О вере

Для спасения души, прежде всего, нужно правильно веровать в Бога.

В. Что такое вера?

О. Вера есть твердая увренность в том, что есть Бог, Который сотворил небо и землю и все видимое и невидимое, всем премудро управляет, всем подает все нужное для жизни и самую жизнь.

В. Откуда христианин может научиться правильной вере?

Правильной вере в Бога можно научиться из Священного Предания и из Священного Писания. Для удобнейшего же хранения в памяти данного в них учения веры, свв. отцы первого и второго вселенских соборов составили символ веры.

В. Что такое символ веры?

О. Символ веры есть кратко и точно изложенное учение о том, как должен веровать каждый православный христианин для своего спасения.

В. Как раздляется символ веры?

О. На двенадцать частей или членов.

В. Кем он составлен?

О. Св. отцами и учителями церкви, по внушению Св. Духа, на первом и втором вселенских соборах.

В. Что такое Вселенский собор?

О. Вселенским собором называется собрание пастырей и учителей Христианской Православной Церкви по возможности со всей вселенной для утверждения истинного учения о вере, в обличение ложных учителей и для рассуждения о церковных делах.

В. Как называются те люди, которые неправильно учат о вере Христовой?

О. Такие люди называются лжеучителями, еретиками, а их ложное учение называется ересью.

В. Сколько было Вселенских соборов?

О. Вселенских соборов было семь.

1. Никейский в 325 г.

2. Константинопольский в 381 г.

3. Ефесский в 431 г.

4. Халкидонскій в 451 г.

5. Константинопольский (второй) в 553 г.

6. Константинопольский (третий) в 680 г.

7. Никейский (второй) в 787 г.

В. Для чего был созван первый Вселенский собор?

О. Первый Вселенский собор был созван по поводу лжеучения Ария о Сыне Божием.

Арий неправильно учил, что Иисус Христос сотворен и не равен Богу Отцу.

Для утверждения истинного учения о Иисусе Христе, в городе Никее в 325 г. собрались пастыри и учители Церкви со всей вселенной. Это был первый вселенский собор. На этом собор был Святитель Николай Чудотворец, особенно ревностно защищавший истинное учение о Иисусе Христе.

Ложное учение Ария собор осудил, а чтобы все православные христиане могли точно знать, как должно веровать в Бога Отца и Сына Божия, ясно и вразумительно было составлено семь первых членов символа веры.

В. Для чего был созван второй Вселенский Собор?

О. Второй Вселенский Собор был созван в 381 году в Константиноноле для утверждения истинного учения о Святом Духе, против еретика Македония.

Еретик Македоний ложно учил, что Дух Святый не Истинный Бог. Собор осудил такое учение Македония и постановил, как должно веровать в Духа Святого и составил следующие пять членов символа веры.

В. Как читается символ веры?

О. Следующим образом:

1. «Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, Иже от Отца рожденного прежде всехъ век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, им же вся быша.

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшого с небес и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

4. Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.

5. И воскресшего в третий день по Писанием.

6. И восшедщего на небеса, и сидяща одесную Отца.

7. И паки грядущего со славою судити живым и мертвым, Его же царствию не будет конца.

8. И в Духа Святого Господа, животворящего. Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшего пророки.

9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

11. Чаю воскресения мертвых.

12. И жизни будущего века.

Аминь».

В. О чем говорится в первом члене символа веры?

О. О том, что каждый православный христианин должен веровать только в одного Бога, в трех лицах, Который сотворил небо и землю, все видимое и невидимое и Который все держит в своей власти.

В. Что значитъ слово верую?

О. Веровать в Бога значит всем сердцем признавать за истину то, что говорится о Боге в символе веры. Веровать в Бога нужно твердо, как будто мы видим Его пред собою и слышим. Но веровать мало, должно и исповедывать свою веру в Бога, то есть без страха говорить и на деле показывать, что ты христианин, любишь Бога и готов не только пострадать, но и умереть за веру. Кто стыдитея исповедывать веру, того постыдится и Христос пред Отцем Небесным.

В. Для чего в символе веры сказано: верую во единого Бога?

О. Для того, чтобы всем было ясно, что истинный Бог есть только Един, то есть Один, и кроме Heго нет других богов.

В. Можем ли мы постигнуть Существо Божие?

О. Постигнуть Существо Божие не могут не только люди, но даже и Ангелы. И знать о Боге мы можем только то, что Он Сам о Себе открыл людям.

В. Что же Бог открыл о Себе людям?

О. Из Священного Писания мы знаем, что Богъ есть Дух (тела Он не имеет).

1. Вечный (всегда был, есть и всегда будет).

2. Всемогущий (все может сделать, что угодно Его святой воле; невозможного для Бога ничего нет. На Бога должно надяться во всех случаях нашей жизни).

3. Вездесущий (везде находится и скрыться от Heгo никуда недьзя).

4. Всеведущий (все знает, что было и что будет, знает наши нужды и все мысли и желания и утаить от Heгo ничего не можем).

5. Преблагий (очень добрый, милостивый к нам, любит и заботится о нас, как Отец о своих детях).

6. Всеправедный (справедливейший. Каждому воздающий по делам его и не любящий неправды ни в ком).

7. Неизмняемый (никогда не измняющийся, всегда верный в своих словах, делах и обещаниях).

8. Премудрый (обладаюший совершеннейшим разумом и все премудро устрояющий).

9. Всеблаженный (беспредльный в блаженстве).

10. Вседовольный (ни в чем не имет нужды).

В. Еще что Бог открыл о Себе людям?

О. Бог открыл людям, что Он есть Единый по Существу и Троичный в Лицах. Первое лице есть Бог Отец, второе лице – Бог Сын и третье лице – Бог Дух Святый.

He три Бога, а един в трех лицах. Троица единосущная и нераздльная.

Как Бог Один, а в трех лицах – понять этого никто кроме Самого Бога не может и поэтому мы должны принимать это откровение Божие на веру. Это тайна Божия.

В. Равного ли достоинства три лица Пресвятыя Троицы?

О. Равного. Как Бог Отец есть истинный Бог, так и Бог Сын есть истинный Бог и Бог Дух Святый есть истинный Бог. Никто не больше и никто не меньше.

В. Естъ ли различие между Лицами Пресвятыя Троицы?

О. Есть. Бог Отец не раждается и не исходит от другого Лица, Бог Сын предвечно (всегда) раждается от Бога Отца; Бог Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца.

В. Почему Бог называется Вседержителем?

О. Потому что все, что существует в мире, Он содержит в Своей власти и сам всем управляет по Своей всеблагой воле.

В. Почему Бог называется Творцом неба и земли, видимым же всем и невидимым?

О. Потому, что Он сотворил небо и землю, все видимое и невидимое.

В. Что должно разуметь под словом »видимым»?

О. Все, что мы видим: солнце, луну, звзды, землю и все, что есть на ней.

В. А под "невидимым» что разумется?

О. Под невидимым разумеются Ангелы. Ангелы (тела не имеют), это духи невидимые и бессмертные, подобные душе человеческой, но по своей силе, разуму и святости они выше души. Они всегда около Бога, покланяются Ему, постоянно поют Ему и делают все, что Он повелвает. Ангелы были сотворены раньше видимого мира.

