить с нами, учить нас и, наконец, отдать Свою жизнь за нас.

В Новый Завет входят четыре типа писаний:

• Святое Евангелие, состоящее из четырех книг, благовествующих о жизни и учении Спасителя.

• Деяния Апостолов – краткое изложение начальной истории Церкви и миссионерских путешествий апостолов.

• Послания – письма апостолов различным людям и церквам, которые они посещали.

• Книга Откровения или Апокалипсис – пророчество о Страшном Суде, написанное святым апостолом Иоанном.

Вложите четыре больших закладки в начало каждого из этих Разделов. А еще сделайте четыре маленьких закладочки и на каждой из них напишите имя евангелиста. Поместите их в Начало каждого Евангелия.

Он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их.

Одна из последних книг Ветхого Завета – книга пророка Малахии. Четыреста лет прошло с тех пор, и неслышно было в Израиле голосов пророков. Начало Евангелия от Луки рассказывает нам о рождении последнего великого пророка – Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Иоанн предсказал приход Спасителя. Он открывает Иисуса Христа народу и благословляет собственных своих учеников следовать за Господом.

Найдите рассказ о рождении святого Иоанна в Евангелии от Луки (глава 1). После того, как маленький Иоанн родился, отец его воспел песнь о своем сыне. Найдите эту песнь в конце первой главы и напишите здесь номера первого и последнего стихов этой песни:

Чтобы лучше понять Новый Завет и яснее представить себе времена, когда Спаситель жил на земле, нужно хотя бы немного узнать о мире, в котором Он жил. Не только Палестина, но и все пространство, окружавшее Средиземное море, входило в Римскую империю. Она была основана императором Августом за 27 лет до Рождества Христова. Империя простиралась от Испании на Западе до Месопотамии на Востоке, от Египта на Юге до Британии на Севере. Римские наместники управляли ее провинциями. Мы привыкли подразделять сутки на 24 часа. А во времена римлян сутки подразделялись на восемь частей или «часов» в соответствии с караулами (вигилиями) или «стражами» римских солдат. День и ночь, светлое и темное время суток (в разное время года продолжительность их неодинакова), подразделялись на четыре части. Таким образом, каждая стража продолжалась приблизительно три наших часа. В Новом Завете часто отмечается, когда происходило то или иное событие. Например, на рассвете, в третий час, вечером или в полночь. И до сих пор в Церкви часы молитвы приурочены к первому, третьему, шестому и девятому часу, как это было во времена римлян.

Раскрасьте зоны, соответствующие ночным часам, в темный цвет, а дневным часам в светлый. Другими цветами раскрасьте римские стражи. Особо выделите часы, когда мы совершаем вечерню, утреню, Божественную Литургию.

Отыщите следующие места в Священном Писании

А. Укажите упоминаемое время дня по римскому счету и по нашему современному.

Б. Найдите соответствие и укажите номер цитаты из Священного Писания, которое кратко описано в колонке справа.

Захария, отец Иоанна, был благочестивым священником. Жену его звали Елисаветой. Они исполняли все заповеди Божии и жили непорочной жизнью. Однако у них не было детей. На протяжении долгих лет молили они Бога благословить их младенцем. Ангел предвозвещает Однажды была череда Захарии совершать каждение в Храме. Много людей собралось в тот день на молитву. И вдруг во время службы, Захарии явился ангел, стоявший по правую сторону жертвенника кадильного. Смутился Захария, увидев его, и страх напал на него. Но ангел сказал ему: «Не бойся, Захария, твоя молитва услышана. Жена твоя Елисавета родит тебе сына, и ты должен назвать его Иоанном». И сказал ангел Захарии, что велик будет сын его пред Господом, никогда не станет пить вина и сикера, но исполнен Духом Святым будет еще до рождения. Он обратит многих сынов Израилевых к Господу Богу. Удивленный Захария возразил: «Может ли быть такое? Чем подтвердишь? Я стар и жена моя в преклонных летах». Но ответил ему ангел: «Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие».

Строго сказал Гавриил: «И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим». Народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в глубине Храма. Когда же он вышел, то не мог говорить с ними, и поняли они, что ему было видение в Храме. Вскоре череда служения его закончилась, и он возвратился домой.

А Елисавета зачала, и не сообщала об этом никому пять месяцев, и говорила сама себе: «Так сотворил мне Господь, призрел на меня, чтобы снять с меня поношение перед людьми». (В ветхозаветные времена отсутствие детей считалось знаком немилости Божией).

Когда Иоанн родился, все родственники и соседи Елисаветы радовались вместе с ней. В то время младенцам давали имя и делали им обрезание на восьмой день после рождения. Предполагали, что мальчика назовут Захарией в честь отца. Однако Елисавета уверенно сказала: «Нет, его нужно назвать Иоанном». Удивленные родственники сказали: «Почему так? Никого у нас в семье не звали Иоанном». Они пошли к Захарии, еще безгласному, узнать какое имя изберет он. Захария попросил табличку для письма и написал на ней: Иоанн. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.

И был страх на всех живущих вокруг них, все почувствовали, что произошло чудо. Слух об этом распространился по всей Иудее. И говорили люди между собой: «Кем же будет этот ребенок, когда вырастет? Несомненно рука Господня на нем».

В песне, славящей Иоанна, Захария произносит вдохновленное Святым Духом пророчество: «И ты, отроча, пророк Вышняго наречешися, предъидеши бо пред лицеем Господним, уготовати пути Его». Иоанн рос и возрастал духом. Юношей он ушел в пустыню, чтобы жить молитвою и постом «до дня явления своего Израилю».

Евангелие от Луки открывается повествованиями о рождении святого Иоанна Крестителя и Рождестве Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. В первых двух главах содержится несколько песнопений. Всем известны слова архангела Гавриила к Матери Божией: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах». Архангел Гавриил обращался и к Захарии. Найдите в Евангелии от Луки это место.

И еще там есть три песни Богородицы, Захарии и Симеона Богоприимца. Первую и последнюю из них вы каждый раз слышите за Всенощной. Мы приводим их так, как они звучат в храме, – по-славянски. Сравните их с русским переводом в вашем Евангелии.

7. Принятие Девою Марией воли Божией

Первые четыре книги Нового Завета называются Святым Евангелием. Они содержат в себе описание жизни и учения Иисуса Христа. Слово «Евангелие» в переводе с греческого означает «Благая весть». Весть о приходе на землю Сына Божия как Человека, жившего с нами и показавшего нам путь спасения, воистину Благую весть.

Четыре Евангелия были написаны учениками Господа нашего Иисуса Христа: Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Они были свидетелями многого из того, что Спаситель делал и говорил. Их называют евангелистами за то, что они донесли до нас благовестие Иисуса Христа. В своих книгах они собрали и сохранили сведения о делах и словах Спасителя.

Евангелия повествуют об одном и том же, однако каждое по-своему. В них содержится описание событий из жизни Иисуса Христа, поэтому нередко они совпадают между собою. Но каждый евангелист все же описывает так, как видел он сам. Для нас очень полезно сопоставить написанное ими, чтобы иметь как можно более полную картину и понимание произошедшего. Существуют даже особые книги, чтобы помочь нам в этом. В них принято последовательное изложение Священной истории. Описания событий, появляющихся более, чем в одном Евангелии, сводятся вместе. Таково, например, «Толкование Евангелия» Гладкова, неявно переизданное.

Исайе, ликуй, Дева име во чреве, и роди Сына Еммануила, Бога же и человека, Восток имя Ему, Егоже величающе, Деву ублажаем.

(Ирмос 9 воскресного канона на 5-й глас) (Сравните: Мф.1:23; Ис.7:14)

Благовещение Девы Марии Архангелом Гавриилом явилось важнейшей поворотной точкой в истории. Сын Божий стал Сыном Человеческим, соединив Себя со всеми людьми. Сам Господь вступил в этот мир и принял человеческое тело, чтобы стать одним из нас. Он умалился и взял на Себя наши грехи для того, чтобы разрушить их Своею Смертью и Воскресением из мертвых. Бог сделал это, чтобы привести нас назад в общение с Ним, ибо Он – единственный источник Жизни. Бог пожелал разрушить смерть и дать нам жизнь вечную в Его Царстве. Участие Девы Марии в этом было чрезвычайно важным. Бог не хотел насильно принуждать нас. Он сотворил нас свободными. Он жаждет того, чтобы мы любили Его и любили друг друга, но никого нельзя заставить любить. И вот Бог обратился к смиренной и чистой Деве, преисполненной любви. Дева Мария любила Бога и чаяла служить Ему. Она сказала: «да» от нашего имени, согласившись принять Сына Божия.

Посланник Божий Гавриил передал людям самые важные известия, которые они когда-либо получали. Если бы мы нарисовали пирамиду, то Благовещение Девы Марии оказалась бы на самой вершине, а весть, сообщенная Захарии и Елисавете, прямо под нею.

Но на всем протяжении Священной истории Ветхого Завета Бог много раз посредством ангелов давал людям указания и напоминания о Себе, приуготовляя нас к тем удивительным событиям. Можно уподобить ангельские вести древности каменным блокам в нижней части пирамиды, поддерживающим ее вершину. Нарисуйте в верхней части пирамиды ангела, благовествующего Деве. А пониже то, что произошло с Захарией и Елисаветой, Авраамом и Саррой. Может быть, вам припомнятся и другие явления ангелов. А если нет, вот некоторые ссылки: А

1. Лк.1:26–38 (Дева Мария)

2. Лк.1:5–25 (Захария)

3. Быт.18:1–15 (Авраам)

4. Быт.28:10–17

5. Ис.6:1–10

6. Дан.3:1–30

Через шесть месяцев после того, как архангел Гавриил посетил Захарию и Елисавету, произошло другое важное событие. Он посетил Деву Марию и сказал ей: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах». Дева удивилась такому приветствию, смутилась от этих поразительных слов и размышляла, что бы это могло значить. « Не бойся, Мария, – сказал ей Архангел, – ибо Ты обрела благодать у Бога».

А потом Гавриил сказал самые важные слова, какие он когда-либо произносил: «И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».

С недоумением Дева спросила: «Как же будет это, когда Я мужа не знаю? » Архангел сказал Ей в ответ: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». И о другом чуде сообщил ей Гавриил: «Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильнымн и какое слово ».

Настало время говорить Деве, и она свободно избрала то, для чего предназначил Ее Бог: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». И отошел от Нее архангел Гавриил.

Незамедлительно Дева Мария захотела увидеть Елисавету. С поспешностию пошла она внагорную страну, в город Иудин. Войдя в дом Захарии и Елисаветы, она обратилась с приветствием к своей сроднице. И взыграл радостно младенец во чреве Елисаветы. И воскликнула она, вдохновленная Духом Святым: «Благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего!» Из слов архангела и Елисаветы со ставилась молитва, которую мы часто слышим в храме. Знаете ли вы ее наизусть?

И удивились обе женщины тому, что совершается с ними. «И откуда это мне, – сказал а Елисавета, – что пришла Матерь Господа моего ко мне? Блаженна Уверовавшая, потому что с о вершится сказанное Ей от Господа». И ответила ей Дева радостной песнью хвалы Богу, благодаря Его за милость к бедным и беспомощным, и ко всем поколениям Израилевым. (Лк.1:46–55). Песнь Девы Мари и приведен, а в конце предыдущего занятия.

Мы разбирали немного о том, что произошло с Адамом и Евой в Эдемском саду. Их искусил змей, чтобы отвратить от Бога и Его заповедей. Ева съела плод от древа познания добра и зла, и Адам присоединился к ней. Ева сказала «Нет» Богу, и Адам отрекся от Бога вместе с нею. В церковных молитвах и песнопениях мы часто называем Деву Марию «но вой Евой». Почему так? Потому что, как мы видели в сегодняшнем рассказе, Дева Мари я сказал а Богу «Да» свободно и от всего сердца. Она исполнила Божий замысел о нашем спасении, согласившись принять участие в нем, именно так, как было задумано Богом.

Сделав это, Дева привлекла всех нас, все человеческие существа к Божественному плану нашего спасения. Она переступила «Нет» Евы Своим собственным «Да». Благодаря Ее послушанию и соработничеству Богу все мы удостоились новой возможности услышать Бога и по трудиться вместе с Ним для нашего спасения. Церковь выражает благодарность всех людей Деве Марии, вознося Ей непрестанную хвалу в удивительных словах и песнопениях. Мы всегда помним, что Она добровольно, по Своей воле стала Матерью Божией. Мы восхваляем Ее как подлинный Храм Божий – «земной Дворец Небесного Царя». Как Матерь Божия Дева Мария усыновила, стала матерью всех нас, тех, кто крещен во Христа и стал членом Его Тела – Церкви.

Согласно древнейшим свидетельствам Церкви, первое Евангелие было написано апостолом Матфеем. При написании своего Евангелия он собрал высказывания Спасителя, говорившего на арамейском языке, бывшем разговорным языком тогдашней Палестины. На арамейском с древних времен говорили в окрестностях Харрана, где жил Лаван, сын брата Авраама Нахора, у которого находил прибежище сын Исаака Иаков. Матфей в то время, когда его призвал Господь, был мытарем. Увидев сидящего у сбора пошлин Матфея, Христос сказал ему: «следуй за мной». Будущий апостол поднялся, оставил свое занятие и с тех пор повсюду следовал за Христом. Он был иудеем и верил, что Иисус – Мессия, уготованный народу Израилевому. Он называл Спасителя Христом (Помазанником) и Сыном Давида (прародитель Матери Божией), Который поведет народ в Царство Божие.

Соберите членов своего семейства, дайте им карандаши и бумагу. И попросите всех их поразмыслить несколько минут над вопросом. Если бы вы хотели передать весть всему миру, какой бы она была? Каждый может написать свое послание, но пока рано еще обсуждать написанное.

Из сегодняшнего занятия, равно как из предыдущего, мы узнали о том, что ангелы (вестники) передавали человеческим существам послания Божии. Но не только ангелы могут сообщать вести Божии. Мы видели с вами, что во времена Ветхого Завета Господь призывал для этого пророков.

История, которую мы разбирали сегодня, взята из Евангелия, написанного апостолом Лукой. Составителей Евангелий называют евангелистами – благовествователями, они передают всем нам благую весть (именно это означает греческое слово «Евангелие»). Найдите первые четыре стиха Евангелия от Луки. Какие слова говорят, что он передает нам весть? Что говорит он о содержании Благой Вести?

Ученики и апостолы Христовы все были евангелистами, в обширном значении этого слова. Они отправились во все концы вселенной, чтобы донести Благую Весть Господа нашего Иисуса Христа людям, жившим далеко от их родной страны. Мы называем «равноапостольными» тех людей, которые принесли свет веры Христовой различным народам. Святой равноапостольный князь Владимир крестил Русь: святая равноапостольная Нина – Грузию, святой Патрик – Ирландию, святитель Иннокентий – Америку.

Множество святых были вестниками Божиими, возвещавшими Благую Весть людям по всему свету. Русские Цари советовались во всех важнейших вопросах со святыми старцами, стремясь узнать волю Божию.

Бог предлагает всем нам стать Его вестниками. Прочтите последние стихи Евангелия от Матфея (28:18–20). И еще: Мк.16:15–16; Лк.24:44–48; Деян.1:8.

1. Какую весть Христос Спаситель просит нас передать?

2. Кому мы призваны передать ее?

3. Каким образом надеетесь вы передать эту весть? Словом, действием, молитвой?

4. Напоминает ли о Благовестии Христовом ваша собственная весть, которую вы записали вначале? Самое время обсудить это вместе со всеми.

5. Почему вы избрали именно такую весть? Что в ней исключительно важного?

6. Когда вы записывали свою весть, думали ли вы о том, как передадите ее миру? Могут ли некоторые из ваших способов пригодиться для распространения Вести Христовой?

Ветхий Завет был написан на древнееврейском языке и впоследствии переведен на греческий. Предание рассказывает нам, что этим переводом занимались семьдесят человек и закончили его за семьдесят дней. Поэтому греческий Ветхий Завет называется Септуагинтой или переводом семидесяти толковников. А Новый Завет с самого начала появился на греческом языке. Хотя Иисус Христос и Его ученики говорили на арамейском (семитский язык, родственный древнееврейскому), апостолы проповедовали Евангелие во всех городах ойкумены – обитаемого мира Средиземноморья, где греческий был распространен повсеместно. Именно на греческом Священное Писание Ветхого и Нового Завета стало каноническим, общепринятым текстом для христиан всей Римской Империи.