В. Что значитъ слово: ангел?

О. Вестник. Ангелы называются вестниками, потому что Бог посылал их к людям возвещать Свою волю¹.

В. Какими Бог сотворил Ангелов?

О. Всех Ангелов Бог сотворил добрыми, но не все они остались таковыми. Один из высших Ангеловъ возгордился, не стал слущаться Бога и соблазнил много других ангелов. Всех возмутившихся ангелов Бог сверг с неба и стали они называться злыми духами или бесами, а первый из них диаволом.

В. Как относятся к людям злые ангелы?

О. Злые ангелы постоянно и очень хитро стараются склонить людей на зло, чтобы и люди оскорбляли Бога и погибли во грехах; по Божию попущению они причиняют людямъ и зло.

В. Кто охраняет людей от злых духов?

О. От злых духов каждого человка охраняет добрый ангел. Этот добрый ангел называется Ангелом-Хранителем. Он дается каждому человку при святом крещении.

Ангел-Хранитель постоянно присутствует при каждом человек, охраняя нашу душу и тело, внушает и помогает делать только добрые дела и скорбит, когда мы делаем дурное. (Молитва Ангелу-Хранителю).

В. Можем ли мы чем-либо отогнать от себя злого духа?

О. Можем. Молитвою (особенно Иисусовою), правильным крестным знамением и постом.

В. Чем отличается человек от прочих живых тварей?

О. Своею бессмертною и разумною душою, созданной по образу и подобию Божию.

В. Для чего Бог сотворил людей?

О. Для того, чтобы люди, созданные по образу и подобию Божию, стремились к Богу – чтобы познавали Бога, любили Его и прославляли всею своею жизнью и чрез то вечно блаженствовали.

В. Как Бог относится к сотворенному Им миру и к людям?

О. Бог, как любящий Отец, постоянно заботится о сотворенном мире и людях. He только премудро сохраняет все, что Им сотворено в шесть дней, а и всякому добру вспомоществует, а зло прескает и направляет к добрым последствиям. Такая забота Бога о мире называется Промыслом Божиим.

Иисус Христос так учит нас о промысле Божием: «взгляните на птиц небесных; он ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф. 6:26).

Наставление

Дети! помните, что без веры невозможно угодить Богу. Иисус Христос сказал: «Кто будет иметь веру и креститься, тот будет спасен, a кто не будет иметь веры, тот будет осужден». Твердо верьте в Бога, молите Его всей душою, крепко надейтесь на Heгo и слушайтесь Его.

Помните, что Бог постоянно заботится о нас и все делает для нашего блага, поэтому будьте преданы воле Божией и никогда не ропщите, если что случится не по нашему желанию (Мр. 16:16).

Если бы кто стал говорить вам, что Бога нет, что все произошло само собой, не верьте таким людям, это безбожники, они только сбивают с толку людей мало знающих о вере. Сами они погибнут и погубят тех, которые им поверят.

В. О чем говорится во втором члене символа веры?

О. О том, что каждый православный христианин должен признавать Господа Иисуса Христа Сына Божия Истинным Богом – равным Богу Отцу.

В. Почему Сын Божий называется Господом?

О. Господь есть имя Божие. Называя Сына Божия Господом, мы показываем, что Он есть истинный Бог, как и Бог Отец.

В. Что значитъ имя Иисус?

О. Имя Иисус значит Спаситель. Сын Божий был назван Иисусом, когда родился на земле, как человек (от Преовятой Девы Марии).

В. Почему Сыну Божию дано это имя?

О. Потому, что Он спас нас от грехов и смерти.

В. Что значит имя Христос?

О. Имя Христос означает помазанник.

В. Кто в Ветхом Завете назывался помазанниками?

О. В Ветхом Завете помазанниками назывались первосвященники, пророки и цари, потому что их помазывали елеем (маслом), и когда они помазывались, то на них сходил Дух Святый и подавал им особенную силу. Царям онъ подавал силу править царством; первосвященникам – приносить Богу жертвы, пророкам – учить других и знать будущее.

В. Почему же Сын Божий называется Христом или Помазанником?

О. Потому что Его человческой природе были сообщены все Дары Святого Духа, которые в Ветхом Завете сообщались чрез помазание Царям, Первосвященникам и Пророкам. Иисус Христос есть могущественный Царь, сильный дать людям царство небесное. Он Великий Первосвященник, принесший Себя в жертву за всех людей и Ему принадлежит знание пророка.

В. Почему Иисус Христос называется Сыном Божиим Единородным?

О. Потому что Он Один (един) только Сын Божий, родившийся от Самого Бога Отца.

В. Для чего в символе веры сказано, что Сын Божий рожден от Отца прежде всех век?

О. Для того, чтобы показать, что Сын Божий рожден от Бога Отца прежде всякого времени, когда еще ничего не было, то есть Он вечен, всегда был, есть и будет, именно как Сын, вечно рождающийся от Бога-Отца.

В. Что выражают слова символа веры: Света от Света?

О. Слова символа веры «Света от Света» лишь некоторым образом объясняют нам эту тайну: как от Света солнца рождается свет видимый по всей вселенной и этого света нельзя отделить от солнца, они одной природы, так и Бог Отец есть вечный Свет, от Heгo рождается Бог Сын, Который есть также вечный Свет, но Бог Отец и Бог Сын по существу не раздляютоя один от другого и имеют одинаковые Божеские свойства.

В. Что показывают слова: Бога истинна от Бога истинна?

О. Эти слова показывают, что Сын Божий есть такой же истинный Бог, как и Бог Отец.

В. Для чего прибавлено в символе веры «рожденна, не сотворена»?

О. Для того, чтобы утвердить истинное учение, что Сын Божий рожден, и отвергнуть ложное учение Ария, что Сын Божий сотворен.

В. Что значатъ слова: »единосущна Отцу»?

О. Это означает, что Бог Сын одного (единого) существа с Богом Отцемъ и имеет одни и те же свойства: всемогущество, всеведние и вездосущие и др., что и Бог Отец.

В. Что показываютъ слова: «Им же вся быша?"

О. Эти слова показывают, что весь видимый и невидимый мир Бог Отец сотворил вместе с Богом Сыном.

Наставление

Дети! Сын Божий, Господь Иисус Христос есть такой же истинный Бог, как и Бог Отец. Любите Его и молитесь Ему во всех ваших нуждах и молитва веры спасет каждого призывающего Его святое имя; Имя Иисуса имеет великую силу, когда оно произносится с верою и надеждою на небесную помощь.

Чаще молитесь так: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй нас».

В. О чем говорится в третьем члене символа веры?

О. О том, что Сын Божий Господь Иисус Христос для нас людей и для нашего спасения сошел с неба, воплотился от Духа Святого и Марии Девы и сделался человеком.

В. От чего спасти людей сошел с неба Иисус Христос Сын Божий?

О. От греха, проклятия и смерти.

В. Что такое грех?

О. Грех есть непослушание воле Божией.

В. Откуда грех появился в людях?

О. Грех появился в людях от диавола. Он соблазнил Адама и Еву нарушить заповедь Божию в раю, запрещающую вкушать плодов с дерева познания добра и зла.

В. Остался ли этот грех только на первых людях?