Печатное издание делает Священное Писание доступным большему числу людей

С изобретением печатного станка и подвижных металлических форм стало возможным напечатать Священное Писание в значительном числе экземпляров. Теперь гораздо больше людей смогли приобщиться к его духовному богатству. Прежде каждую Библию копировали от руки. Некоторые монахи в монастырях посвящали всю свою жизнь переписыванию Библии. Копии, изготовленные ими, предназначались для использования в храмах.

Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий перевели Библию на славянский язык в девятом веке. За этот подвиг их называют просветителями славян. И, наконец, 12 августа 1581 года в городе Остроге в первый раз Священное Писание было напечатано на славянском языке. Это произошло всего через 125 лет после того, как началась эра книгопечатания и в Германии появилась первая печатная книга – Гутенберговская Библия на латинском языке. Острожская Библия была подготовлена к печати Острожскою православною школой под покровительством князя Константина Константиновича. Сохранилось всего несколько экземпляров первопечатной славянской Библии. Их можно увидеть в крупнейших книгохранилищах мира.

Как Весть Божия была передана всем людям

Заполните пустые места, вставив подходящее слово из списка, приведенного ниже.

Слова для выбора: Ветхий Завет, Новый Завет, Венгерский, Гутенберговский, Острожская, Септуагинта, каменный, глиняный, стеклянный, металлический, люди, ангелы.

8. Спаситель родился

Евангелие повествует нам об Иисусе Христе, Сыне Божием, который пришел на землю как Человек, чтобы спасти нас от наших грехов и смерти. Но некоторые люди не хотели верить, что Сам Господь пришел и жил между нас. Составители Евангелий достоверно описали время и место, где Спаситель родился и жил и что Он совершал. Прочтем Евангелие от Луки:

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Да видова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна».

Священное Писание и история

1. Прочтите внимательно текст и обведите кружочками имена людей, правивших Римской империей и ее провинциями в то время.

3. Карандашом одного цвета подчеркните две вышеупомянутые области, а другим – города, о которых идет речь.

4. Кто был Римским императором в то время? Постарайтесь отыскать его имя в энциклопедии или в какой-либо книге о Древнем Риме. Затем прочтите Евангелие (Мф.2:1), чтобы узнать имя того, кто был царем Иудеи во времена Рождества Христова.

Обетованный Спаситель родился

«И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь « (Лк.2:10–11)

На протяжении столетий еврейский народ ожидал Спасителя, обетованного Богом. После долгих лет рабства в Египте и скитаний в пустыне Господь привел народ Божий в Обетованную землю. Но вновь позабыли люди Бога и потому были пленены ассирийцами и вавилонянами. После семидесяти лет вавилонского пленения Господь позволил им возвратиться в ту самую землю, где родился Спаситель мира. Они построили новый Храм на месте разрушенного и обнесли высокой стеной. Но на протяжении четырехсот лет, истекших между временем жизни последнего пророка Малахии и Рождеством Спасителя, Палестина была вновь завоевана сначала греками, а затем римлянами. Захватчики, однако, невольно подготавливали путь распространения Благой Вести Божией. Вся империя говорила на греческом языке, а римляне занимались строительством дорог, сделавших возможными незатруднительные путешествия в самые отдаленные края Римской империи. И вот наступило время, когда родился Спаситель.

Иисус Христос родился в то время, когда верховная власть в Иудее принадлежала римлянам. Они назначили местного уроженца Ирода непосредственно управлять народом Израилевым. Несколько поколений семьи Иродов уже правили до него Палестиной. Поэтому он гордо называл себя Иродом

Великим.

Римляне для того, чтобы лучше собирать подати, устроили общую перепись, желая узнать сколько у них всего подданных. Каждый должен был записываться в городе, откуда он родом. По Промыслу Божию Дева Мария была обручена восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о ней и охранял ее девство. Они жили в городе Назарете в Галилее. Узнав о переписи, Иосиф с семейством отправился «в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова». Там их и должны были записать согласно требованиям римского закона.

Путешествие оказалось долгим и утомительным, особенно для спутницы Иосифа, готовившейся к родам. Когда Пресвятая Дева и праведный Иосиф пришли в Вифлеем, город оказался переполненным: множество людей со всех концов света собралось сюда, чтобы внести свое имя в список. Между тем наступило время родить Ей. Места в гостинице для них не нашлось. Им пришлось ночевать в пещере, куда загоняли скот. И родила Она Сына, и спеленала Его, и положила в ясли.

Той ночью пастухи в поле стерегли свои стада, и предстал им Ангел Божий. Слава Господня осияла их, и убоялись они великим страхом. Но Ангел сказал им: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» И явилось внезапно с тем Ангелом многочисленное небесное воинство, славящее Бога и взывающее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. И поспешивши, пришли и обнаружили Марию и Иосифа, и Младенца, мирно лежащего в яслях.

И дивились люди тому, что рассказали им немудреные пастухи. А Пречистая Дева, пораженная услышанным, сохранила все слова их в сердце Своем. И возвратились пастухи к себе домой, но не умолкала на устах их слава и хвала Богу за все удивительное, что им довелось услышать и увидеть.

Когда Младенцу исполнилось восемь дней, наступило время произвести Ему обрезание и назвать именем, которое сообщил Пресвятой Деве ангел. Спустя месяц Божия Матерь и праведный Иосиф отправились с Младенцем в Храм, чтобы посвятить Его Богу, как требовал того Закон Моисеев. Они принесли и жертву – двух голубков – приношение бедного семейства.

Старец по имени Симеон встретил их в Храме. Симеон был праведен и благочестив. Он изучал Писание и ожидал утешения, которое ниспошлет Бог Израилю. Святой Дух открыл Симеону, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Мессию. Промысел Божий направил его в Храм в тот самый, неповторимый и удивительный, день. Симеон увидев Младенца, взял Его на руки и вознес хвалу Богу. Старец благословил удивленное его проникновенными словами Святое семейство и сказал Божией Матери: «Лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец».

Но Симеон не был единственным человеком в Храме, узнавшим в Младенце обетованного Спасителя. Пророчица Анна, благочестивая старица, постилась и молилась целыми днями, и никогда не выходила за пределы Храма. Она увидев Младенца Иисуса, также восхвалила Бога. И говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме.

Через несколько дней после того, как Младенец родился на свет, волхвы – мудрецы пришли в Иерусалим откуда то с Востока, по видимому, из Персии или Месопотамии. Они спрашивали у всех: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на Востоке и пришли поклониться Ему». Услышав об их настойчивых вопрошаниях, царь Ирод очень испугался, и все жители Иерусалима вместе с ним. Ирод призвал к себе первосвященников и книжников, чтобы выяснить у них, где надлежит родиться Мессии. Они ответили: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля».

Ирод тайно призвал к себе волхвов и спросил их, когда же появилась звезда, приведшая их в Иудею. А потом послал их в Вифлеем, сказав с лукавой мыслью: «Пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему». Они, выслушав царя, пошли. А та звезда, которую видели они еще у себя на Востоке, шла перед ними, и остановилась прямо над местом, где был Младенец Иисус. Увидев остановившуюся звезду, были они охвачены великой радостью. Войдя в пещеру, пав на землю, низко поклонились волхвы Богомладенцу; и принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. А затем, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в свою далекую страну.

Золото – самый ценный изо всех металлов как в Библейские времена, так и ныне. По словам опытных мастеров одна унция (примерно 30 граммов) золота может быть обращена в тончайшую золотую фольгу площадью восемнадцать квадратных метров. Она такая тонкая, что пропускает свет.

Ладан (в старину ливан) – смола, которую собирали с ладанных деревьев в древней Аравии и Эфиопии. На стволе дерева делался надрез и узкая полоска коры отдиралась книзу от этого надреза. На протяжении приблизительно трех месяцев сок медленно сочился и застывал. Кусочки смолы, собиравшиеся потом добытчиками ладана, выглядели непритязательно – темно-желтые, пропитанные пылью. Но дым при их горении был совершенно белый и от него исходило удивительное благоухание.

Мирра (в старину смирна) – также смола, вытекавшая при надрезании коры дерева, растущего в Южной Аравии. Использовалась в качестве благовония, но в древности имя мирры часто связывалось со смертью. Египтяне использовали мирру при бальзамировании – одном из процессов мумифицирования тел умерших.

Прочтите места из Писания о золоте, ладане и мирре слева. Соедините линией каждое с наиболее подходящим кратким описанием.

Сегодняшнее занятие повествует нам о встрече Младенца Иисуса со старцем Симеоном и пророчицей Анной в Храме.

Чтобы исполнить Закон, данный Богом Моисею, родители приносили своего первенца в Храм, когда ему исполнялось сорок дней. Ребенка посвящали Богу и приносили жертву Господу в знак очищения: богатые – агнца, а бедные – двух горлиц или голубиных птенцов. Святой Дух открыл Симеону, что Бог сподобит его еще при жизни увидеть обетованного Спасителя. В тот день Симеон очень торопился в Храм, он чувствовал, что должно исполниться обещанное. Бог удостоил Симеона высокой чести, когда Пресвятая Дева и Иосиф принесли Младенца Иисуса в Храм. Он взял Его на руки и восславил Бога. А затем произнес такие слова:

«Ны́не от­пуща́еши раба́ тво­его́, Влады́ко, по глаго́лу тво­ему́, с ми́ром:

я́ко ви́десте о́чи мо­и́ спасе́ние твое́,

е́же еси́ уго́товал пред лице́м всѐхъ люде́й:

свѐт во от­крове́ние язы́ком, и сла́ву люде́й тво­и́х Изра́иля.»

(Молитва эта всегда произносится при воцерковлении).

Пророчице Анне было 84 года. Муж ее умер после семи лет супружества и с тех пор она никогда не покидала Храма. Анна непрестанно молилась Богу и жила смиренной постнической жизнью. И она, подойдя к Младенцу, восславила Господа и потом говорила всем, что Спаситель уже пришел на землю. Мы празднуем Сретение Господне («сретение» – встреча) 15 февраля (2-го по старому стилю).

Вот одно из песнопений этого дня:

Прии́дем и мы, пе́сньми

Боже́ственными Христа́ усря́щем и прии́мем Его́, Его́же спасе́ние Симео́н ви́де.

Сей есть, Его́же Дави́д провозвести́,

Сей есть во проро́цех глаго́лавый,

Воплоти́выйся нас ра́ди и зако́ном веща́вый, Тому́ покло́нимся.

(Вторая стихира на «Господи воззвах», глас 1)

• Церковь неустанно молится обо всех православных людях. Особые молитвы произносятся:

• Уже на первый день жизни младенца о нем и его матери.

• На восьмой день, когда младенец должен получить имя.

• На сороковой день, когда мать с младенцем в первый раз приходят в храм.

• Когда над младенцем совершается таинство крещения, и он рождается в жизнь вечную.

• Когда младенец воцерковляется (сразу после крещения).

• Когда младенец причащается Святых Христовых Таин.

Во время воцерковления – внесения младенца на амвон пред царские врата (мальчиков заносят в алтарь) священник говорит:

«Воцерковляется раб Божий (или раба Божия) (имя) во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Внидет в дом Твой, поклонится ко храму святому Твоему.

Посреде церкве воспоет Тя.

9. Отроческие годы Спасителя

Хотя повествования из Священного Писания всегда приводятся нами вкратце, назначение наших занятий в том, чтобы помочь вам самостоятельно читать Священное Писание дома. Вот несколько напутственных советов, как приступить к домашнему чтению и каким образом получше усвоить то, что читается в храме.

Лучше всего поначалу проявить умеренность – не пытайтесь прочесть за один раз как можно больше. Предпочтительнее понемногу читать каждый день, чем назначать себе обширные планы, а потом все забросить.

Поскольку мы изучаем в этом году Новый Завет, начнем с Евангелия от Марка: оно самое короткое и даст нам первые понятия о жизни и учении Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа. Читайте по одной или по две главы в день. Старайтесь записывать важнейшие идеи или события, а также свои мысли и недоумения. Для того, чтобы обрести молитвенное настроение и приучиться размышлять о Боге, читайте по одному или по два псалма в День. Всегда старайтесь приурочить ваши чтения к одному и тому же времени дня.

Писание в храме Внимательно прислушивайтесь к чтению Писания и стихам Псалмов.

1. Чтения на Божественной Литургии обыкновенно берутся из Посланий или Деяний святых апостолов, и из Евангелия. Каждый раз постарайтесь запомнить хотя бы одну мысль.

2. Прислушивайтесь и к стихам псалмов. Они меняются каждую неделю и на каждый праздник. Можно отметить среди них прокимны, стихи на аллилуйю и причастные стихи.

«Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем ». (Лк.2:40).

Господь наш Иисус Христос воистину является Сыном Божиим, Он обладает всем могуществом и славою Божией. Однако Богу хочется, чтобы мы осознали это ясно и отчетливо. Бог послал Сына Своего Единородного стать Человеком, точно таким же, как и все мы, кроме греха. Иисус Христос пришел к нам Младенцем и в то же самое время был Предвечным Богом. «Родися Отроча младо Превечный Бог», – гласит кондак праздника Рождества Христова. Господь воспринял человеческую природу таким же образом, как и мы сами в начале нашей собственной жизни, – был беспомощным младенцем. Но мы знаем, что с самого начала Он не был совсем обыкновенным ребенком. Двенадцатилетним Мальчиком Господь уже сидит в Храме с почтенными учителями Закона. Он не только слушает Сам, но задает вопросы и удивляет всех услышавших Его слова. Он возрастает, укрепляется Духом и исполняется Премудрости. Сын Божий растет и мужает, готовясь предать Себя Воле Отчей.

После посещения волхвов Иосиф увидел во сне ангела Господня, обратившегося к нему. Ангел сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». И взял Иосиф Матерь Божию и Младенца, и ночною порой бежал с ним и в Египет. Семейство оставалось там, вдали от всех, кого они знали, до смерти царя Ирода – по видимому, не сколько лет.

Ирод был страшно разгневан, когда обнаружил, что волхвы обманули его. Услышав от них о новом Царе, он пытался разузнать о Нем побольше. Он расспрашивал волхвов о звезде и о том, когда она появилась. Ему очень хотелось выяснить: когда именно родился новый Царь. Он спрашивал и еврейских мудрецов: где должен родиться Младенец по предсказаниям пророков.

Ирод был развращенным человеком. Он убил множество людей – даже из своей собственной семьи и давал римлянам взятки для того, чтобы стать правителем. А теперь он попытался во что бы то ни стало отыскать и уничтожить Младенца, Который угрожал его благополучию – всему, что досталось ему так непросто. Поскольку волхвы не возвратились в Иерусалим и не сообщили Ироду, где находится Младенец, Которому они пришли поклониться, разгневанный царь приказал убить всех детей в окрестности Вифлеема, начиная от двух лет и младше.

Когда Ирод умер, Иосиф опять посетил во сне ангел. Ангел сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца». И возвратился Иосиф со своим семейством в землю Израилеву. Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в Галилейские пределы и вернулся назад в свой Дом в Назарете. Так исполнилось сказанное через пророков, что Спаситель наречется Назореем. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. Немногое дошло до нас о Нем в детские годы. Подобно другим еврейским детям, Он читал Ветхий Завет и запоминал многие места из Священного Писания наизусть. Праведный Иосиф был плотником, поэтому и Отрок Иисус овладел этим ремеслом.

Каждый год Божия Матерь и Иосиф Обручник ходили в Иерусалим на праздник Пасхи, вспоминая при этом, как Господь много веков назад вывел их предков из земли Египетской. Они путешествовали с друзьями и родственниками, присоединяясь к толпам людей, поспешавших в Святой город.

Когда Отроку исполнилось двенадцать лет, Его взяли с собою. По завершении праздника они отправились домой, даже не подумав, что Иисус мог остаться в городе. Они подумали, что он находится где-то рядом, в огромной толпе паломников. И только потом стали беспокоиться и спрашивать всех: не видел ли кто Его.