О. Нет. Грех этот от Адама и Евы переходит на всех людей и называется первородным. Каждый человек рождается не только с наклонностью ко греху, а и греховным, а следовательно виновным пред Богом и подлежащим тому же осуждению, как и согршившие прародители.

В. Каковы были последствия греха?

О. Вследствие греха Адама и Евы и все люди подпали проклятию Божию.

В. Что такое проклятие?

О. Проклятие – это праведное осуждение Богом людей на тяжелые труды, болезни и смерть.

В. Какой же смерти подверглись люди вследствие греха?

О. Телесной и духовной.

В. В чем состоит телесная смерть?

О. В том, что душа разлучается от тела и само тело разрушается, то есть гниет и обращается в землю.

В. В чем состоит духовная смерть?

О. В том, что душа лишается благодати Божией, радости и блаженства и подвергается мучению, скорби и унынию.

В. Как же Иисус Христос совершил наше спасение?

О. Своим учением, жизнию, страданием, смертию, воскресением и вознесением на небо. В продолжение всей своей жизни Он учил людей как нужно жить, чтобы получить вечное блаженство на небе. Иногда Он учил прямо, например, о любви к Богу и ближним, о путях к блаженству, о промысле Божием и проч., а иногда притчами. Наконец, Иисус Христос Своими страданиями и смертью искупил нас от греха и проклятия и освободил людей от власти диавола, воскресением и вознесением своим Он открыл вход в царство небесное и для потребной к сему святой жизни даровал нам благодать Св. Духа.

В. Что означает слово «воплотившегося»?

О. To, что Сын Божий принял на Себя плоть или тело человческое и сделался человеком, не переставая быть и Богом.

В. От кого воплотился Сын Божий?

О. «От Духа Свята и Марии Девы». В Святом Евангелии говорится, что Архангел Гавриил так благовестил Пресвятой Деве Марии: «Дух Святой найдет на Тя и сила Вышнего осенить Тя; тем же и раждаемое свято, наречется Сын Божий». (Лк. 1:35).

В. Что известно нам о Пресвятой Деве Марии?

О. Пресвятая Дева Мария была дочь благочестивых людей Иоакима и Анны, из рода Авраама и Давида. Живя при храме Пресвятая Дева Мария дала обещание оставаться Девою всегда и, действительно, осталась Девою и в рождестве и после рождества Иисуса Христа и потому называется Приснодевою.

В. Еще как называется Пресвятая Дева Мария?

О. Богородицею или Материю Божиею.

В. Как должно почитать Пресвятую Деву Марию?

О. Сделавшись Материю Господа Иисуса Христа, Пресвятая Дева стала ближе всех к Своему Сыну и почитать Ее должно превыше всех Архангелов, Херувимов и Серафимов.

В. Что показывает слово «вочеловечшася».

О. To, что Иисус Христос принял от Духа Святого и Девы Марии не одно только тело человеческое, но и душу человеческую и сделался истинным человеком, не переставая быть Богом. Он был Бог и Человек и потому называется Богочеловек.

Наставление

Помните, дети, что Иисус Христос приходил на землю для нас, людей, для нашего спасения. Он дал нам все, что нужно для спасения.

Постоянно помните Его учение, старайтесь жить но заповедямъ Божиим, удаляясь от грехов. Любя нас сошел с неба Сын Божий·, грешно и нам не любить Его. Почитайте и усердно молитесь и Божией Матери. Она ближе всех к Богу. Она наша Заступница и Ходатайница пред Богом.

Каждый день утром и вечером читайте известные вам молитвы Божией Матери; в праздники, установленные в честь Божией Матери, идите в церковь; а когда случится проходить мимо храма, или иконы Божией Матери, перекреститесь. Во время беды или несчастья молитесь Ей от всей души: «Пресвятая Богородице, спаси нас!» и знайте, дети, что Ее молитва перед Богом имеет великую силу. По Ее молитвам Господь прощает грешников и посылает людям великие милости.

В. О чем говорится в этом член символа веры?

О. О распятии, страданиях, смерти и погребении Иисуса Христа.

В. Что значитъ слово «распятого же»?

О. «Распятого» значит, что руки и ноги Иисуса Христа были прибиты гвоздями ко кресту.

В. Что означают слова: «за ны»?

О. Слова «за ны» значат за нас и указывают на то, что Иисус Христос был распят за наши грехи, чтобы избавить нас от проклятия и смерти за грехи и открыть нам вход в рай.

В. Для чего прибавлены слова: «при Понтийстем Пилате»?

О. Во время земной жизни Иисуса Христа евреи не имели своего царя и находились под властью римлян. Римский царь поставил управлять Иудейской страной Понтийского Пилата и слова: «при Понтийском Пилате» указывают время распятия Иисуса Христа.

В. Что выражает слово «страдавша»?

О. Это значит, что Иисус Христос на самом деле переносил тяжкие мучения, чувствовал ужасную боль и умер, а не казался только страдающим, как неправильно учили некоторые дюди. Страдал и умер Иисус Христос не по Божеству, a по человечеству, и при том добровольно.

В. Что показывает слово »погребена»?

О. To, что после смерти Иисуса Христа тайные ученики его Иосиф и Никодим, с разршения Пилата, сняли Его Тело с креста, намазали благовонным миром, обвили плащаницею, т.е. полотном, и похоронили в саду Иосифа в новом гробе (в пещере), а вход в пещеру заложили большим камнем.

В. Как называется та седмица, на которой воспоминаются страдания, смерть и погребение Иисуса Христа?

О. Страстной седмицей; бывает она перед св. Пасхой.

Наставление

Дети, дети! за нас с вами Спаситель наш перенес такие мучения, за нас с вами Он умер на кресте, чтобы Отец Небесный простил нам грехи и дал царство небесное. Всемъ сердцем любите, дети, Спасителя нашего Иисуса Христа и старайтесь жить так, как Он научил нас. Почитайте Крест Христов. С благоговением покланяйтесь Ему и лобызайте (целуйте) Его. На каждого из вас при крещении возложен был крест. Носите на своей груди крест Христов в знак того, что крестом Христос спас нас. Правильно, неспешно полагайте на себе крестное знамение (на лоб, на грудь, на правое плечо и на левое). Сохрани вас Боже, делать это небрежно. Крестное знамение имеетъ великую силу. Многие святые силою крестного знамения своего совершенно погашали силу огня, уничтожали смертоносное действие яда, заграждали уста зверей.

В. О чем говорится в этих словах?

О. О воскресении Иисуса Христа из мертвых в третий день после смерти. (Воскресение Христово).

В. Кто из пророков Ветхого Завета прообразовал Воскресение Христово?

О. Пророк Иона. Сам Иисус Христос еще до Своей смерти говорил ученикам и народу: «Яко же бо Иона во чреве китове три дня и три нощи, тако будет и Сын человческий в сердце земли три дня и три нощи (Мф. 12, 40).

В. Что значатъ слова символа веры »по писанием»?

О. Эти слова означают, что Иисус Христос родился, страдал, умер и воскрес, как об этом было написано пророками за много лет до Рождества Христова.

В. Какой праздник установлен на память Воскресения Христова?

О. Праздник – ІІасха. Это великий христианский праздник. Продолжается он целую седмицу и называется еще святой седмицей. Служба в эти дни совершается торжественно – при открытых царских вратах; бывает целодневный звон; христиане в знак радости и братской любви целуются, приветствуя друг друга восклицанием: «Христос воскресе» и «Воистину воскресе».

В. Почему радостен этот праздник для христиан?

О. Потому, что Иисус Христос Своим воскресением положил начало и нашего всеобщего воскресения. Мы все воскреснием, потому что Христос воскрес и открыл вход в царство небесное.

В. Откуда идет обычай при пасхальном приветствии подавать друг другу красные яйца?

О. Есть предание, что Мария Магдалина в Риме, возвещая Императору Тиверию о Воскресении Христовом, принесла ему яйцо от птицы с словами: «Христос Воскресе».

Наставление

Как в Святую седмицу, так и в дни воскресные ходите, дети, в церковь. Принимайте участие в чтении и пении священных пасхальных песен. Проводите эти дни свято в мире со всеми и в добрых делах. Наступит время, когда и мы умрем, а потом пред страшным судом воскреснем и те, которые проводили на земле святую, добродетельную жизнь, воскреснутъ для блаженной жизни.

В. О чем говорится в этом члене?

О. О том, что Иисус Христос вознесся на небо и сел одесную, т.е. по правую сторону Бога Отца (Вознесение Христово).

В. Сколько естеств в Иисусе Христе?

О. Два. Божеское и человческое – Иисус Христос был Бог и человек.

В. Божеским или человеческим естеством восшел Иисус Христос на небо?

О. Человческим, а как Бог – Он вездсущ?

В. Что означают слова: «и седяща одесную Отца»?

О. Бог – как Дух – не имет правой или левой стороны и слова «седяща одесную Отца» употреблены для того, чтобы нагляднее выразить ту мысль, что Иисус Христос не по Божеству только, a по человчеству имеет одинаковую власть и силу с Богом Отцем.

Наставление

Любя нас Иисус Христос сошел с небес и, пожив с людьми, положил за нас душу Свою на кресте; любя нас и вознесся на небо, чтобы приготовить место на небеси каждому из благочестивых людей.

Помните, дети, что настанет время, когда и мы будем вознесены на небо.

В. Что значит слово паки?

О. Еще, опять.

В. Грядущего?

О. Идущего.

В. О чем говорится в этом члене?

О. О втором пришествии Иисуса Христа.

В. А первый раз приходил Иисус Христос?

О. Да, приходил.

В. Как приходил на землю Иисус Христос первый раз?

О. Первый раз Иисус Христос приходил на землю, в смиренном виде – зрак раба приим – для спасения людей, жил в бедности, терпел от людей оскорбления и крестную смерть.

В. А второй раз как придет Иисус Христос?

O. Co славою, т.е. как царь, окруженный святыми ангелами.

В. Для чего придет Иисус Христос второй раз?

О. «Судити живым и мертвым», т.е. судить тех людей, которые доживут до второго пришествия Христова, и тех, которые когда-либо жили на земле и умерли. «И соберутся пред Ним все народы» (Мф. 25:32).

В. За что будет судить Господь Иисус Христос?

О. За дела, за слова и за все тайные и грешные мысли и желания. Тогда откроется совесть каждого человека и обнаружится вся наша жизнь. Тогда же Господь спросит отчет о том, как мы употребляли полученные от Бога таланты, то есть душевные способности. (Притча о талантах).

В. Когда будет второе пришествие?

О. Это неизвестно. Иисус Христос сказал Своим ученикам, что о дне и часе второго пришествия известно только одному Богу, а от людей это скрыто, не знают даже Ангелы. (История о Страшном Суде).

В. Как же мы должны жить, чтобы Суд Господенъ не застал нас не ожидающими его?

О. Притчей о 10 делах Господь научил нас быть всегда готовыми ко второму пришествию.

В. Нет ли признаков, по которым бы можно было узнать близость второго пришествия?

О. Есть. В евангелии указаны следующие признаки: (Мф. 24:14, Лк. 18:8).

Вера Христова будет проповедана всем людям; ко дню второго пришествия Спасителя не будет ни одного народа, который не услышал бы проповеди об Иисусе Христе.

Умножатся пороки и несчастия на земле, а веры и любви между людьми будетъ меньше.

Появятся ложные пророки.

Солнце померкнет, луна перестанет светить.

Появится антихрист, т.е. противник Христа; это человек, в которого войдет диавол. Он будет силою диавола творить ложные чудеса и выдавать себя за Бога, чтобы привлечь к себе больше людей; а оставшихся верными Христу он будет (Мф. 24:24. Сол. 2:3–5) страшно мучить и предавать смерти; но через три с половиной года сам будет погублен от Господа, и тогда наступит вечная жизнь, в которой Иисус Христос будет царствовать над праведными людьми в раю «и царствию Его не будет конца».

Наставление

В каждом деле, дети, поступайте по заповеди Спасителя о любви к Богу и ближним, каждому человку желайте и делайте добро и помните, что всякое доброе дело, которое мы сделали для ближнего, Господь относит к Себе и за чашу студеной воды Господь обещает награду. Значит нужно пользоваться каждой минутой быть полезным ближнему. Нужно жить так, чтобы быть подобным тем пяти мудрым девам, которые встретили жениха Христа с горящими свечами и вошли на брачный пир – в царство небесное. Следует соблюдать осторожность и в словах. «Всяко слово праздно, еже аще рекут человецы воздадят о нем слово в день судный». (Мф. 12:36).

Нужно постоянно помнить о своей смерти и страшном суде, на котором мы должны будем дать отчет не только за каждое дело и за каждое слово, но и за каждую мысль. И эта постоянная память о смерти удержит нас от многих грехов. «Поминай последняя твоя и во веки не согрешиши».

В. О ком говорится в этом члене?

О. О Святом Духе.

В. Как называется Дух Святый в этом члене?

О. Господом животворящим.

В. Почему называется Господом?

О. Потому, что Дух Святый, также, как Бог Отец и Бог Сын, есть истинный Бог и Господь всех. (Деян. 5:3–4).

В. Почему Дух Святый называется животворящим?

О. Потому, что всему, что сотворено, Он подает жизнь, а особенно подает жизнь духовную христианам в таинствах, очищает душу от грехов и помогает жить свято. Дух Божий для души тоже, что для тела душа. Когда душа находится в теле, тело живет, а когда душа выходит из тела, оно умирает. Так и с душою. Когда в ней обитает Дух Божий, она живет духовно. а когда Дух Божий оставляет душу, она умирает для жизни духовной.

В. Что говорится далее о Духе Святом в этом члене символа веры?

О. "Иже от Отца исходящего».

В. Откуда мы знаем, что Дух Святый исходит от Бога Отца?

О. Об этом сказал людям Сам Иисус Христос: «Дух истины, иже от Отца исходит, Той свидтельствует о Мне (Ин. 15:26)».

В. Как понимать слова символа веры. «Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима»?

О. Эти слова указывают на то, что Духа Святого нужно почитать и покланяться Ему, как Богу Отцу и Сыну. Дух Святый есть такой же истинный Бог, как Бог Отец и Бог Сын. Ему есть отдльная молитва («Царю небесный»), в которой мы называем Его именем, указывающим на свойства Божии·, кроме этой молитвы, общие всем трем Лицам, («Слава Отцу и Сыну и Святому Духу»), в которых мы почитаем и прославляем Его одинаково с Богом Отцем и Сыном.