Не на шутку встревоженные Божия Матерь и Иосиф возвратились в Иерусалим. Три дня и с кали он и своего Сына. И наконец, нашли Его в Храме, сидящего среди учителей, слушающего и задающего вопросы. Все присутствующие дивились Его пониманию и ответам, которые Сам Он давал на все, о чем бы Его ни спросили. Когда Божия Матерь и Иосиф увидели Иисуса, он и были чрезвычайно удивлены. Пречистая Богородица сказала: «Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя ». А Он ответил: «Зачем было вам искать Меня? И ли вы не знали, что Мне должно быть в том , что принадлежит Отцу Моему?» Но он и не уразумели сказанных Им слов, не поняли почему Он назвал Бога Своим Отцом.

Отрок пошел с ним и в Назарет и был им впредь послушен. А Матерь Его сохранила все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.

Каждый чувствовал страх когда-нибудь и даже иногда делал что-либо от страха. В этом самом по себе нет ничего худого. Но если страх заставляет нас обманывать других людей или причинять им вред, это совсем нехорошо. Вспомним людей, о которых мы вели речь на нынешнем и предыдущем занятиях. Некоторые из них совершали свои поступки от страха. Но вынуждал ли их страх говорить ложь или вредить кому-либо?

Напишите правильное имя или соответствующую букву из левой колонки в каждой из трех колонок справа, избрав правильные ответы. Если вас затруднит какое-либо место, обратитесь к текстам этого и предыдущего занятия.

Какие виды страха испытали эти люди? Все они совершали поступки от страха. Причиняли ли их поступки добро или зло? Вредил ли кто-нибудь из вас другим людям, движим своим страхом? Продумываем ли мы все свои поступки? Уверены ли в том, что не причиним никому вреда от страха? Приносим ли мы добро другим людям?

Задумывались ли вы когда-либо о своих прапрадедушках или об их прародителях? Где они жили? Когда? Сколько детей было в их семье? Чем они занимались? Знаете ли вы какие-нибудь истории из их жизни? Может быть, некоторые из них служили в армии и защищали свое отечество от врагов. А другие были священниками и служили Богу, а рядом с ними жили прославленные святые. Знание прошлого нашей семьи очень важно. Оно помогает лучше понять: кто мы, во что верим, что важно именно для нас? Мы входим не только в одну свою семью. Каждый христианин, каждый, кто принадлежит к Церкви Божией, стал братом или сестрой во Иисусе Христе для всех других членов Церкви. А Бог становится нашим Отцом Небесным. Священное Писание рассказывает о рождении Церкви, нашей большой семьи. Оно повествует и о Святом семействе. Когда мы празднуем Рождество Господа нашего Иисуса Христа, мы вспоминаем и о Его земных предках. Просмотрите перечень людей, бывших прародителями Иисуса Христа. Найдите среди них имена, которые вы запомнили из прочитанного прежде. Список предков называется родословием или генеалогией. Евангелие открывается родословием Иисуса Христа. Это место из Евангелия читается в храме на Божественной Литургии в воскресенье перед Рождеством Христовым. Найдите его в Евангелии от Матфея.

Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;

Иессей родил Давида царя.

Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат Родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.

По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.

10. Иоанн Креститель и ветхозаветные пророчества

Вы уже знаете, что существуют особые книги, чтобы помочь нам разобраться в последовательности произошедшего в Священной истории. Описания событий, появляющихся более, чем в одном Евангелии, сводятся вместе. В этих книгах в параллельных колонках напечатаны отрывки из каждого Евангелия. В основном похожие тексты находятся в первых трех Евангелиях. В них много повествований, схожих между собою. Если напечатать их рядом, можно легко обнаружить даже совсем маленькие различия в том, что поняли и запомнили в речах Христа евангелисты Матфей, Марк и Лука.

Три Евангелия, составленные Матфеем, Марком и Лукой называются «синоптическими». Слово «synoptic» означает «одну и ту же точку зрения или одинаковый взгляд» (syn = тот же, optic = зрение). Эти три автора упоминают одни и те же события и передают те же самые слова Христовы, они запечатлели их почти одинаково.

И в наше время, если бы три человека явились свидетелями одного и того же события, их описания тоже были бы схожи, но не одинаковы. Каждый использовал бы слова, хоть немного отличающиеся от других, или добавил бы свои особенные подробности. Наличие трех очень схожих описаний помогает нам поверить в истинность Евангелия, так как каждый свидетельствующий описал одни и те же важнейшие события жизни нашего Спасителя.

«Был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов».

Пророчество Захарии о его сыне Иоанне исполнилось. Когда Иоанн родился, Захария исполнился Духа Святого и сказал: «И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицеем Господа приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их».

После долгого пребывания и приуготовления себя в пустыне к подвижничеству Иоанн вышел на служение Господу. Он говорил людям, что надо покаяться и исповедовать свои грехи. Он призывал их креститься, показывая, что подобно воде иорданской, милосердие и прощение Божие смывает все грехи человеческие.

Некоторые думали, что Иоанн это Сам Мессия, обещанный народу Израилеву, но Иоанн отрицал это. Он ожидал Спасителя и непременно хотел увидеть Иисуса Христа уже сейчас, чтобы указать народу истинного Господа и Спасителя, пришедшего спасти народ Божий от греха и смерти.

В течение первых тридцати лет своей жизни Спаситель жил дома в Своей семье. На протяжении тех лет политическое положение Палестины было тяжелым и непростым. Люди с подозрением и недоверием относились к римским управителям, обложившим их непомерными налогами. Римляне старались приучить все народы к римскому образу жизни. Законы свои и повеления они проводили в жизнь с величайшей жестокостью. Когда люди восставали, римляне беспощадно подавляли всякое сопротивление.

Иудеи видели во владычестве римлян наказание Божие, но по-разному относились к тому непростому положению, в котором оказались. Некоторые, такие как царь Ирод и члены его семьи, назначенные римлянами управлять народом, исполняли все, чего желали завоеватели и даже больше того. Они служили римлянам верой и правдой, а кроме того и сами угнетали без меры народ Израилев, опьяненные личной властью и могуществом.

Другие люди, их называли фарисеями, жили благочестиво, строжайшим образом соблюдая Закон Моисеев. Они придерживались и множества новых законов, образовавшихся на протяжении столетий, однако они упорно отказывались присягнуть на верность Риму. В народе уважали их за открытое и смелое неповиновение чужеземцам и преданность иудейской традиции. Но «благочестивые» фарисеи презирали всех, кто не соблюдал закон столь же строго, как они сами. Они вели себя так, словно самая маленькая буква закона важнее всего на свете.

Еще были ессеи, которые верили, что римское угнетение явилось для народа тем судом Божиим, который предсказан ветхозаветными пророками. Они утверждали, что суровое испытание необходимо, а после него наступит время, когда Бог покарает врагов Израиля и установит вечное Царство мира и любви для Своего народа. Ессеи совсем не интересовались политикой и всем, что творили римляне. Они удалились в Иудейскую пустыню и жили подобно православным монахам, обособленными общинами. Они изучали Священное Писание и стремились очистить свои мысли и сердца, чтобы приуготовить себя к приходу Царства Божия.

В отличие от Спасителя, Иоанн Креститель не провел свои ранние годы в родном доме. Захария и Елисавета умерли, когда он был еще очень юным. Подобно ессеям, но, по всей видимости, не вместе с ними, Иоанн удалился в пустыню Иудейскую. Здесь к нему был глас Божий, и он начал свое общественное служение. Вскоре толпы со всей Палестины стали стекаться к избранному им месту на берегу реки Иордан, чуть севернее Мертвого моря. Здесь они встречали Иоанна, продолжавшего строго поститься и молиться, как и в пустыне, когда он готовился к пророческому и учительному служению. Одет он был в верблюжью шкуру, с кожаным поясом вокруг чресел и питался исключительно акридами и диким медом.

За несколько сотен лет до этого пророк Исаия сказал, что раздастся «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Богу нашему». Иоанн проповедовал, что люди должны раскаяться в своих грехах. Это означает, что они должны отвернуться от греха, «изменить свои мысли», жить так, как велит им Господь. «Сделать путь прямым» – всегда и везде люди должны следовать единым путем Божиим, избегая множества неправильных дорог, которые уводят их от Бога.

Иоанн крестил людей, которые покаялись и осознали свои грехи против Бога. Крещение было для них, как и сегодня для нас, началом новой жизни с Богом. Это та жизнь, каждый день которой мы пытаемся соблюсти Божии заповеди и никогда не забываем о Его любви ко всем нам.

Многие люди сначала полагали, что Иоанн сам и есть Христос, однако Предтеча всегда решительно отрицал это. Некоторые допытывались, не он ли пророк Илия, но Иоанн отвечал «нет». Когда они спрашивали, почему же тогда он крестит людей, то Иоанн говорил им в ответ: «Я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете... Я недостоин развязать ремень у обуви Его. Он идет за мною».

Когда мы читаем об Иоанне Крестителе, окруженном толпами людей, желающих креститься в Иордане, мы начинаем понимать, что вода очень существенна для таинства крещения. Однако она необходима не только для крещения, но и для поддержания всей нашей жизни.

Вода есть жизнь. Мы не можем жить без воды, так как наши тела в основном состоят из воды. Мы нуждаемся в воде, чтобы поддерживать нашу жизнь. Вода постоянно напоминает нам, что только Бог дает жизнь и животворит нас Своей Жизнью. Вода напоминает нам и о смерти. Мы знаем, что в воде можно и погибнуть – утонуть, нередко случается, что проливные дожди приносят ужасные наводнения, которые обрушиваются на землю, производя ужасные разрушения. При этом животные, деревья, посевы, люди и даже сама плодородная земля могут быть уничтожены бурными потоками.

Вода это очищение. Вода помогает соблюдать вещи в чистоте и свежести. Мы нуждаемся в воде не только для того, чтобы очистить нашу одежду и дома, но и для того, чтобы очищать и освежать саму землю, нуждающуюся в том, чтобы ее напоили живительной влагой для поддержания жизни всего живущего на ней. Когда нас крестят в воде, все эти значения воды непосредственно относятся и к нашей жизни. В крещении очищаются наши грехи; мы «умираем» для ветхой жизни и «воскресаем» вновь для новой жизни во Христе Иисусе.

Мы помним, что одним из главных церковных обычаев является освящение воды, особенно в праздник Богоявления, установленный в память крещения Иисуса Христа. Православные люди по всему миру освящают воду, но иногда поступаю при этом по-разному. В странах, где погода бывает в это время года очень холодной, люди собираются вместе возле замершего озера или реки. Они прорубают лед, образуя в нем прорубь в форме креста. Священник опускает свой крест в воду, изображая им трижды крестное знамение в воде. А люди в это время поют тропарь праздника. Очень часто большой крест, сделанный изо льда, воздвигается на краю проруби.

В теплых же странах, таких как Греция, люди на Богоявление Господне собираются вместе на берегу моря или озера. Епископ бросает крест в воду, чтобы освятить ее. Затем лучшие пловцы и ныряльщики наперегонки стараются найти и принести крест своему архипастырю.

Освящение воды напоминает нам о том, что вода еще один драгоценный дар Божий, данный нам для использования, наслаждения и заботы о нем подобающим образом.

Вместе со своими домашними подумайте о том, как лучше пользоваться водой так, как этого хочет от нас Господь.

Могут ли члены вашей семьи:

• Помочь сохранить воду в водоемах чистой?

• Избежать излишней траты воды?

• Оказать помощь или поддержать усилия других людей по очистке водоемов или сбережению воды?

• Всегда напоминать друг другу, что нужно благодарить Господа и за воду, как бесценный дар Божий?

11. Иисус Христос приходит крестится

На протяжении столетий народ Божий ожидал пришествия Мессии, Спасителя, Который должен был освободить его от врагов. Но в Мессии они видели также хранителя и возобновителя истинных и справедливых отношений между Богом и Его народом, который откроет людям путь в Царство Божие. Многие иудеи думали, что придет новый царь и создаст новое могущественное государство или империю еврейского народа.

Бог послал им Спасителя и Царя, но не для установления великого земного царства. Иисус Христос пришел в мир, чтобы спасти нас от наших грехов. Он пришел, чтобы привести людей обратно к Богу, к новой жизни в Боге, жизни вечной и нескончаемой. Царство Божие предназначено для всех людей и для всех народов; для тех, кто непреложно верит и исповедует от всего сердца, что Иисус Христос – Единородный Сын Божий – Царь и Господь всего живущего! А Царство Божие – царство любви, мира, добродетели, справедливости и милосердия.

Дух Святой сошел на Него в телесном виде, в образе голубя, и глас раздался с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Когда Иоанн Креститель проповедовал в пустыне, его вопрошали священники и множество простых людей. Они спрашивали наперебой: не Христос ли он, не Илия ли пророк? Иоанн же отвечал им, что он всего лишь Предтеча, приуготавляющий путь Господу.

И вот однажды Иоанн увидел Иисуса, идущего к нему и воскликнул: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!» Иоанн обратился к народу со словами: «Сей есть, о Котором я сказал... Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю «. И еще сказал Иоанн: «Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий».

Святой Иоанн Златоуст

Святой Иоанн Златоуст родился в Антиохии в 347 году в высококультурной языческой семье. Он получил хорошее образование, усердно изучал античную философию, но пришел к выводу, что она пуста и малосодержательна, не дает ответа на вопросы, важнейшие для души. Разочаровавшись в язычестве, он обратился к христианской вере, и был крещен Патриархом Антиохии. Вслед за ним крестились и его родители. После их кончины он стал монахом и жил строгой аскетической жизнью. В то время он написал книгу «Шесть слов о священстве», которая и поныне является прекрасным духовным руководством для священников. В видении явились ему Апостолы Иоанн и Петр и предрекли великое и благодатное служение, но и страдания.

Вскоре Иоанн был рукоположен во священника и приобрел известность глубиной мудрости, редкой честностью, удивительным красноречием и строгим аскетизмом. Всего после нескольких лет служения он был избран патриархом Константинопольским. Святитель посылал миссионеров в отдаленные страны, проявлял великую заботу о бедных, вдохновлял бессчетное количество людей своими дивными проповедями. До нас дошло собрание его проповедей. Они были столь замечательны, что Иоанна прозвали Златоустом (по-гречески «Хризостом»). Однако главным его творением стало составление службы Божественной Литургии, той самой, которая каждый день совершается во всех православных храмах.

Святитель Иоанн обличал греховность и смело высказывался в храмах даже против людей, облаченных властью и могуществом. Императрица Евдоксия пришла в неописуемую ярость, когда он осмелился осудить ее за то, что она приказывала устанавливать на улицах Константинополя свои статуи. Она стала его ненавидеть и хотела, чтобы он замолчал навсегда. Однажды, говоря о поведении императрицы Евдоксии, святитель произнес: «Снова танцует Иродиада, опять она беснуется, вновь она требует головы Иоанна». Он сравнил себя с Иоанном Крестителем, о котором мы уже вели речь на этом занятии. (Смотри Мф.4:1–12. Как вы думаете, почему Св. Иоанн Златоуст вспомнил о давних событиях? Был ли его духовный опыт созвучен опыту Иоанна Крестителя?)

Народ любил святителя, но завистливые и могущественные враги ненавидели Иоанна и замышляли его погибель. Императрица дважды отправляла Златоуста в ссылку, но и в изгнании он не забывал о пастырском долге – писал письма и поучения, чтобы вселить надежду и уверенность в отчаявшихся.

В конце концов годы длительных ссылок, трудности жизни в изгнании в разлуке с любимой паствой подорвали здоровье святителя Иоанна, и он умер в заточении в Армении в 407 году. Его последними словами были «Слава Богу за все!» Его память отмечается Церковью 26/13 ноября.

Иоанн Креститель встречал большое число разных людей во время своей проповеди и крещения народа в Иордане. Не всем из них нравилось то, что он говорил. Среди тех, кто приходил услышать пророка и креститься были фарисеи, а также члены другой иудейской секты, называвшиеся саддукеями. К саддукеям принадлежали потомки старинных священнических родов, он и верили только вписанный Закон Моисеев, но не признавал и многочисленных недавних прибавок к Закону, принятых фарисеями. Иоанн строго предостерегал и саддукеев и фарисеев. Он говорил, что быть «детьми Авраама», то есть следовать со всей строгостью Ветхому Завету, недостаточно для того, чтобы обрести путь в Царство Небесное. Бог хочет от нас прежде всего любви к ближнему, подобно тому, как Сам Он любит нас. Иоанн говорил, что только искренне покаявшись в своих грехах, мы можем надеяться н а то, что всегда будем с Богом.