В. Что означают слова «глаголавшего пророки»?

О. Слова глаголавшего (говорившего) пророки (чрез пророков) означают, что Дух Святый говорил чрез пророков. Пророки предсказывали только то, что им открывал Дух Святый. Напр., пророк Исаия предсказал о Спасителе, что Он родится от Девы, что Он будет творить чудеса, претерпит страдания за грехи всего мира.

В. Получаем ли мы, христиане, дары Святого Духа?

О. Получаем во-первых во спасительных таинствах, а во-вторых чрез усердную молитву.

В. Какие главнейшие дари Святого Духа?

О. 1) Дух страха Божия.

2) Дух силы.

3) Дух совета.

4) Дух познание.

5) Дух познания.

6) Дух мудрости.

7) Дух Господень или дар высшего благочестия.

В. Как изображается Дух Святый на иконах?

О. В виде голубя, потому что так Дух Святый сходил на Иисуса Христа при крещении и в виде огненных языков, – так сходил Дух Святый на апостолов после вознесения Господня. (Сошествие Святого Духа на апостолов).

Наставление

Усердно молитесь, дети, Духу Святому так: «Царю небесный»... Для нас необходимо, чтобы Дух Святый пребывал в нас. Дух Святый – наш Утешитель. Утешал Дух Святый апостолов, утешал св. мучеников, которые среди жестоких мучений радовались и славили Бога. Утешает Дух Святый и всех тех, которые обращаются к Нему с молитвою. Иногда человек приходит в церковь в глубокой скорби, со слезами молится здесь и выходит из храма утшенным: это Дух Святый утешил его по молитвам Божией Матери и святых. Вы, дети, только еще начинаете жить, сколько горя иному придется, можетъ быть, перетерпеть в жизни. Иной до того заскучает, что места себе не находит; а это все от того, что не знает, где и в ком искать утшения. Если бы с кем из вас приключилось горе, ищите, дети, утшения в молитве Духу Святому. Просите Духа Святого, чтобы Он утешил вас, пришел бы к вам, поселился в вас, очистил бы от всякого греха и спас ваши души. Самое большое утешение, даруемое нам Духом Святым, есть прощение грехов, если мы каемся в них.

В. О чем говорится в девятом члене символа веры?

О. О Церкви.

В. Что называется Церковью?

О. Церковью называются все люди, истинно верующие в Господа Иисуса Христа, принимающие одни и те же таинства и управляющиеся истинными пастырями Церкви.

В. Кто основал Церковь (на земле)?

О. Церковь основал Сам Иисус Христос.

В. Уничтожится ли когда Церковь Христова?

О. Нет. Иисус Христос сказал: «созижду Церковь Мою и врата адова (т.е. вся сила вражия) не одолют ее» (Мф. 16:18).

В. Есть ли различие между Церковию основанной Иисусом Христом и храмом, куда люди собираются на молитву и который также называетея церковью?

О. Есть. Храмом называется здание, сделанное из камня или дерева для молитвы, а Церковыо – люди верующие во Христа.

В. Почему храмы, в которые мы ходим на молитву, называются церквами?

О. Храмы называются церквами потому, что в них собирается церковь, т. е. верующие.

В. Что значит веровать в Церковь?

О. Значитъ признавать Церковь Христову, любить ее, повиноваться ее учению и заповедям и иметь увренность в том, что ею невидимо управляет благодать Божия.

В. Почему Церковь называется Единою, Святою, Соборною и Апостольскою?

О. Единою Церковь называется потому, что у всех верующих членов ее одно и то же учение, одни и те же таинства, и все верующие составляют одно духовное тело, у которого одна глава – Христос, которое и получает благодать одного Святого Духа.

Святою Церковь Христова называется потому, что Господь Иисус Христос освятил ее Своим учением, молитвою, крестными страданиями и таинствами и каждый из нас обязан вести жизнь Богоугодную, чтобы сделаться святым.

В. Как же Церковь может оставаться святою, когда среди нас, ее членов, столько грешников?

О. Те христиане, которые согрешают и очищают себя от грехов чрез таинство покаяния не препятствуют Церкви быть святою, а грешники, нераскаивающиеся в своих грехах, отлучаются от Церкви подобно тому, как сухие ветви отрезаются от дерева.

Соборною (то есть собранною) или Вселенскою Церковь называется потому, что членами ее могут быть люди, живущие в разных местах вселенной и принадлежащие к разным народам. Иисус Христос приходил для спасения всех людей, a не одного какого-либо народа.

Апостольскою Церковь называется потому, что первыми членами ее были апостолы – им Господь поручил проповедывать Его учение, когда сказал: «Шедше убо научите вся языки» и они распространили Его учение по всей земле.

В. Кто теперь на земле продолжает дело апостолов, то есть проповдует учение Христово и совершает таинства?

О. Пастыри Церкви.

В. Кто им дал эту власть?

О. Апостолы. Когда апостолы поставляли пастырей Церкви, то передавали им свою власть, а пастыри церкви передавали эту власть своим преемникам и таким образом истинные пастыри будут сохраняться до скончания века.

В. Кому принадлежит высшая власть во всей Церкви Христовой на земле?

О. Вселенским Соборам.

В. Кто управляет русской Церковью?

О. Святейший Синод, то есть собрание архиереев.

В. Сколько сторон в Церкви Христовой?

О. Две: воинствующая и торжествующая. Мы, православные христиане, живущие на земле, называемся воинствующей Церковью, потому что ведем постоянную борьбу (войну) с врагом нашего спасения – диаволом и стараемся победить в себ грешные привычки, а умершие святые называются торжествующей – потому, что кончили эту борьбу и теперь торжествуют над ним победу.

В. Есть ли какое общение между Церковью воинствующей и торжествующей?

О. Есть. Мы, истинно верующие, живущие на земле, должны молиться святым и просить чрез них помощи у Бога победить врага нашего диавола и достигнуть царства небесного, а святые, как близкие к Богу, испрашивают нам у Hero милость. А чтобы мы всегда помнили их и молились им, у нас и в храмах и дома пред глазами постоянно находятся святые иконы Божией Матери, Иоанна Предтечи, апостолов и других святых.

Наставление

Счастливы вы, дети, что родились и воспитываетесь в Православной Церкви. Благодарите Бога за эту милость. Любите Святую Церковь, слушайтесь ее и не отделяйтесь от нее, потому что только в ней и можно получить спасение. Если бы кто стал вас учить иначе, чем научил Иисус Христос, говорить вам: идите к нам, у нас истинная церковь, у нас можно получить спасение, не верьте таким людям. Это лжецы и обманщики. Они сами погибнут и погубят тех, кто им поверит. Иисус Христос научил нас и дал нам все, что нужно для спасения и нам должно пользоваться этими дарами милости Божией. Посмотрите, какое множество святых людей спаслось в церкви Христовой.

Один Христос, Один Дух Святый, одна вера, одно крещение и одна истинная Церковь и в ней одно спасение.

Помните, дети, кому Церковь не мать, тому Бог не отец.

В. Что значитъ слово исповедую?