Всем кто приходил к нему, Иоанн говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Некоторые люди хотели немедленно знать, что они должны делать. Иоанн говорил им в ответ: «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же». Мытарям (сборщикам податей) он говорил: «Ничего не требуйте более определенного вам». Солдат он наставлял: «никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем». Люди задавали Иоанну и множество других вопросов. Некоторые верили, что Илия Пророк придет однажды, и тогда наступит конец света. Они спрашивали Иоанна, не он ли Илия. (Прочти 4Цар.1:8~и подумай, почему они так Думали.)

Иные думали, что, быть может, Иоанн и есть обетованный Мессия. Им Иоанн отвечал: «Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, У Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым».

И вот через некоторое время Спаситель покинул Свой дом в Назарете Галилейском и пришел в то место, где был Иоанн. Он попросил Иоанна крестить Его.

Иоанн стал удерживать Его и сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». Тогда Иисус вошел в мутные воды Иордана и Иоанн крестил Его.

Крестившись, Господь тотчас вышел из воды. И отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И был глас с небес глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный , в Котором Мое благоволение».

В наших церковных службах Иоанна чаще всего называют Иоанн Креститель, так как он удостоился крестить Спасителя. Н о ему также дано звание «Предтеча», потом у что он выполнял важное дело приуготовления людей к пришествию Иисуса Христа. Сам Христос отзывался о нем, что он «больше пророка» и что «из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя».

Каждый член Церкви крестится «во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Очень кратко попытаемся передать самое главное, что происходит с нами, когда мы принимаем таинство святого Крещения.

1. Священник кладет руку поверх нашей головы и посвящает нас Богу. Мы или наши крестные, если крестят маленьких детей, отвечаем, что свободно пришли к Богу, чтобы обрести новую жизнь во Христе.

2. Священник произносит молитвы отречения от диавола, и мы решительно отрицаемся сатаны, гордыни его и всех дел его.

3. Затем мы даем обещание служить Христу и сочетаемся Ему. Мы (или крестные наши) произносим Символ веры, который есть краткое исповедание и свидетельство нашей веры.

4. После помазания освященным елеем – в знак милости Господней, священник троекратно погружает крещаемого в воду. При этом мы «умираем духовно» для прежней жизни во грехе и «воскресаем» для новой жизни во Христе Иисусе.

5. Затем священник помазывает нас святым миром, делая знак креста на различных частях нашего тела: голове, глазах, ушах, груди, руках и ногах. Он произносит при этом: «Печать дара Духа Святаго». Так совершается таинство Миропомазания во возрастание и укрепление наше в жизни духовной.

6 . Наконец священник в знак торжества и радости духовной обводит нас вокруг крещальной купели с пением «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Аллилуия!»

Укажите подходящий номер каждому важному моменту таинства Крещения на картинках.

Поговорите со своими домашними о примере, который дает нам Иоанн Креститель, – «поставить другого первым», смиренно уступить другому человеку то, что ему подобает.

Попробуйте нарисовать Иоанна, ведущего огромные толпы на берег Иордана, причем люди внимательно слушают каждое его слово. Они даже спрашивают его, не он ли обещанный Мессия, или Илия, который был взят на небо, а теперь, может быть, вернулся во плоти. Они спрашивают его о разном, о том, как жить, обо всем, что всегда спрашивают люди, когда узнают в ком-то великого духовного наставника.

Иоанн должен был перенести многие искушения, принимая в свое сердце все чаяния и молитвы, с которыми люди обращались к нему. Вероятно, совсем непросто было отказаться от того, чтобы поддаться убеждениям других и взять на себя роль спасителя народа Израилева. Сколь честным и смиренным должен был быть сам Иоанн , чтобы самоотверженно указать на Иисуса Христа, как на Мессию. Великое смирение руководило им, когда он говорил всем, что Спаситель гораздо больше его самого. Он хотел одного, чтобы все пришли ко Христу, и не желал для себя никакой славы. У нас может не быть такого духовного опыта, как у Иоанна. Но несомненно и с нами могут произойти такие события, когда понадобится поставить кого-то другого выше себя. Достанет ли у нас тогда смирения?

Поразмышляйте о некоторых поступках:

• Вместе с другим человеком принять похвалу за какое-либо дело или же особо отметить его заслуги и вклад в общее дело.

• Уделить особенное внимание тому, кто вам, быть может, в свою очередь, совсем не уделяет внимания (например, поздравить кого-нибудь с днем рождения, даже если вы не уверены, что дата вашего дня рождения ему вообще известна).

• Постараться помочь младшим детишкам осознать важность того, чтобы не отлынивать и не сваливать на другого всей тяжести выполнения общей для вас работы.

• Всегда дать более застенчивому или тихому человеку возможность поведать то, что вам самим неймется рассказать.

• Попробуйте сами придумать и другие жизненные обстоятельства, где может потребоваться смирение.

Оглянись вокруг себя

Мы часто не замечаем людей рядом с нами, которые нуждаются в нашей любви и заботе. Прочтите текст в левом «стеклышке» каждой пары «очков». Напишите ваши ответы в «стеклышках» справа.

12. Спаситель готовится к Своему служению

Церковный календарь очень важная часть жизни православных христиан. Он помогает нам поминать с любовью всех святых апостолов, мучеников, исповедников, подвижников и учителей Церкви, которые открыли людям пути к познанию учения Господа нашего Иисуса Христа. Каждый день в календаре поминаются святые, которые свидетельствовали о жизни и учении Спасителя всем людям. Вспоминая их, и мы тем самым побуждаемся следовать их примеру в своей жизни.

В ноябре каждого года мы начинаем готовиться к празднику Рождества Христова – пришествию на землю Сына Божия. В течение шести недель – целые 40 дней – мы все глубже погружаемся в это благодатное время, называемое Рождественским постом. Жития многих святых и пророков, вспоминаемых в эти дни, помогают нам лучше понять назначение и суть поста.

В начале декабря (4/21 ноября), и затем каждую субботу мы слышим радостный канон праздника Рождества Христова. Канон начинают петь в храме именно в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. («В храме Божии ясно Дева является и Христа всем презвозвещает».) Канон Рождеству начинается словами: «Христос рождается, славите. Христос с небес, срящите (встречайте)».

Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

Когда Бог создал человека, Он дал ему заповедь, что он может вкушать плоды любого дерева в саду, кроме плодов древа познания добра и зла, росшего в самом центре райского сада. Если же он вкусит эти плоды, то может умереть. Но змей искусил Адама и Еву, говоря им, что они не умрут, а станут как боги, знающие добро и зло. Они съели плод этого дерева и потом старались сокрыть от Бога то, что натворили. Господь, узнав об этом, прогнал их из райского сада, и падшие люди больше не смогли жить с Богом.

Много тысяч лет спустя Сын Божий Иисус Христос пришел к нам как Человек. Он принял нашу человеческую природу и взял на себя наши грехи, чтобы навсегда разрушить грех и смерть. Он даже пришел креститься к Иоанну Предтече, хотя Сам Он не был грешен и не нуждался в очищении. А Бог даже позволил диаволу искушать Христа. Сегодняшнее занятие об искушении Спасителя.

Святитель Зиновий много помогал бедным и имел дар исцеления больных, одним лишь прикосновением

к ним. Во время гонений на христиан за веру епископ Зиновий был арестован. Судья Ликий сказал ему: «Я предлагаю тебе на выбор: жизнь или смерть. Ты обретешь жизнь, если поклонишься нашим богам, и будешь предан смерти, если не сделаешь этого».

С каким искушением столкнулся святитель Зиновий?

Святитель Зиновий ответствовал судье: «Жизнь без Христа не жизнь, но смерть; а смерть ради Христа не смерть, но жизнь». История священномученика Зиновия наглядный пример того, когда человеку предлагается выбор: поступить правильно и получить за это наказание, или же поступить дурно и избежать земных несчастий.

Святая Плакилла была женой императора Феодосия Великого. Она помогала бедным и служила больным, тем, к кому некоторые даже боялись подступить близко. Обыкновенно ей говорили: «Прикасаться к этим людям или находиться в обществе им подобных – не соответствует вашему достоинству, как Императрицы».

С каким искушением столкнулась Святая Плакилла ?

Вот ответ, который дала Плакилла: «Я делаю это для того, чтобы хотя бы что-нибудь возвратить Ему (Иисусу Христу), давшему мне это императорское достоинство – оно не мое, оно принадлежит Ему».

Пример выбора, с каким сталкиваемся мы:

Каждый сплетничает о своих знакомых. То, что мы говорим о людях, не очень красиво, и не всегда справедливо. Допустим, вы говорили достаточно громко, так что вас услышал человек, о котором вы сплетничали. Теперь вас могут задразнить или с вами не будут общаться. Что вы будете делать в подобном случае?

1. С какими ситуациями, похожими на эту, вы можете столкнуться?

2. Можете ли и вы поступить подобно тому, как поступали святые Зиновий и Плакилла, в своей жизни?

Мы читали о некоторых людях Ветхого Завета, кто столкнулся с тяжелыми испытаниями в бесплодной пустыне. Авраам и его семейство следовали за гласом Господним из своего благоустроенного оживленного городка через неведомую пустыню, пока не достигли холмов Ханаана. Исаак и его сын Иаков находились в пустыне, когда неожиданно повстречали Бога и узнали Его волю по отношению к себе и народу Божию. Моисей, живя веселой жизнью Египетского вельможи, убежал в пустыню после того, как убил египтянина, избившего беззащитного еврейского раба. Он узнал Бога и сам услышал, что Господь хочет от него.

Иоанн Креститель долгое время подвизался в Иудейской пустыне перед началом своей проповеди и крещения людей.

Сразу после того, как Иисус Христос, хотя Он был истинный Бог и безгрешный Сын Божий, принял подобно простому человеку Крещение, в пустыне Он разделил с нами и опыт тяжких искушений. После Своего крещения, Иисус возвратился с Иордана и был возведен духом в пустыню. Христос провел там 40 дней и ночей, размышляя, молясь, постясь и готовясь к предназначенному Ему Отцом Небесным служению.

Иисус, пробыв в пустыне почти сорок дней, был очень голоден. Диавол приступил к Нему, чтобы искусить Его и сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами».

Спаситель же сказал ему в ответ: «Написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Он знал, что гораздо важнее повиноваться Богу, чем утолить голод, в особенности последовав любому предложению диавола.

Сатана не отступил после первого своего провала – он попытался искусить Спасителя вновь! На этот раз он взял Иисуса в Иерусалим и поставил Его на вершину Храма. И начал подстрекать Сына Божия, говоря Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Иерусалимский Храм был высотою свыше 120 метров, и построен на краю крутого обрыва. Вообразите, возможен ли был для Спасителя подобный прыжок с вершины Храма вниз, на улицу, запруженную толпами людей. И снова Господь не послушал диавола. Вместо того, чтобы стяжать сомнительную славу, оставшись живым в таком опасном прыжке, Иисус строго предупредил диавола, чтобы он не вынуждал Бога совершать чудеса всего лишь из-за того, что кто-либо захочет совершить какую-нибудь глупость или лихачество. Спаситель сказал в ответ диаволу: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего».

Однако диавола не так-то легко было обескуражить. Опять берет он Иисуса Христа на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: «Все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне».

Диавол искушал Христа, чтобы Он выбрал легкий путь. Он предложил Ему царство на земле прямо здесь и сейчас! Но Иисус Христос знал, что Божий замысел о обещанном Спасителе приведет Его не к земному торжеству, а к позорной и мучительной смерти на кресте. Царство Божие, которое установится для всех людей, неизмеримо больше того царства, которое диавол мог когда-либо произвести. И еще раз Господь отверг искушение нечистого, сказав ему: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

Тогда оставил Его диавол, и Ангелы приступили и служили Ему.

Возмужав, Иисус Христос покинул Свой родной город Назарет. Он знал, что наступает время служения Отцу Небесному, Который послал Его.

Он крестился и получил зримое подтверждение Божией любви. После молитвы и поста в пустынном одиночестве Он преодолел невиданные искушения. Теперь Он был в полной мере готов учить и служить народу Божию.

Соберите всех членов вашей семьи, чтобы приготовить трапезу, которую все вы будете вкушать вместе. Поручите каждому особое дело, а то и несколько дел; продумайте, какие блюда кто любит. Сходите в магазин и на рынок, а приготовив долгожданную трапезу, устройте праздничный стол. Все нужно сделать

– расставить стулья, застелить стол нарядной скатертью, поставить красивую посуду, букет цветов. И, конечно, пригласить гостей.

А когда готовите трапезу, самое время поговорить о важности различного рода приготовлений в нашей жизни. Когда мы готовимся к чему-либо, то собираем все необходимое для этого. А к взрослой жизни мы готовим себя, занимаясь учебой. Для того, чтобы в будущем овладеть какой-либо профессией и плодотворно трудиться, мы получаем образование. Каждое утро мы молитвенно приготавливаемся к тому, чтобы встретить все, что несет нам наступающий день. А к путешествию мы готовим карту и рюкзак. Перед тем, как идти в школу, выполняем домашние задания, и не забываем взять с собой тетрадки и остро заточенные карандаши.

Иисус Христос молился и постился в пустыне подобно каждому из нас, Он принял на Себя человеческую природу, приготовляясь к великому служению ради нас и нашего спасения. И у Иоанна́ Крестителя было свое особое служение – подготовить людей к принятию Спасителя. Иоанн также готовил и себя самого, чтобы потом суметь подготовить других. Израильские пророки до пришествия Спасителя также готовились к проповеди слова Божия постом и молитвой, пребывая в пустыне. И ученики и апостолы вышли на свое служение Богу и людям, узнав опыт усиленной молитвы и поста, исполнив то, чему учил их Господь.

Поразмыслим о путях, которыми Церковь Божия призывает нас готовиться к самому важному. Каждый Великий Пост, к примеру, есть время нашей сугубой молитвы и пощения «в пустыне» – приуготовление к великому празднику Святой Пасхи. Во время поста мы добровольно лишаем себя тех удовольствий и комфорта, которые стали привычной частью нашей жизни. Другие посты также готовят нас к празднованию великих праздников, воистину святых дней: Рождества Христова, праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павла, Успения Пресвятой Богородицы. Но и в течение остального времени в году установлены определенные дни недели для поста. Это среда и пятница, когда мы вспоминаем предательство Христа Иудой и смерть Спасителя на кресте.

По мере окончания совместного приготовления к трапезе, молитвенно попросите Бога даровать каждому члену семьи силу и мудрость, чтобы приготовиться достойным образом к повседневным заботам и тем, порою непредвиденным обстоятельствам, которые приносит нам жизнь.

13. Господь призывает апостолов

Апостолы, ученики Христовы, услышав Учителя, приняли сердцем Его учение и во всем следовали Ему. Они безоглядно верили Учителю и жили ни в чем не отходя от тех заповедей и истин, которые сами они проповедовали другим людям. Апостолы были учениками, но не совсем в том смысле, в котором мы понимаем это слово сегодня, подразумевая учеников в классе. Апостол не просто ученик, он последователь, он не только изучает то, что сказал Учитель, но во всем следует Его делам и жизни.

Хороший учитель тот, кто умеет делиться своими знаниями с другими. Он показывает ученикам, насколько эти знания важны в жизни и наглядно показывает, как они могут пригодиться при выборе жизненного пути.

Иисуса Христа ученики Его звали Равви, что собственно и означает Учитель. У евреев словом «равви» называли опытного учителя Закона и духовного наставника. Когда Спаситель призвал Своих учеников следовать за Ним, они пошли незамедлительно, так как увидели и почувствовали в Нем нечто, отличавшее Его от прочих людей, и твердо уверовали, что Он послан Богом. Иисус Христос был настоящим Учителем, Он учил Своих учеников жить по Богу. Он самоотверженно отдал Свою жизнь за Своих учеников и всех нас, чтобы мы навсегда смогли быть с Богом в Его Царстве.

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг друга».

Иисус Христос избрал простых рыбарей, обычных людей, чтобы они стали Его ближайшими учениками – апостолами. Необычно дело, для которого Он предназначил их. В немыслимо короткий срок, всего за три года, Спаситель научил Своих апостолов и воочию показал им, как следует жить людям по велению Божию. Он показал им, как надо любить друг друга. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Христос Сам принял смерть для того, чтобы спасти нас от греха и смерти. Он сказал Своим ученикам: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин.15:15).