О. Исповедую значит открыто признаю, объявляю.

В. О чем говорится в этом члене символа веры?

О. Говорится об одном только крещении, a нужно подразумевать и остальные таинства.

В. Почему в символе веры упоминается только об одном крещении?

О. Потому, что крещение самое главное таинство. Чрез него человек вступает в Церковь Христову. А кто не крещен, тот не может принимать и других таинств.

В. Сколько всего таинств и какие?

О. Следующие семь:

1. Крещение.

2. Миропомазание.

3. Причащение.

4. Покаяние.

5. Священство.

6. Брак.

7. Елеосвящение.

В. Что называется таинством?

О. Таинством называется такое священное действие (дело), которое установлено Самим Иисусом Христом и в котором Дух Святый тайно, невидимо, подает врующему Свою благодать или особенную силу, необходимую для спасения.

В. Сколько сторон в каждом таинстве?

О. Две: видимая и невидимая.

В. В чем состоит видимая сторона?

О. В том, что над верующим совершаются видимые священные действия: напр., погружают в воду с произнесентем священных слов, помазывают святым миром и т. д.

В. В чем состоит невидимая сторона?

О. В том, что верующему во время священных действий невидимо, тайно подается благодать Святого Духа или невидимая сила Божия: напр., в крещении верующий силою Св. Духа очищается от грехов.

Крещение есть таинство, в котором верующий при троекратном погружении в воду с произнесением слов: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», очищается от всех грехов, вступает в общество верующих в Иисуса Христа и делается наследником вечной жизни. Видимая сторона – троекратное погружение крещаемого в воду с произнесением слов: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Невидимая – очищение от всех грехов благодатию Святого Духа.

В. Кто установил таинство крещения?

О. Иисус Христос. Он Сам крестился и после Своего воскресения повелел апостолам научить всех людей истинной вере и крестить. «Шедше убо научите вся языки крестяще их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19).

В. Над кем совершается крещение?

О. Более всего над младенцами, по вере их родителей, но совершается и над взрослыми, которые заявят о своем желании принять христианскую веру.

В. От каких грехов очищаются в таинстве крещения?

О. Младенцы очищаются от первородного греха, а взрослые и от других грехов.

В. Сколько раз совершается крещение над каждым человеком?

О. Только один раз. В символе веры сказано: «исповедую едино крещение»?

В. Какие обязанности принимают на себя восприемники – крестный отец и крестная мать?

О. Восприемники обязаны научить своего крестника веровать в Иисуса Христа, молиться Ему и жить по заповедям Божиим.

В. Возможно ли без таинства крещения войти в царство небесное?

О. Нет. Иисус Христос сказал: «аще кто не родится водою и Духом, не может внити в царствие Божие (Ин. 3:5).

В. Кто еще, кроме священника, может совершать таинство крещения и в каком случае?

О. Таинство крещения может быть совершено и мирянином, в том случае, если священника нет, а родившийся младенец может умерет.

В. Как это нужно совершить?

О. Для этого следует взять большой чистый сосуд и налить его чистой водой, а затем три раза погрузить младенца, произнеся: крещается раб или раба Божия (имя младенца) во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святого Духа, аминь. Потом, если младенец будет жив, нужно пригласить священника, который дополнит крещение и совершить миропомазание.

В. Какие главные обряды таинства крещения?

О. Следующие:

1) Заклинание – состоит в призывании имени Иисуса Христа и в изображении крестного знамения над крещаемым.

2) Отречение от диавола – оно совершается так: восприемники с крещаемым оборачиваются к западной стороне (как месту тьмы) и на вопросы священника: отрицаеши ли ся от сатаны и всех дел: отвечают, отрицаюся, а на вопросы: отрекся ли от сатаны, отвчают: отрекохся, и в знак презрния к диаволу дуют и плюют на него.

3) Обет веры в Иисуса Христа. Три раза священник спрашивает крещаемого: сочетаваеши-ли ся (соединяеши ли ся) Христу, на что восприемники или сам крещаемый (если он взрослый) отвечают: сочетаваюся (соединяюсь). Затем священник спрашивает три раза: сочетался ли если Христу, и, получив ответ: «сочетался», последний раз спрашивает: веруешь ли Ему (Христу). Приступающий ко крещению или за него восприемники отвечают: «верую Ему, яко Царю и Богу». После этого священник повелевает ему поклониться Царю и Богу.

4) Освящение воды.

5) Помазание крещаемого елеем в знак примирения и соединения со Христом.

6) Самое главное дйствие при крещении – троекратное погружение в воду, с произнесением слов: «крещается раб или раба Божия (такой-то или такая-то) во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

7) Облачение в белую одежду крещаемого – означает, что крещенный должен хранить в чистоте свою душу и жить по-христиански.

8) Возложение креста на крещаемого – для того, чтобы крещаемый постоянно помнил, что Христос спас его Своими страданиями на кресте и все скорби и страдания, какие Богу угодно будет послать ему, должен переносить безропотно.

После крещения сейчас же совершается таинство миропомазания.

Миропомазание есть таинство, в котором крещенному при помазании святым миром с произнесением слов: «Печать дара Духа Святого», подаются дары Духа Святого или сила Божия, которая помогает ему жить благочестиво.

Видимая сторона этого таинства состоит в том, что священник кисточкой, омоченной Святым Миром, делает кресты на разных частях тела, произнося слова: «печать дара Духа Святого»; но как Дух Святый подает миропомазанному Свою благодатную помощь, чтобы жить благочестиво – это невидимая сторона таинства.

Дух Святый вселяется в человка как в свой храм, чтобы помогать ему во всяком добром деле.

«Не весте ли, яко храм Божий есте, Дух Божий живет в вас (1Кор. 3:16).

В. Какие части тела помазуются святым миром?

О. Чело (или лоб) для освящения ума, чтобы познавать волю Божию, грудь – для освящения сердца, очи (глаза), ноздри, уши и уста (рот) для освящения внешних чувств, руки и ноги для того, чтобы употребляли свои силы на добрые и полезные дела.

В. Что совершается после помазания святым миром?

О. Хождение вокруг купели три раза в знак того, что крещенный на веки соединился со Христом и крестообразное пострижение волос в знак того, что крещенный должен повиноваться Христу, как раб своему господину, (то есть общается исполнять волю Божию).

В. Что такое святое миро?

О. Это состав из душистых трав и елея, приготовленный особенным образом и освященный архиереем.

В. Где оно варится?

О. Оно варится в особо устроенном котле в церкви в течение трех дней страстной недели: понедельника, вторника и среды, а в великий четверг за обедней освящается митрополитом.

В. В каких городах России оно варится?

О. В Москве и в Киеве, а отсюда рассылается по всей России для таинства миропомазания,

В. Сколько раз совершается миропомазание над каждым христианином?

О. Только один раз.

В. А не совершается ли миропомазание над кем из людей второй раз?

О. Над Государем Императором при венчании на царство, поэтому Он и называется Помазанником.

При этом помазании сообщаются дары Святого Духа, потребные для прохождения великого царского служения.

Причащение есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает Пречистое Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, соединяется со Христом и делается участником вечной жизни. Иисус Христос сказал: «ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает и Аз в нем. ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный» (Ин. 6:54).