Море Галилейское

(В разное время его называли также Геннисаретским или Тивериадским озером)

Во времена Иисуса Христа берега Галилейского моря в Палестине были густо заселены. Около 21 километра длиной и 13 километров шириной, оно достаточно велико, чтобы ветер поднимал на его глади высокие волны в ненастную погоду. Галилейское море окружают низкие холмы на западном берегу и высокие на восточном. На них занимались земледелием и выращивали сады.

Однажды Иисус Христос пришел из Назарета к морю Галилейскому, чтобы призвать некоторых из апостолов Своих, из числа простых рыбаков. Он сказал им: «Я сделаю вас ловцами человеков». Призвав учеников, Спаситель отправился в город Капернаум, где Он и жил во все время Своего служения в Галилее. Прочтите повествования о Спасителе, связанные с морем Галилейским: Лк. 5:1–11; Мф. 14:22–33; Мк. 4:35–41 и Ин. 21:1–14.

В Новом Завете приведены сведения не обо всех двенадцати апостолах. Поставь в соответствие описания слева с именами апостолов справа, соединив их линиями. Дополнительные сведения можно найти далее, в этом же занятии.

Однажды, во время своей проповеди, Иоанн Креститель увидел идущего к нему Иисуса Христа и сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира... Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю». Затем Иоанн рассказал им, что он слышал и видел, когда крестил Господа, – Дух с неба, как голубь, нисшел на Иисуса и пребывал на Нем. Иоанн сказал: «И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий».

На следующий день Иоанн снова указал на Спасителя, и два ученика Иоанновы последовали за Ним. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: «Что вам надобно?» Они сказали Ему: «Равви, где живешь? «Господь ответил им: «Пойдите и увидите».

Двое учеников пошли и оставались с Ним целый день. Затем один из них, Андрей, отправился искать своего брата Симона Петра и взволнованно сказал ему: «Мы нашли Мессию». Он повел Симона к Иисусу Христу, а Господь, взглянув на него, сказал: «Ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр)». На следующий день Спаситель решил идти в Галилею, где Он нашел Филиппа, бывшего из Вифсаиды, города Андрея и Петра. И ему Он сказал: «Следуй за Мною».

Филипп отправляется к своему другу Нафанаилу и говорит ему: «Мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета». Но Нафанаил сказал ему: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Назарет был маленькой, незначительной деревушкой, и Нафанаил должно быть удивился, как может кто-либо значительный, не говоря уже о Мессии, прийти из такого захолустья. Филипп же ответил ему: «Пойди и посмотри».

Когда Иисус Христос увидел идущего к Нему Нафанаила, то сказал о нем: «Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства». Нафанаил говорит Ему: «Почему Ты знаешь меня?» Иисус ответил: «Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Когда Нафанаил понял, что Иисус знает его, он сказал Ему: «Равви! Ты Сын Божий!» Иисус сказал ему в ответ: «Ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею? Ты увидишь больше сего».

Андрей и Симон Петр были рыбари. Спаситель сказал им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». Иисус также призвал двух других рыбаков – Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, которых Он увидел у моря Галилейского, занимавшихся починкой рыболовных сетей вместе со своим отцом. Когда Иисус позвал их, они тотчас, оставив свою работу, последовали за Ним.

Другим человеком, которого Спаситель призвал к апостольскому служению, был Матфей, сборщик податей – мытарь. Однажды Иисус, шедший вдоль по дороге, увидел его сидящим у сбора пошлин. Когда Иисус призвал его, он немедленно все оставил и пошел за Ним.

Иисус Христос совершил много чудес и исцелений. Однажды утром, после того, как Спаситель провел ночь в молитве в горах, Он призвал двенадцать человек следовать за Ним. Они и стали Его апостолами. Это были Симон Петр, его брат Андрей, сыновья Зеведеевы Иако в и Ио анн, Филипп и Нафанаил (Варфоломей), Фома и мытарь Матфей, сын Алфеев Иаков и Фаддей, Симон Кананит и Иуда Искариот, тот самый, который впоследствии предал Его.

В нашей жизни есть много людей, которые учат нас: это отец и мать, бабушки и дедушки, любимый дядюшка, школьный наставник, спортивный тренер, учительница музыки или танцев. Этот перечень вы можете сами без труда продолжить. Люди, которые помогали нам больше других, часто становятся нам добрыми друзьями. Мы не только уважаем их, но и хотим следовать их примеру. В известной мере; мы становимся как бы апостолами некоторых из них. Это отнюдь не значит, что мы должны творить из них божков и идолов, подобных рок-звездам, когда безоглядно пытаемся подражать им даже в манере говорить или одеваться. Гораздо важнее для нас понять, каким ценностям или принципам люди следуют в своей жизни, и как эти принципы сказываются на их отношении к нам?

Пока мы растем, нужно постараться привить себе ценности и нравственный образ действий тех, кем мы искренне восхищаемся и кого любим от всей души. Святые – вот настоящий пример людей, всегда стремившихся жить так, как заповедано нам Самим Богом. Но и рядом с нами, если поглядим повнимательнее, можно увидеть настоящих христиан, они не превозносятся, не хвалятся, но самою своею жизнью показывают нам добрый пример. А мы часто живем рассеянно и не замечаем тех, кто проявляет доброту, оказывает помощь ближним, заботится о престарелых, одиноких. Кто старается быть полезным другим, не ожидая просьб. Кто пытается устранить все дурное, особенно те несправедливости, которые могут обидеть других людей. У нас всегда есть возможность творить добро и значит стать на деле учениками Иисуса Христа. И мы всегда можем научиться этому от тех, кто уже следует Его путем.

Бог дал каждому из нас таланты, чтобы служить Ему и людям. Изберите из списка внизу два дела, которые у вас получаются лучше других, или добавьте в список какие-нибудь добрые дела или особенные способности, которые здесь не указаны. Подумайте, кому вы можете помочь своими талантами (родителям, сестре, брату, другу, учителю и.т.д.) Напишите их имена на ярлычках после слова «КОМУ:» а свое имя после «ОТ КОГО:». А после слова «ЧТО:» напишите, какой свой талант вы можете применить, чтобы помочь тому или другому человеку и как можно это исполнить.

14. Спаситель учит народ и исцеляет страждущих

Синагога была местом, где люди собирались вместе для молитвы и наставления в Законе Божием (по-гречески слово «синагога» и означает «собрание»). Иудеи стали строить синагоги после разрушения Иерусалимского Храма в 587 до Рождества Христова. Будучи изгнаны в Вавилон и другие страны, находящиеся вдали от родной Палестины, не имели они больше дома Божия, в котором могли бы собраться вместе для богослужения. Синагога и заменила им Храм. По субботам евреи сходились слушать чтение Священного Писания и проповеди учителей, толковавших его, молиться и петь псалмы. А после возвращения евреев в Палестину и восстановления Храма, синагоги были устроены в каждом городке и даже в деревнях.

Собственно говоря, Храм у евреев был только один. Подобно Скинии Завета, которую народ Израилев сделал по указанию Божию и носил с собой во время путешествия по пустыне, Храм был святым местом, куда люди приходили, чтобы принести жертвы Богу за свои грехи – ягнят, голубей, или хлеб. Первый Храм был построен царем Соломоном. В Храме служил Первосвященник, который удостаивался непосредственной близости Божией и входил в Святое Святых только раз в году.

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествоватъ нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное».

После Своего крещения в Иордане и испытания в пустыне Иисус Христос поначалу возвратился в Галилею, придя и в Назарет, город, где Он воспитывался Девой Марией и Иосифом Обручником. Жители Назарета рады были видеть Его и пригласили в праздничный субботний день читать Священное Писание и произнести проповедь в синагоге. Но Христос поразил всех: прочитав стих из книги пророка Исаии, Он сказал им: «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами». Воистину сбылись слова пророка Исаии. Спаситель сказал всем способным услышать, что Дух Господень на Нем, что Он – Помазанник – Христос, Мессия. Тот, Кто обладает силой даровать людям свободу, исцелять их и проповедовать им Евангелие, Благую Весть Божию!

A. Он сказал: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано:_______________________ заповедает о Тебе и на _________________ понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

Кто это говорит?

Кому он это говорит?

Б. Он имел одежду из _________________ волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были_______________ и ________________________.

Как звали этого человека?

B. Он начал проповедовать, говоря: «Покайтесь, ибо приблизилось________________________________ «.

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев:__________________________и говорит им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас__________________________________ «.

Что они сделали, после того, как услышали эти слова?

Кто был проповедающий?__________________________________

Г. Иоанн сказал: «Я__________________вас в воде в покаяние, но Идущий за мною... будет________________________вас______________ огнем».

О ком говорил Иоанн?

Кому он это говорил?

Д. Он исцелял всякую болезнь ...И прошел о Нем слух по всей __________________________ И следовали за Ним из ____________________ и Десятиградия, и__________________ и Иудеи, и из-за Иордана.

Кто был известен своей целительной силой?

Кто следовал за ним?

После того, как Иисус Христос отверг искушения сатаны в пустыне, Он исполнился Духа Святаго и пришел в родной Назарет, где народ уже до того был наслышан о дивном и необыкновенном в Его словах и делах, которые Он творил в земле Галилейской.

Иисус Христос пришел в Назарет, город, где Он вырос, и, когда наступила суббота, отправился на богослужение в синагогу. В качестве гостя, Его попросили прочесть из Священного Писания. Господу дали свиток (книгу) пророка Исаии и, поднявшись, Он развернул свиток в том месте, где было написано: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное».

Когда Он закончил чтение, то свернул свиток и возвратив его обратно священнослужителю, сел, как всегда поступали учителя в синагоге, говоря с народом. А глаза всех присутствующих в синагоге остановились на Нем.

Иисус Христос сказал народу: «Ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами». Людей, бывших о Нем доброго мнения, воистину удивили и смутили благодатные слова, изреченные Его устами. «Не Иосифов ли это сын?» – говорили они, поражаясь Его проповеди.

Спаситель знал, что они наслышаны о том, что Он учил и исцелял в Капернауме и хотели, чтобы Он сотворил тоже самое и в Назарете. Но Иисус сказал им: «Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве. Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую; много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина».

Услышав это, многие жители Назарета, присутствовавшие в синагоге, исполнились гнева и ярости, ведь Христос напомнил им, что Бог милосерд не только к евреям, но и к язычникам, таким как вдова из Сарепты и Нееман. Принадлежность к избранному народу, оказывается, сама по себе не спасительна. Необходима перемена жизни и сердца человеческого. Разгневанные люди, вскочив со своих мест, изгнали Спасителя вон из родного города и увели на самую вершину горы, на склоне которой Назарет был построен. Они решили сбросить Его вниз с крутого обрыва. Но Иисус чудесным образом прошел посреди толпы и отправился путем, Ему предназначенным.

Спаситель пошел в синагогу в Капернауме, городе в Галилее. Люди дивились учению Его, ибо каждое слово Его было со властью. Христос исцелил человека, который имел поселившегося в нем нечистого духа бесовского, приказав ему выйти вон. Изгоняемый бес громко закричал: «Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий». Но Иисус запретил бесу говорить, сказав: «Замолчи и выйди из него!» И бес, повергнув несчастного посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. Люди были поражены увиденным и рассуждали между собою: «Что значат эти слова? Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят!»

Оставив синагогу, Спаситель отправился в дом Симона, теща которого страдала от сильной горячки. Подойдя к ней, Он запретил горячке мучить страдалицу; и та немедленно оставила ее. Теща Симона почувствовала себя достаточно хорошо, чтобы встать и встретить гостей.

Спаситель исцелял и других людей от разных недугов, и бесы выходили из них с громким воплем: «Ты Сын Божий!» Но Он запрещал им разглашать, что они знают, что Он Христос. Когда же рассвело, Иисус отдалился от всех, чтобы побыть одному. Народ хотел последовать за Ним, но Он сказал людям: «И другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан».

Когда Спаситель проповедовал, Он употреблял разные способы, чтобы помочь людям понять, что Он воистину Сын Божий и Предвечное Слово Отчее. Он говорил о Себе, словами, услышанными Моисеем от Бога: «Аз есмь Сущий» (смотри Исх.3:13–15). Иудеи относились к этому имени с большим благоговением. Никто не дерзал произносить имя Божие! Из Бытия, первой книги Библии, мы знаем, что ничего не существовало прежде Бога. Бог всегда был, есть и будет – во веки веков! Бог создал все в мире Словом Своим.

В Евангелии от святого Иоанна, Спаситель возвещает эти слова всем людям.

1. Отыщите в Священном Писании места, указанные в левой колонке и соедините линиями соответствующие им предложения в колонке справа.

2. Обведите кружочком имя Божие всюду, где обнаружите его.

3. Подчеркните (или выделите желтым карандашом) особо значимые слова, которые Господь употребляет, говоря о Себе.

4. Заключите в скобки [] слова, в которых говорится, почему так важно, чтобы мы следовали за Христом.

Страшно даже читать: людей так разгневало возвещенное Спасителем, что они были готовы сбросить Его со скалы! Господь учил совершенно по-новому. Он пришел не только как Мессия, но и как Единородный Сын Божий. Многих людей учение Иисуса Христа пугало и ошеломляло. Но тем, кто действительно внимал Его словам, в них явилось им Откровение Божие – необыкновенно чудесное и новое, невиданное прежде. Из него люди узнали, что Бог так сильно любит нас, что Сам сошел на землю и жил посреди нас! Чтобы показать людям, Кто Он на самом деле, Иисус сравнивал Себя с тем, что было хорошо знакомо простому народу – с дверью, светом, хлебом и виноградной лозой.

Прочтите Евангелие от святого апостола Иоанна 15:1–8 и ответьте на следующие вопросы:

1. Кто такой виноградарь?

2. Если Господь есть Лоза, то кто Его последователи?

3. Что случается с теми, которые остаются верными Христу?

4. Что случается с неверными Ему?

5. Как Бог может быть прославлен?

Иисус Христос говорит, если мы Его ученики, то принесем много плодов. О каких плодах говорил Он? (Посмотрите, чтобы найти ответ, Послание апостола Павла к Галатам 5:22–23).

Дорисуй картинку, помещенную ниже. Нарисуй виноградную лозу со многими, многими ветвями. Изобрази или приклей маленькие фотографии членов своей семьи или друзей на ветках. Расскажи или нарисуй символически, как можно обрести и нам плоды духовные.

1. Определите местонахождение Галилеи, Самарии, Десятиградия и Иудеи. Слегка раскрасьте каждую страну разными цветами.

2. Проведите путь Спасителя от места Его крещения до места, где Он призвал Своих первых апостолов.

Перед тем, как приступить к заданию, прочтите следующие места из Евангелия: Мф.3:1; 4:1–2; Лк.4:16,28–30; Мф.4:12–25; Мк.1:21–28.

Пометьте звездочкой родной город Иисуса Христа и город, ставший для Него новым домом.

15. Приблизилось царствие Божие

Сегодня мы редко говорим о царствах. В современном мире мало осталось стран, называющихся царствами. Даже и в них правительства, как правило, не подчиняются в полной мере королю или королеве. Реальной властью и полномочиями обыкновенно обладают другие люди: президент, премьер-министр, члены парламента. Их избирает на свои должности народ. А они служат тем, кто их избрал. Если же не хотят честно служить народу, их переизбирают.

Иисус Христос говорит нам, что Царство Божие не похоже на другие царства или виды правления в этом мире. Его Царству не будет конца, и те, кто войдут в него, всегда будут пребывать с Богом. Сын Божий воцарится как Господь и Царь, но Его власть это власть любви, милосердия и справедливости. Она стала возможной благодаря Его преизобильной любви и крестной жертве, принесенной Им ради нас.

Новая благодатная жизнь во Иисусе Христе уже дана нам при крещении. Господь призывает каждого из нас жить той жизнью, которую Он открыл нам – в неоскудевающей любви, милосердии, смирении, верности. Мы призваны жить по Богу и с Богом и хранить, как святыню, родство всех людей друг с другом. Нам выпало счастье уже сейчас, уже здесь узнать глаголы жизни вечной и идти по пути, указанному Спасителем, в Царство Божие.

«Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк.1:14–15).

Господь начинает Свою проповедь, возвещая, что приблизилось Царствие Божие. Настал переломный момент в истории мира! Бог послал Сына Своего Единородного на землю – как Царя и Владыку всего сущего – принести людям Благую весть Царства Божия. Но Иисус Христос, и Иоанн Креститель, и все пророки Божии, бывшие до него, все говорят согласно между собою: всего лишь одно необходимо исполнить людям перед тем, как придет Царство Небесное. Нам нужно покаяться в грехах и уверовать в Благую Евангельскую весть.

В этом занятии мы узнаем с вами, кто сможет войти в Божие Царство Небесное. Мы услышим слова Спасителя о том, как нам переменить всю свою жизнь, чтобы получить в награду нескончаемое Царство Божие. Господь постоянно напоминает нам, что Его Царство – вовсе не земное царство. Оно воистину «не от мира сего», но от «мира грядущего». Вспомним молитву Господню, в которой мы призываем: «Да приидет Царствие Твое».

Когда Иисус Христос учил народ на горе, Он старался, чтобы Его понял и все, даже самые простые люди. Поэтому Он говорит людям о знакомом, привычном, как бы рисуя настоящие «словесные картины». Он говорит им, что Сам Бог позаботится об их насущных нуждах, необходимо только, чтобы он и уверовали в Него и не отреклись в час испытаний. Прочтите слова из Священного Писания и заполните пробелы: Мф.6:25–34; 7:7–11; Лк. 12:6–7, 22–31.

1. Взгляните на _____________ небесных: они ни ______________, ни ___________, ни _____________ в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше ________________?

Мф.6:26~2. И об ________________ что заботитесь? Посмотрите __________________________, как они растут: ______________,____________. Если же траву полевую… Бог так одевает, ___________, мало ____________!

Мф.6:28–30

3. Бог знает вас так хорошо, что даже______________ на ______________все ____________. Итак не бойтесь: вы дороже многих ____________________.

Лк.12:7~4. Есть ли между вами такой человек , который когда сын его попросит у него____________, подал бы ему _________________? И когда попросит _______________, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи грешным, умеете даяния благие давать ________________ вашим. Будьте уверены, _______________ Небесный даст блага просящим у Него.

Мф.7:11~

Иисус Христос обошел всю Галилею, уча в синагогах и благовествуя о Царствии Небесном. Он лечил всякую болезнь и немощь человеческую. Слава о Нем распространилась далеко за пределы Палестины. Народ вел к нему недужных, паралитиков, эпилептиков и других болящих. И всех Он исцелял. Огромные толпы следовали за Ним из Галилеи и Десятиградия (область южнее Галилеи), из Иерусалима, Иудеи и из-за Иордана.

Однажды, когда Спасителя окружала огромная толпа, Он взял с Собой учеников и, взойдя на гору, сел и стал учить. Вы сами можете прочитать в пятой главе Евангелия от Матфея (ст. 3– 12) те воистину прекрасные слова, какие Иисус Христос сказал тогда народу. Его заповеди на поминают нам, как мы должны жить. В них непреложная основа основ христианской жизни. Поэтому и поются они каждый день на Божественной Литургии (только в великие праздники Господни слова заповедей блаженств заменяются праздничными стихами из Псалтири, возносящими славу и хвалу Господу). Заповеди блаженств поются и на заупокойной службе, провожая к Богу душу усопшего.

По мере того, как Спаситель открывал людям смысл каждой заповеди, он помогал им понять, как сделаться ближе к Богу. Каждая заповедь Христова состоит из двух частей. В первой части ее Спаситель напоминает нам о высоком духовном состоянии и праведном образе жизни, о том, чего Бог ожидает от нас. Господу угодно, чтобы мы были смиренны духом, милосердны и сострадательны к другим, готовы примирить ссорящихся, и готовы были претерпеть страдания за добро и правду, не взирая на ложь и клевету. Поступая по заповедям Божиим, мы становимся к Нему ближе и постигаем дивную красоту и величайшее счастье, открывая сердце свое Христовой любви ко всем людям.

Иисус Христос поведал нам, как жить по новому. Весь мир можно переменить Христовой любовью. По Его словам, люди, которые сл е дуют за Господом, это «соль земли» и «свет мира»: «Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

Спаситель говорит людям, что Он пришел не упразднить закон Ветхого Завета, который был известен им. Скорее, Он пришел исполнить Его. Они знали закон против убийства. А Христос указал им, что гнев, обида, оскорбление другого человека тоже своего рода убийство, только убивается не тело, а душа человеческая. Он говорит также, что ветхий закон о любви к ближнему и о возмездии врагу превзойден новым законом: нам нужно любить врагов своих и молится за них, подобно тому, как Господь любит всех и каждого из нас. Иисус Христос напомнил Своим слушателям, что говорит ветхий закон о возмездии: «Око за око и зуб за зуб». Но Сам Он призвал Своих последователей никогда не отвечать злом за зло. Он говорит: «Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».

Слушавшие проповедь Спасителя спросили Его, что Он думает о Ветхом Завете, если нужно жить по-новому. «Бог воистину не знает перемены», – было к ним слово. Бог всегда требовал от людей любви друг к другу. А нынче, когда Сын Божий присутствует на земле, можно видеть, слышать, прикоснуться к Тому, кто поистине живое Воплощение любви Божией.

В декабре мы отмечаем дни памяти трех великих святых: по-разному жили они, но любовь к Богу и людям была содержанием всей их жизни. Хотя их судьбы и различны, они неукоснительно следовали заповедям блаженств и явили своею жизнью примеры любви и самопожертвования, заповеданных нам Господом нашим Иисусом Христом.

Святитель Николай (день памяти 19 декабря) был сыном богатых и знатных родителей. Его дядя, епископ Патарский, наставил его в вере, и Николай, всем сердцем восприняв Христа и его заповеди, уже в юности стал монахом в монастыре, основанном дядей. Когда его родители умерли, он раздал все свое имение и принял священнический сан. За безукоризненную христианскую жизнь его возвели в архиепископы Мир Ликийских.

Святитель Николай был добрым пастырем своего стада, мудрым и милостивым. Он крепко стоял за веру, его не испугало и заключение в темницу во время гонений. Он и в темнице не оставлял пастырских забот и учил тех, кто оказался рядом с ним. Святитель был человеком ревностным к вере. Присутствуя на Первом Вселенском Соборе в Никее в 325 году, он так возмутился богохульством злочестивого Ария, что ударил его наотмашь рукой по лицу. Святителя Николая решили наказать и лишили его сана архиепископа, но вскоре правящим иерархам было видение Христа и Божией Матери. Они были недовольны и повелели восстановить воина Христова в сущем сане. Известно множество чудесных историй о святителе Николае: он спасал людей в опасности, тайно одаривал бедных и нуждающихся, избавлял от смерти несправедливо осужденных. После долгой жизни служения и подвижничества, святитель Николай скончался о Господе в 343 году. Николай Угодник один из самых известных и наиболее любимых святых. Его почитают покровителем многих стран, в том числе России и Греции. В житии святителя написано, что он всем сердцем воспринял слова Христовы, запечатленные в Евангелии от Матфея (6:3–4). Отыщите их и подумайте, почему их прилагают к Николаю Чудотворцу. А можно ли применить их также к святым Спиридону и Герману?

Святитель Спиридон Тримифунтский (день памяти 25 декабря) родился и прожил всю свою жизнь на острове Кипре. Его родители были простыми крестьянами, и сам он оставался всю свою жизнь смиренным и простым человеком. Он рано женился и имел детишек, но когда жена его умерла, он оставил мирские заботы и посвятил себя всецело служению Богу. Но даже будучи епископом, он продолжал пахать землю и ухаживать за скотом. Деньги не задерживались у него в карманах, он раздавал их беднякам.

Всех трех святых, о которых мы ведем речь сегодня, называют чудотворцами. Они совершали великие чудеса на благо других людей и во славу Божию. По молитвам святителя Спиридона лил дождь во время засухи, он исцелял императора и множество других людей, имел дар прозорливости. Святитель обладал удивительным красноречием. Он также, как и святитель Николай, присутствовал на Первом Вселенском Соборе в Никее. Святой Спиридон одевался очень просто, так что однажды, когда император пригласил его во дворец, стражник принял его за нищего и ударил его. Святитель спокойно подставил другую щеку и только потом объяснил, кто он такой и зачем пришел. Святитель Спиридон умер в 348 году на острове Корфу. От его благодатных мощей до сих пор творятся дивные чудеса во славу Божию.

Преподобный Герман (день памяти 26 декабря) родился в Серпухове около 1756 года. В возрасте 16 лет он поступил в Сергиевскую пустынь близ Петербурга. Здесь с ним случилась тяжкая болезнь: под подбородком образовался страшный нарыв. Жизни его грозила серьезная опасность. После усердной молитвы к Богоматери преподобный впал в глубокий сон, и ему приснилось, что Она исцелила его. Он проснулся и увидел, что совершенно здоров.

Через шесть лет святой Герман перешел в Валаамский монастырь на Ладожском озере. В 1793 году в Северную Америку была послана миссия с целью просвещения язычников, в которую включили и монаха Германа. С семью другими монахами он плыл целый год на корабле. На остров Кадьяк они прибыли только в 1794 году. Монахи-миссионеры обучили и обратили в христианскую веру несколько тысяч алеутов. Отец Герман и другие монахи пытались защитить местных жителей от эксплуатации торговцев Русско-американской компании. Монахи протестовали и против жестокого обращения с алеутами и потому подвергались гонениям со стороны руководителей компании. Смиренный и благочестивый Герман пережил всех участников миссии. С Кодьяка он отправился на остров Еловый, прозванный им «Новый Валаам». На нем и провел он остаток своей жизни. Преподобный жил как строгий аскет, учил в школе, опекал сирот, продолжал миссионерскую работу среди алеутов. Однажды, когда его спросили, как же он может жить столько времени один в лесу, отец Герман ответил: «Нет, я не одинок. Там Бог, там Его святые ангелы!» Детей преподобный любил особенно нежно, и с любовью работал среди людей, какие бы несчастия не случались: лютые зимы, потопы, эпидемии. Преподобный не оставлял богоугодных дел вплоть до самой своей смерти в 1837 году, обратив множество людей ко Христу Спасителю.

«Вы свет миру» – сказал однажды Спаситель Своим ученикам. Слова, сказанные Христом при восхождении на гору часто называются «Нагорной проповедью». Хотя нам не довелось быть там и слышать, как, сидя среди толпы, Он произносил их, мы христиане и всегда прилагаем их к своей собственной жизни.

Попросите членов своей семьи подумать о том, как сами они могут стать «светом миру» для других. Дайте каждому пять листочков бумаги для письма, приготовьте коробку, в которую их можно опустить (банку, корзину, сумку и т.п.).

Пусть каждый попробует написать пять разных идей, какими путями он мог бы принести хотя бы маленький огонек в мир. (Идеи должны быть общими, пригодными для всех, а не определяться только вашими личными обстоятельствами).

Мы перечислим несколько примеров, которые смогут вам помочь понять, о чем идет речь:

• улыбнуться ребенку;

• выполнить поручение старшего;

• вычистить грязь там, где необходимо;

• в продолжении дня вытерпеть и не сказать ни одного сердитого слова;

• помочь кому-либо закончить домашнюю работу, которая откладывалась длительное время;

• выучить наизусть молитву или место из Евангелия и произнести выученное родным;

• написать и послать благодарственную записку за то, что другой человек сказал или сделал;

• выучить забавную историю и рассказать ее.

Когда закончите придумывать идеи, сверните все бумажки и положите их в коробку. Теперь пусть каждый из вас выберет пять записок наугад. Не имеет значения, если попадутся не свои. Подумайте вместе, как эти идеи можно воплотить на деле, договорившись друг с другом, кто будет участвовать и как это будет сделано. Дайте каждому неделю для выполнения задания.

Повстречайтесь затем в конце недели, чтобы увидеть, как обстоят дела. Придумайте еще что-нибудь и постарайтесь сделать хотя бы некоторые из малых добрых дел привычными и повседневными.

Спаситель поведал две истории о том, как Он заботится о нас. Это две притчи о потерянном и найденном. Прочитайте их в Евангелии от Луки (15:1–10), а потом подберите подходящие ответы на вопросы на «доске объявлений».

16. Притчи царства

Часто ли бывает, что вы видите, да словно и не замечаете? Например, стариков или инвалидов, которым надо помочь. Часто ли вы задерживаетесь для того, чтобы помочь им донести тяжелую кошелку или влезть в автобус или трамвай? Или же вы избегаете смотреть на них, боясь, чтобы к вам не обратились за помощью? Наверное, вы не раз наблюдали, как группа подростков задирает какого-нибудь бедолагу, отнимая у него завтрак или деньги? А вы сами заступились ли за обиженного, потребовали ли, чтобы хулиганы прекратили это безобразие? Иногда мы видим лишь то, что хотим видеть, и в упор не замечаем, пренебрегаем тем, что нам не угодно.

Вы наверняка часто слышали такие вопросы: «Сашенька, будь любезен, ты не вынесешь мусор?» или «Тоня, ты не могла бы помочь накрыть на стол?» Вероятно, вы в это время делаете домашние задания, смотрите телевизор или слушаете музыку, и совсем не хотите, чтобы вас беспокоили. Легче пренебречь просьбой, как будто ее и вовсе не слышишь. Зачастую мы просто не желаем слушать того, что говорят нам родители, учителя или батюшка. А если мы видим, слышим и понимаем сказанное, то нужно переменить все свое поведение. Господь хочет от нас, чтобы мы осознавали все, что видим и слышим, и поступали с другими людьми по правде и совести.

«Истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».

Христовы ученики однажды спросили Его, почему Он говорит народу притчами – многие совсем не понимают их, хотя, на первый взгляд, они совсем простые. Спаситель ответил им: «Вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано». И пояснил, что не все смотрящие на что-либо, в действительности видят это, а те, кто слушают, не всегда слышащие и понимающие. Затем Он сказал Своим апостолам: «Блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат... многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».

Господь говорил, что мы всегда должны открывать наши глаза, наши сердца и наш разум, чтобы получить то, что Богом даруется нам, и мудро употреблять дарованное.

Сравните слова параллельных евангельских мест в колонке слева и в колонке справа.

1. О каких птицах и семенах ведется речь в первом отрывке?

2. О какого рода человеке говорится во втором отрывке? Кто «не имеет в себе корня»? Можете ли вы привести пример того, как ведут себя в современной жизни подобные люди?

3. Что разумеется под «тернием» в третьем отрывке? Почему «терние» препятствует нам слышать слово Божие?

4. О каких людях, слышащих слово Божие, говорится в четвертом отрывке? Назовите «плоды», которые они приносят

Сравнение одного с другим неплохой путь уяснить себе некоторые идеи и события. Мы часто говорим: «Я так разволновался, что мое сердце стучало в груди, словно молот». И Иисус Христос употреблял подобные сравнения, чтобы объяснить людям, что такое Царство Божие. Им нелегко было это понять и принять. Господь ссылается на то, что было им хорошо известно из житейского опыта. Такие словесные картины называются притчами.

Многие притчи, которые поведал Иисус Христос, начинаются словами: «Царство Небесное подобно...» Чтобы сделать понятным всем людям то, чему Он наставляет, Спаситель говорит им о пастухах и овцах, о заквашенном тесте, проросших семенах и других обыкновенных вещах повседневной жизни. Он употребляет знакомое всем и каждому, чтобы пояснить и передать неизмеримо более глубокие божественные истины. Вот несколько историй или притч, которые поведал Господь, чтобы рассказать нам о самом важном.

Однажды, когда собралась огромная толпа, Спаситель рассказал притчу о сеятеле, который вышел сеять семена свои. Некоторые из них упали при дороге, и были склеваны птицами. Иные упали на места каменистые и проросли там, но вскоре засохли без воды. Иные зерна упали в терние, которое выросло и заглушило его. Но несколько семян упали на добрую землю и принесли во сто раз больше зерен, чем было их вначале. Закончив Свою притчу, Христос призвал: «Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Ученики спросили Спасителя, что означает эта притча. Он ответил: «Вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано... потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют».

Иисус Христос объяснил им, что «семя» в притче означает «слово Божие». Семена, которые упали при дороге, это те, кто слышали слово Божие и не уразумели его. Пришел диавол и похитил слово Божие из их сердец, и поэтому они не уверуют и не будут спасены. Семена, упавшие на каменистую почву, это те, кто услышал слово Божие и принял его с радостью. Но вера этих людей не имела глубоких корней, поэтому они верили, пока не начались гонения и испытания их веры. Они поддались испугу и утратили бесценный дар Божий – свою веру. Семена же, что упали в терние, это все те, кто услышали, но продолжали идти прежним путем, и потому ежедневные заботы, обольщение богатством, наслаждениями жизни заглушили в душах их слово Божие, и дивный плод веры так и не вызрел. Но семена, которые укоренились на хорошей почве, это люди, услышавшие слово, сохранившие его крепко в добрых сердцах. Они, проявляя стойкость и терпение, принесли стократный плод во славу Божию.

Эта притча говорит нам о том, что не все, которые слушают слово Божие, действительно услышали его. Не всякий возрастет и произведет духовные плоды, дарующие радость и смысл нашей жизни. Мы должны трудиться, укреплять нашу веру и всегда быть готовыми услышать слово Божие. Соблазны, пустые развлечения, гонения и испытания встречаются всем, но те, кто верен Христу, преодолеют любые трудности. Они возрастут и принесут Господу добрый плод.

Чтобы подбодрить народ, Спаситель предложил ему и другую притчу, сравнив Царство Божие с горчичным зернышком, «которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его». Даже из малого начала верности Богу может возрасти великий свидетель Его Царства.

Господь поведал людям и такую притчу: «Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее». Эта притча повествует нам, о том, что Царство Божие ценнее всех жертв и усилий, которые мы предпринимаем в своей жизни. Наша Церковь употребляет слова притчи о драгоценной жемчужине, описывая святого князя Владимира в тропаре, посвященном ему:

«Уподобился еси купцу, ищущему добраго бисера (жемчуга), славнодержавный Владимире… посылая к Царскому Граду уведети православную веру, и обрел еси безценный бисер, Христа…»

Князь Владимир обрел Христа, этот воистине драгоценный Жемчуг, обратив в Православную веру свой народ.

Притча о сеятеле сопоставляет дело слышания и исполнения слова Божия с образами нашей родной природы. Спаситель приводит примеры, непосредственно связанные с земледелием: посев семян, возрастание и питание этих семян в зависимости от того, в какую почву они брошены, говорит о плоде, который они принесут, когда созреют.

Поговорите со своими домашними о растениях и о том, как их растят. Возможно рядом с вашим домом находится участок с фруктовыми деревьями. Или за городом, на даче? Какие из них вам нравятся больше всего? Доставляют ли они вам плоды, зелень, чудесное благоухание и красоту цветов. Поставьте цветы в вазу, и вы увидите, что весь ваш дом преобразился, приобрел иной облик. Прогуляйтесь, не сидите целый день дома, полюбуйтесь воистину райским садом, который вырастили чьи-то заботливые руки.

Что влияет на произрастание растений и что необходимо им для того, чтобы они были здоровы? (Свет, прополка, вода, хорошая почва, удобрение). Каким образом Господь сопоставляет то, что необходимо для растений с нашим собственным возрастанием. Что нужно делать, чтобы возрастать и приносить добрые плоды? Какие духовные плоды люди могут растить в самих себе?

Возьмите маленькое семя, посейте его и заботливо растите росточек. Ухаживайте за ним каждый Божий день, чтобы растение выросло здоровым и сильным. Поначалу семя можно посеять в небольшой горшочек дома или в землю рядом с домом. Возьмите зернышко, и дождитесь, когда выращенное вами растение будет плодоносить. Если вы исполните это, оно станет прекрасным напоминанием вам о Господней притче о сеятеле.

Знаете ли вы храм неподалеку от дома, возле которого растет трава, кустарник, цветы? Возможно, ваша семья захочет добровольно поухаживать за ними. Прихожане могут собраться вместе, чтобы вырастить новые цветы или декоративные растения, украсить всю территорию возле храма. Если вы сумеете сделать некогда запущенные по нерадению или заброшенные места красивыми, это принесет обновление жизни не только земле, но и людям. Увидев удивительную красоту растительного мира, и все люди, даст Бог, станут немножко счастливее.

Наши пять чувств постоянно приносят нам «новости» о мире. Мы познаем все, что окружает нас посредством осязания, зрения, слуха, обоняния и вкуса. Мы узнаем мир на опыте и радуемся ему. С помощью наших чувств мы становимся сотворцами Бога.

В Церкви молящиеся просят Бога помочь нам «очистить чувства», чтобы использовать их только для добрых и разумных дел. Добрые чувства – наши помощники во всех делах добра и любви. Музыкой, услаждающей слух, мы можем восславить красоту и величие Божиего творения. Бывает, к сожалению, и другая музыка, какофоническая, нарочито агрессивная, разнузданная, вносящая агрессию и разлад в нашу жизнь.

Попросите домашних вспомнить какое-либо прекрасное чувство в свое жизни, за которое они особенно признательны Богу. Вспоминается ли им увиденный некогда красивый пейзаж, благоуханный аромат цветка, чудесная музыка? Есть ли у них в душе то, чего они никогда не забудут?

Давайте подумаем, как с помощью наших чувств можно сделать этот мир еще прекраснее и совершеннее. Наверняка, в подъезде дома, на вашей или соседней улице можно найти места, где набросан мусор, грязно, просто нестерпимый запах ото всего этого. Может быть, вашей семье стоит решиться и однажды вычистить эти помойки. А есть еще и «словесные помойки». Было бы чудесно, если мы вообще не произносили бы кое-каких слов (злая критика, сплетни, ругательства). Согласитесь, лучше, чтобы таких «словесных излияний» в мир было как можно меньше.

Среди вас, наверное, есть много талантливых ребят – один пишет музыку, другой – стихи, третий рисует, а четвертый – хорошо готовит, чтобы вкусно накормить остальных. Разнообразны пути, которые делают наши чувства помощниками в добрых делах. Потрудитесь, хотя бы немного, чтобы внести хотя бы малую толику красоты в мир.

17. Знамения царства Божия

Слово «знамение» сродни слову «знак». Мы встречаемся со многими знаками в нашей жизни. Существуют дорожные знаки, предписывающие правила уличного движения, указывающие нам куда нужно двигаться, а где остановиться или где можно перейти улицу. Есть и знаки «выхода», показывающие, как можно выбраться из здания, особенно в случае аварии; знаки, предупреждающие об опасности. К знакам относится и реклама, рассказывающая нам, какие магазины находятся на тех улицах, по которым мы ходим.

Но есть и такие знаки, которые не так просто распознать. Среди подобных знаков – народные приметы, которые говорят нам, какая погода будет завтра, чтобы мы знали, какую одежду надевать, и брать ли с собой зонтик для дождя. Нужно учиться также понимать знаки, говорящие нам о человеческом поведении. Люди не всегда высказывают словами, когда себя плохо чувствуют, но, когда им нехорошо, они часто нуждаются в нашей помощи. Мы должны научиться распознавать и те случаи, когда нам самим жизненно необходима Божия помощь. Нужно знать также, когда Бог помог нам, чтобы мы могли от всего сердца поблагодарить Его.

«Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют».

Так сказал Спаситель ученикам Иоанна Предтечи. Иоанн находился в темнице и велел своим последователям пойти к Иисусу Христу и спросить Его: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» И они пошли к Нему. Спаситель совершал множество чудес. Он исцелял людей, усмирял ветер и бурю, и даже изгонял бесов. Все, кто пришли к Нему с верою, получали исцеление. Даже бесы знали, кто Он. Именно они первыми назвали Его «Святым Божиим», Христом. Нечистые духи повсюду, где встречали Его, падали на землю и кричали: «Ты Сын Божий». Господь строго наказывал им не разглашать сокровенного. Иисус Христос не хотел и не искал ненужной земной славы. Он открывал Себя только тем, кто готов был поверить, что Он послан Богом.

«Хлеб наш насущный даждь нам днесь»

В молитве Господней, той молитве, которую Господь наш Иисус Христос дал Своим ученикам, хлеб назван среди того необходимого для жизни, о чем мы всегда должны просить у Бога. В конце молитвы Господней мы благодарим Бога и просим простить нас и защитить от всех искушений и зла, но именно об одном хлебе, хлебе насущном, просим мы Бога. Слово «хлеб» переносным образом означает в молитве Господней всю пищу, в коей мы нуждаемся, чтобы поддерживать нашу жизнь. Хлеб был основной едой жителей Древнего Востока. В некоторых иных культурах основная еда другая. В Восточной Азии это – рис, у алеутов – рыба. Но какая бы ни была основная пища, мы просим необходимую еду у Бога, когда молимся «Хлеб наш насущный даждь нам днесь».

Хлеб – это жизнь. Он необходим для нашей жизни, именно в образе хлеба Господь соблаговолил явиться нам во Святом Причастии. Хлеб – важнейшая часть всей нашей жизни, поэтому многие люди и до сих пор почитают хлеб святыней и относятся к нему с уважением и благоговением. Весь хлеб должен съедаться. Недоеденный хлеб нельзя выбрасывать в мусор, нужно отдавать его птицам, чтобы спасти от голодной смерти другие Божии создания. Никогда не забывайте благодарить Бога за дар хлеба.

Мозаика, изображенная слева была сделана на полу храма Умножение Хлебов, построенного в Святой Земле между 4 и 5 столетием. На этой мозаике мы видим корзину с хлебами и две рыбы по краям, это должно напомнить нам о чуде насыщения Иисусом Христом пяти тысяч человек. А рядом, также в прекрасной мозаичной технике, изображены птицы, животные и растения. Храм этот находится к западу от Капернаума близ моря Галилейского, в том самом месте, где и было Спасителем совершено это чудо почти две тысячи лет назад. Существуют и другие храмы, посвященные удивительному чуду умножения хлебов, одному из первых чудес, совершенных Иисусом Христом.

Во время первой мировой войны один сербский солдат, по имени Марко, отправился на фронт. Перед отъездом его слепой дедушка дал ему наказ: «Каждый раз, когда ты будешь садиться есть, подбирай с земли крошки и сохраняй их для меня. Это будет лекарством для моих больных глаз». Марко пообещал деду, что выполнит его просьбу. Когда сербские воины вернулись с войны, Марко среди них не оказалось. Его дедушка от горя не мог ни есть, ни пить. Он только плакал безутешно. И наконец, когда он собирался совершить заупокойную службу по убитому, Марко вернулся. «Дедо, – сказал Марко, стоя перед ним на коленях, – прости меня. Я собирал все крошки, как ты просил. Но во время битвы я был смертельно ранен и не мог двигаться. Рядом протекала речка, водой которой я утолял жажду. Но у меня не было еды, тогда я вспомнил о хлебных крошках. Семь дней я питался ими, пока ко мне не вернулись силы. Если бы со мной не было этих крошек, я бы умер от голода. Но теперь у меня нет лекарства для твоих глаз». Старик ответил ему: «Я знал, что у тебя может не оказаться еды, и ты тогда ослушаешься моего наказа. Но, слава Богу, ты остался жив. Мне не нужно никакого лекарства. Мои глаза это ты».

Спаситель совершил много «знамений и чудес» среди Своего народа, чтобы показать им, на что похоже Царство Божие. Через эти знамения и чудеса, люди начали осознавать, как Господь любит их. Они поняли, что Спаситель наделен силой и благодатью, чтобы свершить все это.

Однажды, незадолго до праздника еврейской пасхи, Иисус Христос со Своими учениками отплыли в лодке на дальний берег моря Галилейского, чтобы побыть там одним и отдохнуть. Но об этом узнали люди из окрестных деревень, так как всюду прошел слух о том, что Господь совершает много чудес и исцеляет больных. Толпы народа последовали за ним и по берегу, и пришли еще до того, как приплыла лодка. Спаситель сошел на берег и увидел большую толпу, Он начал учить их, говоря, что они «подобны овцам без пастыря». Когда же настал вечер, приступили к Спасителю ученики Его и сказали: «Место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи». Но Он сказал им: «Вы дайте им есть». И спросил: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?» Ученик Его Филипп, после того ответил: «У нас не найдется таких денег, Им и на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому досталось хотя бы понемногу». Велика была толпа народа, пришедшая к Иисусу Христу.

Тогда другой апостол, Андрей, брат Симона Петра, говорит Спасителю: «Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки, но что это для такого множества?» Христос сказал: «Велите им возлечь». На том месте росла густая трава, и люди уселись группами по сто и по пятьдесят человек. И возлегло на траву людей числом около пяти тысяч. А Спаситель взял хлебы и, воздав благодарение Богу, роздал ученикам, а они распределили остальным. Также поступили с рыбой, и всем хватило, и каждый ел, сколько хотел. Когда все насытились, Иисус Христос сказал ученикам: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало». И он и собрали все оставшиеся куски, оставшиеся от пяти ячменных хлебов, и наполнили этим и кусками двенадцать корзин. Тогда люди, видевшие знамение, сотворенное Спасителем, сказали: «Вот истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир». И сразу после совершения чуда, Спаситель повелел Своим ученикам сесть опять в лодку и плыть назад на другую сторону моря, к Вифсаиде. Отпустив народ, Он взошел на гору один, чтобы помолиться.

Пришел вечер, лодка учеников была далеко, посреди моря. Поднялись бурные волны, и Спаситель увидел, как тяжело им грести, потому что сильный ветер дул с противоположной стороны; и они ни чего не могли поделать. И Господь пошел к ним по морю. Они, увидев Его идущего по морю, испугались и закричали, подумав, что видят призрак. Но Он тотчас заговорил с ними, сказав им: «Ободритесь; это Я, не бойтесь». Петр сказал Ему в ответ: «Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде». Спаситель ответил: «Иди». И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, что бы подойти к Нему. Н о ветер усилился, Петр испугался и, начал тонуть. И закричал он: «Господи! спаси меня». Спаситель простер руку, поддержал его и сказал: «Маловерный! зачем же ты усомнился?» Когда вошли они в лодку, ветер утих. А ученики, бывшие в лодке, поклонились Иисусу Христу и сказали: «Истинно Ты Сын Божий».

Ученики были поражены чудом, случившимся на море, а перед тем ни как не могли понять, что же значит чудо с хлебами и рыбами. За Спасителем продолжали следовать огромные толпы людей, слушавшие Его и получавшие от Него исцеления. Три дня кряду люди находились при Нем, и Господь знал, что они нуждаются не только в духовной пище. И вновь Он обратился к апостолам, чтобы он и добыли еду, но они по-прежнему не способны были уразуметь смысл Его слов. Прочти Евангелие от Марка 8:1–21, чтобы понять, что же тогда произошло.

Примерно в то время, когда Церковь стала отмечать праздник Рождества Господа нашего Иисуса Христа, святитель Афанасий Великий пламенно отстаивал догмат Боговоплощения. Боговоплошение – суть праздника Рождества Христова. Воистину «Бог облекся во плоть».

В 325 году около 300 епископов и их викариев со всех концов Римской империи собрались в Никее, чтобы попытаться разрешить самые главные вопросы веры: « Является ли Иисус Христос истинным Богом и истинным Человеком?» и «Всегда ли Он существовал как Сын Божий?» Или, как сказал злочестивый Арий: «Если Отец породил Сына, то Сын, Который был рожден, до Своего рождения не существовал». По мысли еретика Ария было время, когда Сына Божия не было совсем.

Слова Ария были ересью, он глубоко извратил учение Церкви, говоря, что Иисус Христос, Единородный Сын Божий, якобы не был Богом. Арию казалось, что Он был только творением Божиим, точно таким же, как и все другие люди.

Однако возмущенный святитель Афанасий на это ответил так: «Христос есть совершенный Бог. Он не отличен от Отца и не подобен Отцу, но Он единосущен Богу Отцу (обладает с Ним единой нераздельной сущностью)». Сын Божий существовал всегда, во веки веков!

Взгляды Ария нашли много сторонников. Он был неплохим проповедником, ходил по улицам города и популярно излагал народу свои тлетворные измышления: «Было время, когда Сын Божий не существовал!» Последователи Ария даже положили его еретические утверждения на музыку и пели их по всей Александрии перед моряками, мельниками, заезжими купцами. Император Константин, стремясь выяснить истину, решил созвать Вселенский Собор и пригласить на него епископов изо всех уголков Империи.