Видимую сторону в таинстве причащения составляет хлеб и вино и священные действия, в которых оно совершается; невидимая сторона этого таинства, что хлеб и вино невидимым действием силы Божией прелагаются в истинное Тело и Кровь Христову.

В. Кто установил это таинство?

О. Сам Иисус Христос на тайной вечери. Иисус Христос взял приготовленный хлеб, благословил его, преломил и, подавая ученикам, сказал: «приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов», а потом благословил чашу с вином и, подавая ученикам, сказал: «пийте от нее вси: сия бо есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многие изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28); и повелел ученикам, чтобы они всегда совершали это таинство. (Мф. 22:19). «Сие творите в Мое воспоминание».

В. На какой службе совершается это таинство?

О. Оно всегда совершается на обедне или за Божественной литургией.

В. Все ли могут причащаться Тела и Крови Христовой?

О. Все верующие, причем младенцы до семилетнего возраста причащаются без исповеди, а взрослые должны приготовиться к этому таинству.

В. Как нужно готовиться к причащению?

О. Нужно говеть, т.е. поменьше есть и пить, больше молиться Богу дома и в церкви, думать ο своих грехах, помириться со всеми. А главное нужно очистить свою душу исдоведью. Так же нужно позаботиться и о чистоте телесной.

В. Сколько раз можно причащаться Тела и Крови Христовой?

О. В древнее время христиане причащались каждый воскресный день, а теперь св. Церковь требует, чтобы желающие вести особенно благоговейную жизнь приступали к этому таинству каждый пост, то есть четыре раза в год, а все непремнно однажды в год.

Наставление

К таинству Святого Причащения приступайте со страхом Божиим, верою и надеждой на милосердие Божие.

В день причащения нельзя ничего есть и пить до принятия Святых Таин. В конце литургии, когда священник выноситъ чашу со словами: «со страхом Божиим и верою приступите»; сделайте земной поклон пред Святым Телом и Кровию Христовою и выслушайте или повторяйте молитвы пред Святым Причастием. Ко Св. Чаше подходите без шума, торопливости и давки, руки сложите крестообразно на груди, открыв уста пространно, чтобы свободно принять Св. Дары. Принявши Святое Тело и Кровь Господню не крестясь поцелуйте край святой чаши, как самое ребро Христово, и отойдя в сторону перекреститесь и сделайте поклон, только не земной. Из храма сейчас же не уходите, а выслушайте благодарные молитвы после Святого Причащения.

Молитвы пред Причащением

Покаяние есть таинство, в котором согрешивший после крещения раскаивается в своих грехах пред священником и чрез священника получает прощение от Самого Иисуса Христа. Таинство покаяния иначе называясь исповедью.

Видимая сторона таинства покаяния состоит в том, что грешник кается в своих грехах и разрешается священником после исповеди, невидимая сторона – кающийся невидимо получает прощение грехов от Самого Иисуса Христа.

В. Кто дал власть священнику прощать грехи?

О. Эту власть, дал апостолам Иисус Христос когда сказал: «приимите Дух Свят: им же отпустите грехи, отпустятся им, и им же держите, держатся». А апостолы передали эту власть архиереям и священникам. (Ин. 20:22, 23).

В. Как нужно готовиться к исповеди?

О. Это делается так: готовящий к исповеди:

1) целую неделю поста (а по нужде и менее) должен ходить в храм к богослужению и дома усилить молитву;

2) удаляться от всех развлечений и удовольствий;

3) вспомнить все свои грехи.

4) плакать о них, т.е. сожалеть о том, что оскорбил Бога грехами, и молиться Богу о помиловании. (Боже, будь милостив...);

5) помириться со всеми: кого сам обидел, нужно у того человка попросить прощения, а если тебя кто обидел, того должно простить;

6) еще кающийся должен иметь твердое желание исправить свою жизнь и не должен терять надежды на милосердие Божие; (Притча о блудном сыне).

В. Как совершается самая исповедь?

О. Следующим образом: в опредленном месте церкви поставляется аналой, а на него полагается крест и евангелие. Кающийся приходит сюда, делает земной поклон пред крестом и евангелием, говоря: «Боже, будь милостив мне грешному! и начинает рассказывать все свои грехи, отнюдь ничего не скрывая, как пред лицем Самого Иисуса Христа: По окончании исповеди кающийся наклоняет голову и даже становится на колени в знак своей виновности пред Богом. Священник возлагает на его голову епитрахиль и говорит: «прощаю и разрешаю тя от всех грехов», и в это время прощает его Сам Иисус Христос. После этого исповедник должен поцеловать Крест и Евангелие в знак своей любви к Спасителю нашему, и с миром в душе ожидать Святого Причащения. После исповеди выслушайте или прочитайте молитвы ко Св. Причащению.

В. Что указывает на то, что нашу исповедь слушает Сам Иисус Христос?

О. Крест и евангелие.

В. He употребляет ли церковь какого-либо средства для исправления некоторых тяжких грешников?

О. Употребляет. Такое средство – епитимия. Это слово греческое и значитъ запрещение. Епитимия налагается только на некоторых кающихся для того, чтобы помочь грешнику победить привычку ко греху и сознать тяжесть своих грехов: например, скупому назначается возможная с его стороны помощь бедным; невоздержному – пост сверх положенного для всех; рассеянному и гоняющемуся за мирскими удовольствиями – чаще ходить в храм, усиленная домашняя молитва, земные поклоны, чтение Священного Писания. В особенных случаях грешник отлучается от Церкви и от Св. Причащения.

Священство есть таинство, в котором Дух Святый правильно избранного, чрез возложение рук архиерея и молиитву, поставляет совершать таинства и учит людей правильной вере и доброй жизни.

Видимая сторона таинства Священства – возложение рук архиерея с молитвой, а невидимая – получение благодати Божией для совершения таинств и научения людей вере Христовой?

В. Кто установил таинство Священства?

О. Иисус Христос. Избравши апостолов, Он дал им власть учить и совершать таинства (Мф. 18:18, 28:19–20). А после Своего вознесения ниспослал на них Духа Святого, который и дал им силу для их служения (Деян. 1:8, 2:4). Сделавшись архиереями Церкви Христовой, апостолы передали благодать священства особо избранным лицам. Сначала были избраны диаконы (Деян. 6:1–7), потом пресвитеры, т.е. священники (Дян. 14:23) и, наконец, епископы, т.е. архиереи, которым они передали власть рукополагать и других правильно избранных и подготовленных (1Тим. 4:14; 2Тим. 2:2; Тим. 1:5–9). Так были учреждены три степени священства: диакон, пресвитер или священник и епископ.

В. Какое между ними различие?

О. Диаконы помогают архиерею и священнику при совершении таинств, но сами совершать их без священника не могут; пресвитеры, т.е. священники, могут совершать все таинства, кроме священства; епископы или архиереи совершают все таинства, и других людей посвящают во диаконы, свящеяники и архиереи.

Брак есть такое таинство, в котором жениху и невесте чрез молитвы и благословение священника сообщается благодать Божия для законного рождения и христианского воспитания детей.

Видимая сторона таинства брака состоит в том, что священник возлагает венцы на головы жениха и невесты, три раза благословляет их говоря: «Господи Боже наш, славою и честию венчай я».