Свыше 300 епископов прибыли на Собор. Многие из них жестоко пострадали за веру во время гонений и были искалечены. Среди них были монахи, годами совершавшие свои подвиги в безлюдной пустыне. Одни были высокообразованными, другие совсем простыми людьми, рачительно заботившимися о своей пастве, подобно тому, как в прошлом они заботились о своих стадах. Император, облаченный в царские одежды, открыл Собор. Обе стороны представили свои доводы. Арий даже разразился песней, воспевающей его учение, которое он сделал столь модным среди простого народа. Настроенные против Ария еще до этой песни, епископы были возмущены. Они попросили диакона Афанасия ответить еретику. Он представил свои доводы тщательно и логично и объяснил, что будет означать для Церкви, если будет принято учение Ария. Получится, что Иисус Христос не истинный Бог. Епископы решительно отвергли эту ересь и наперекор Арию и его сторонникам приняли Символ веры:

«Верую во единого Бога Отца, Вседержителя... и во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия единородного... рожденна, несотворенна, единосущна Отцу...»

Это тот самый Символ веры, который мы исповедуем и сегодня за каждой Божественной Литургией, спустя 17 веков!

Поговорите с домашними о великом событии насыщения пяти тысяч. Это только одно из чудес Божиих. Господь показал Свою власть над природой, проявив способность увеличивать очень малое количество еды до такого, каким можно накормить тысячи людей. В наших молитвах мы часто просим Бога: «Господи, если будет на то Твоя воля, перемени естественное течение событий и жизни нашей». Хлеба и рыбы были знамением Божия могущества над всем Его созданием. Забота Господа об одной из самых главных нужд людских – питании нашего тела – напоминает нам о том, что Он действительно понимает все особенности и важнейшие нужды нашей жизни. Он пришел, чтобы разделить с нами все трудности и беды человеческой жизни (кроме греха). Он столь возлюбил свое падшее создание, что уподобился людям.

Какие малые чудеса мы можем найти и увидеть в природе? Со своими ближними пойдите на прогулку, удастся ли вам узреть Божии знамения? Рождественские морозы, зима во всей силе. А можете ли вы найти знамения новой жизни или подглядеть, как животные и растения продолжают жить во время долгих и суровых зимних месяцев. А весною еще легче найти знамения новой нарождающейся жизни. Интересно и осенью проследить, как природа готовится к долгой зиме.

Вместе со своей семьею сделайте красочные открытки, изобразив на них знамения новой жизни в природе. Спишите несколько библейских стихов об удивительной красоте Божия творения. Можно взять стихи псалмов 103, 8, 148 или других, которые вам пришлись по душе. Вы можете также использовать одно из песнопений праздника Рождества, которые мы приводим ниже. Хорошо также сделать игрушку из проволоки для малыша или ребенка помладше. Согните крючок или толстую проволоку в виде окружности. Привяжите веревочки в четырех местах и соедините их концы вместе наверху и свяжите их (если у вас есть еще маленький крючочек или колечко, прикрепите его к месту соединения веревочек). Вырежьте или нарисуйте цветные картинки бабочек, листиков, животных, птиц и цветочков, являющих красоту Божия творения и подвесьте их на ниточках к кругу. Подарите ваш подарок ребенку, или старику, который болеет и не выходит из дома. Не забудьте снабдить подарок своему другу своим стихотворным приветствием.

Что́ Тебе́ принесе́м, Христе́, я́ко яви́лся eси́ на земли́ я́ко Челове́к нас ра́ди?

Ка́яждо бо от Тебе́ бы́вших тва́рей благодаре́ние Тебе́ прино́сит:

А́нгели пе́ние; небеса́ звезду́; волсви́ да́ры; па́стырие чу́до; земля́ верте́п; пусты́ня я́сли; мы же Ма́терь Де́ву. И́же пре́жде век, Бо́же, поми́луй нас.

Днесь Христо́с в Вифлее́ме ражда́ется от Де́вы;

днесь Безнача́льный начина́ется, и Сло́во воплоща́ется;

си́лы Небе́сныя ра́дуются, и земля́ с челове́ки весели́тся;

волсви́ Влады́це да́ры прино́сят, па́стырие Рожде́нному дивя́тся.

Мы же непреста́нно вопие́м: сла́ва в Вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние.

Господь учил учеников Своих, чтобы они свидетельствовали о Нем. По мере вашего следования между снопов колосьев, зерна которых должны быть собраны в корзины, прочтите библейские стихи. Обведите в кружок правильные ответы и заполните пробелы в предложениях.

1. Мк.6:8–9

Что Спаситель велел взять в дорогу апостолам?

пищу; деньги; посох; суму; верхнюю одежду

2. Мк.6:10

Где должны были останавливаться апостолы в каждом городе?

палатка; гостиница; пещера; дом;

сарай

3. Мк.6:12

Каким делам должны были апостолы учить людей?

проповедовать; радоваться; каяться; путешествовать; прощать

4. Мк.6:13

Что делали апостолы?

Исцеляли людей; помазывали больных; пошли домой; кормили людей; изгоняли демонов

5. Лк.10:17

Заполните пробелы, чтобы узнать, что сказали свидетели, когда вернулись.

«Господи, и _______повинуются нам о имени _________».

6. Мф.28:19–20

Заполните пробелы, чтобы рассказать, какие последние наставления Господь дал ученикам.

Научите все ________,________их во имя________и________и______________.

Уча их соблюдать _________, что Я повелел _________. Я с _______во все дни до скончания ___________.

18. Господь направляет апостолов

Посылали ли когда-либо вас родители или учитель, с некой «миссией»? Слово «Миссия» означает «служение», «задание». Это может быть и совсем простым делом, например, доставлением записки или исполнением поручения. Но могла быть поставлена и более серьезная задача, которую нельзя осуществить без подготовки и определенного плана действий.

Подумайте о заданиях, которые вам давали, какой был план действий и какую подготовку потребовалось выполнить заранее? Бывают и другие виды миссий такие, как дипломатическая, когда страны обмениваются послами, чтобы сообщать друг другу разного рода необходимые известия. Чем важнее миссия, тем лучше нужно к ней подготовиться и спланировать для того, чтобы выполнить ее успешно.

Вы прочитали в Евангелии, какова была первая миссия, с которой Спаситель послал Своих учеников. Попробуйте представить ее себе в качестве «испытательной» или «предварительной» миссии. Господь подготавливал к ней апостолов учением о Царстве Божием. Он даровал им силу исцелять недуги и изгонять бесов. Но они еще не знали главного, что им предстоит величайшая миссия – после смерти и воскресения Иисуса Христа, после того, как Он возвратится к Своему Отцу. Многое должны были еще понять апостолы Христовы перед началом своего великого вселенского служения.

«И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь».

Господь исходил почти все города и деревушки Галилеи, уча в синагогах, проповедуя Евангелие Царства и исцеляя всякую болезнь и физическую немощь. Однажды Он взглянул на толпы изнуренного народа, осаждавших Его, и стало Ему жалко их. Люди обыкновенно недоброжелательно относились к тем, кто был слаб или имел физический недостаток; эти бедняжки порою были совсем беспомощны и не могли защитить себя. Они напоминали овец, не имеющих пастыря. Обратился тогда Спаситель к Своим ученикам: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». Господь дал Своим апостолам особую благодатную силу, чтобы они могли сами, без Него, идти проповедовать и исцелять. Он повелел им делать то же, что и Он совершал: провозглашать Царство Божие и любовь всему миру!

Господь призвал каждого из нас быть Его учеником. Он призвал нас быть «ловцами человеков». Как же мы должны это делать? У каждого из нас есть свои особливые таланты и способности, которые мы можем употребить, чтобы помочь другим людям. Иисус Христос говорил Своим ученикам, чтобы они останавливались только в тех домах, хозяева которых пригласили их к себе. Он хотел, чтобы ученики Его лучше узнали друг друга и научились по-дружески, с любовью, делить между собой все, что имеют. Только тогда они узнают друг друга достаточно хорошо, чтобы обрести взаимное доверие и поверить от всего сердца тому, что было сказано о Сыне Божием и о Его Царстве.

Подумайте о людях, которых вы хорошо знаете. Напишите имена их на верхних строчках над головами рыбаков. Затем отыщите рыбок, пойманных каждым из них. А в рыбке напишите то, чем вы могли бы уже на этой неделе послужить данному человеку, или что могло бы посодействовать тому, чтобы вы с ним стали ближе.

Господь призывал учеников изыскать возможность, чтобы накормить пять тысяч человек, А теперь Он послал их идти и благовествовать о спасении, говоря, что Царствие Небесное приблизилось.

Господь созвал всех двенадцать апостолов вместе и объяснил им, в чем состоит их служение. Они должны были идти только к «погибшим овцам дома Израилева», пока еще он не посылал их к язычникам или самарянам. Они должны были идти парами – по двое в большие и малые города по всей Палестине. Их назначением была проповедь Царства Божия, исцеление людей и изгнание бесов силою, которую Он даровал им.

Иисус Христос знал, что Его учеников ждут впереди трудные времена. Перед тем, как отправить на служение, Он дал им власть над злыми духами. Ученики не почувствовали бы себя способными помогать людям и исцелять их только своими собственными силами. Именно в истину Христову верил народ, и Его силой изгонялись духи зла!

Ученики должны были идти без отдыху много дней и преодолевать огромные расстояния. Вы можете подумать, что они тщательно готовились в дорогу, прикидывая, что им потребуется и где они должны будут размещаться, но Господь дал им совершенно удивительные наставления, перед тем как отправить их на служение. Он заповедал им ничего не брать с собою, «кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд». И сказал им: «Если где войдете в дом, оставайтесь в нем». Иисус Христос хотел, чтобы они все время находились среди людей: останавливались в их домах, пили и ели с ними. Таким образом, они могли лучше узнать людские нужды.

Итак, апостолы отправились в путь и стали проповедовать среди народа покаяние в грехах. Они изгоняли бесов и помазывали больных людей елеем, чтобы исцелить их. Столько волнующих событий произошло с ними, им, несомненно, было, что рассказать по возвращении. Господь даровал им благодать и стали он и свидетельствовать о Нем.

Евангелие от Луки повествует нам, что через некоторое время по сл е того, как 12 апостолов вернулись со своей проповеди, Христос послал еще 70 Своих последователей, чтобы и они стали Его свидетелями. Он велел им, также как и двенадцати, не брать ни дополнительной одежды, ни денег. Останавливаться у добрых людей. И всем свидетельствовать о любви Господней, которую он и увидели в Нем.

И даровал Своим ученикам Иисус Христос духовную силу и власть творить чудеса. Он также предостерег их, что не всякий захочет слышать их весть и верить ей. Но это не должно их смущать, беспокоить и огорчать. Они просто должны нести миру Божию весть. А людям, которые услышат ее, самим решать, верить им или не верить в то, что он и услышали от апостолов. Снова ученики отправились по городам и деревням. Они делали все, что повелел им Господь, рассказывая людям о Нем. Когда же они возвратились, они с удивлением делились друг с другом, что даже злые духи признавали власть, которая была дана им именем Христовым.

После того, как Иисус Христос умер и воскрес из мертвых, Он продолжал находиться на земле еще в течение 40 дней. В последний день Своего пребывания на земле, Он дал знать Своим ученикам, чтобы он и пришли на Елеонскую или Масличную гору. Одиннадцать апостолов (Иуда Искариот, предатель, был уже мертв) встретили Спасителя на горе, чтобы услышать, каким будет Его последнее наставление. И Он сказал им: «Идите, научите все нар оды, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века». Господь обещал не оставить Своих учеников и даровать им благодатную силу, если будут творить Его волю, после того, как Он возвратится к Своему Отцу на Небеса.

Спаситель предсказал ученикам Своим те великие испытания и страдания, которые ожидают их, когда они отправятся возглашать Благовестие прихода Царства Небесного. Апостолам дарована была Господом сила исцелять больных, очищать прокаженных и изгонять бесов. Однако даже когда они будут творить неслыханные прежде чудеса, они отнюдь не всегда встретят в ответ любовь и благодарность людей – и даже столкнутся с неприкрытой ненавистью и злобой со стороны многих.

Тяжкие испытания и гонения

Вместе прочтите и обсудите слова Христа из Евангелия от Матфея (5:10–12, 43–45а). Знаете ли вы такие случаи, когда кто-либо из ваших знакомых подвергался гонением за правду? Знаете ли вы кого-нибудь, кого осмеивали, или изгоняли, или подвергали гонениям за попытку заставить других вести себя по совести и любви.

1. Обсудите, каким образом вы можете так духовно окрепнуть, чтобы любить, а не ненавидеть тех, кто злоумышляет против вас, ибо Господом сказано: «любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас». Могут ли люди так укрепить друг друга, чтобы перенести самые тяжелейшие испытания и не отказаться от того, чтобы исповедовать истину Божию и жить в согласии с заповедями Господними, не отступать от подлинной справедливости и добра?

2. Пусть члены вашей семьи подумают, что означает то, что апостолы были посланы свидетельствовать о Христе по всему свету. Обсудите сомнения, которые у учеников Христовых могут возникнуть или трудности, с которыми они непременно должны столкнуться:

• сомнения: смогут ли они завершить свою миссию;

• оставление родного дома и семьи;

• трудности путешествия, в библейские времена и в наше время;

• возможность того, что многие люди даже не захотят слышать их слов или превратно станут их перетолковывать, встретят порыв любви даже без привычной вежливости и дружелюбия.

Добавьте к этому перечню любые другие ответы, которые вы сумеете предложить.

А теперь подумаем, что обретут те, кто несет людям слово Божие:

• саму возможность нести истину и надежду людям, очень нуждающимся в этом;

• возможность увидеть множество новых, незнакомых прежде людей;

• радость глубокой и настоящей дружбы, возникающей между учениками;

• возможность посещения новых мест, расширение знаний и опыта.

Попробуйте дополнить этот перечень и другими благами, которые могут обрести люди, взывшие на себя подвиг служения Христу.

Расскажите о том опыте, который вы обрели, когда вас попросили или «послали» сделать какую-либо большую работу. Может быть, вы чувствовали что-нибудь похожее на то, что испытывали апостолы. Получили ли вы для себя духовную пользу? Пусть каждый поговорит немного о том, что у него получилось и что не вышло, и почему. Поделится своими духовными переживаниями и подумает, способен ли он к делу Божию. Наконец, пусть каждый задумается о том, как он может свидетельствовать людям, с которыми он встретится, о благодатной Христовой любви.

Перечислите здесь, что, по вашему мнению, вы могли бы сделать в родном городе или селе, вместе с друзьями или родственниками, которые еще не поверили в Бога? О чем хотелось бы вам поговорить с ними? Стоит ли пытаться проявить большую любовь и доброту по отношению к ним? Не пора ли пригласить их в Церковь и понемногу подключить к вашим делам? Как именно это можно было бы сделать? Подумайте все вместе о том, какие трудности могут встретиться и что станет наградой вам и другим.

Помолитесь вместе и старайтесь поддерживать друг друга в семье, не ссориться по пустякам. Старайтесь жить так, чтобы Бог имел возможность открыть каждому из вас, чего Он ждет от нас и что призывает делать. Помолитесь о ниспослании благодати, чтобы хватило духовных сил исполнить все, к чему Он призвал вас, чтобы Бог наделил вас такой же верой и стойкостью, какая была у апостолов Христовых, неустрашимо свидетельствавших всему миру о Царствии Небесном.

Недели праотцев и отцов Ветхого Завета

Два воскресенья перед праздником Рождества Христова Церковь вспоминает ветхозаветных мужей, которые служили во свидетельство Божие. Воскресенья, посвященные их памяти, называются неделей Праотец и неделей Святых Отец Ветхого Завета. В неделю Праотец мы вспоминаем ветхозаветных патриархов, живших до Закона, данного Богом Моисею на горе Синай: от Адама до Авраама, Исаака и Иакова, которого также называли «Израиль» и двенадцати сыновей Иакова, от которых пошли двенадцать колен Израилевых.

А в следующее воскресенье будут вспоминаться те, кто жил позже. Например, великие пророки: Моисей, Илия, Давид, Даниил, Иеремия, Иезекииль, Амос, Захария.