В это время благодать Святого Духа соединяет их брачный союз. Это невидимая сторона таинства.

В. Как должны мужья относиться к своим женам, а жены к мужьям?

О. Мужья должны любить своих жен: «мужие, любите своя жены, якоже и Христос возлюби Церковь и Себе предаде за ню», а жены должны повиноваться своим мужьям. «Жены своим мужем повинуйтеся, якоже Господу, зане (потому что) муж глава есть жены, якоже и Христос глава церкве, и То есть Спаситель тела». (Еф. 5:25, 22, 23).

В. Для каждого ли человка обязательно вступать в брак?

О. Нет. Девство признается выше супружества, если кто может сохранить его в чистоте.

В. Какие главные обряды таинства брака?

О. Главные обряды следующие:

1)  Венчающимся в знак духовной радости и торжества брака даются зажженныя свечи;

2)  благословение перстнями (кольцами) с произнесением слов: «обручается раб Божий (имя) раб Божией (имя) во имя Отца и Сына и Святаго Духа», в знак их обещания перед всею Церковью заключать брачный союз на всю жизнь. До конца дней своих общаются проводить жизнь вместе и любить друг друга.

3)  Возложение венцов на головы жениха и невесты в знак того, что люди выше всех созданий Божиих и в знак власти их над будущими детьми.

4)  Троекратное благословение священником жениха и невесты со словами: «Господи Боже наш, славою и честью венчай я» (их) и эти слова самые важные. После произнесения этих слов жених и невеста становятся мужем и женой.

5)  Общая чаша (общая доля) подается венчающимся в знак того, что муж и жена все должны делить пополам: и горе и радость и заботы о детях и собственном доме.

6)  Троекратное хождение вокруг аналоя бывает в знак духовной радости и нерасторжимости брака во всю жизнь.

Елеосвящение есть таинство, в котором больному при помазании освященным елеем сообщается благодать Божия, исцляющая его душевные и телесныя болезни.

Видимая сторона этого таинства – помазание освященным елеем частей тела больного; невидимая – сообщается благодать Святого Духа, дарующая ему прощение грехов, а иногда и исцеление телесных болезней.

В. Кто установил это таинство?

О. Сам Иисус Христос. Посылая Своих учеников на проповедь, Господь дал им власть исцелять всякую болезнь и всякую немощь (Мф. 10:1) и они, проповедуя учение Христово, «мазаху маслом многи недужные и исцлеваху» (Мк. 6:13). А потом они передали эту власть пастырям Церкви. Апостол Иаков говорит: «болит ли кто в вас, да призовет пресвитеры церковные, и да молитву сотворят над ним, помазавше его елеем во имя Господне: и молитва веры спасет болящего, и воздвигнет его Господь: и аще грехи сотворил есть, отпустятся ему» (Иак. 5:14–15).

В. Значит над кем совершается таинство елеосвящения?

О. Над тяжело больными.

В. Сколько раз в жизни человек может принимать это таинство?

О. Столько, сколько раз человек бывает болен серьезною болезнью, но в одной и той же болезни человек может принимать таинство елеосвящения только один раз.

В. Как иначе называется таинство елеосвящения?

О. Соборованием, потому что в древнее время собиралось к больному семь священников, но могут его совершать и три, два и даже один.

В. Как совершается это таинство?

О. Следующим образом: в комнате больного ставится столъ, на столе полагается Крест и Евангелие, здесь же ставится небольшая чаша с пшеницею; посредине пшеницы помещается сосуд с елеем (то есть с деревянным маслом) соединенным с вином; вокруг этого сосуда ставится в пшеницу семь свеч и семь палочек обвитых хлопчатою бумагою или ватою для помазания больного, а всем присутствующим раздаются свечи. Священник освящается елей, то есть читает над ним молитвы и благословляет его, потом семь раз читаются Апостол и Евангелие, после чтения каждого евангелия больной помазуется елеем на челе, щеках и устах, глазах, ноздрях, ушах и руках, при чтении молитвы: Отче Святый, врачу душ и телесъ...

В конце совершения таинства на голову больного возлагается Евангелие и читается разрешительная молитва от грехов.

Значение обрядов

1) Крест и Евангелие означает невидимое присутствие Самого Иисуса Христа;

2) Зерна – зародыш новой жизни;

3) Семь свеч – семь даров Святого Духа.

4) Елей соединенный с красным вином в память того, что добрый самарянин возлил масло и вино на израненного разбойниками.

5) Зажженные свечи, в руках больного и всех присутствующих, – горячую молитву и веру в Иисуса Христа;

6) Возложение Евангелия означает, что Господь прикасается к нему, осняетъ его своею благодатью и разршает от всех грехов.

Наставление

Дети! Господь посылает болезни для нашей пользы. Болезнями Господь лечитъ больную душу, и хотя такое лечение кажется нам болезненным, но мы должны благодарить Бога и не роптать на Heгo. В начале болезни обращайтесь с усердной молитвой к Врачу небесному, и Он пошлет вам Свою благодатную помощь.

В. О чем говорится?

О. О всеобщем воскресении мертвых.

В. Когда оно будет?

О. Пред вторым пришествием Иисуса Христа.

В. В чем будет состоять воскресение мертвых?

О. В том, что тела умерших людей при звуке трубы ангельской опять соединятся с душами и оживут и будут духовны. Тела наши будут похожи на тело Иисуса Христа по Его воскресении. Иисус Христос являлся Своим ученикам в то время, когда двери были заперты.

В. А что же будет с людьми, оставшимися в живых до второго пришествия Иисуса Христа?

О. Тела их мгновенно изменятся и будут такими же, какие будут у людей, воскресишх из мертвых.

В. Что бывает с телом после смерти?

О. Оно гниет и обращается в землю.

В. А с душами?

О. Он живут, но только различно. Души умерших праведных людей до всеобщого суда находятся в предначатии блаженства, а души нераскаянных грешников в мучительном состояниии.

В. Откуда это видно?

О. Из притчи Иисуса Христа о богатом и Лазаре. Праведный Лазарь тотчас после смерти несен был Ангелами на лоно Авраамово (Лк. 16:22); во 2-х, покаявшемуся разбойнику Иисус Христос сказал: «днесь, то есть сегодня после своей смерти, со Мною будеши в раи» (Лк. 23:43).

В. Можем ли мы, оставшиеся в живых, чем-либо помочь людям, умершим с верою и покаянием, но не успевшим загладить свои грехи добрыми делами?

О. Можем. Душам умерших помогают молитвы, которые возносятся на литургии или обедне. На литургии части вынутые из просфор за умерших погружаются в чашу и омываются св. Кровию Христовой, и бывает превеликая польза душам. А также душам умерших приносятъ пользу добрые дела, которые мы совершаем в память их, напр. раздача милостыни и др.

Наставление

Дети! пред вторым пришествием Иисуса Христа все умершие воскреснут, одни для вечно-блаженной жизни, а другие – для вечно-мучительной. Молитесь усердно за умерших родителей, родственников и всех христиан, делайте добрые дела в память их. Этим вы принесете душам их большую пользу и призовете милость Божию и на себя.

В. О чем говорится в этом члене?

О. О том, что каждый из нас ожидает жизни будущего века.

В. Что нужно разуметь под жизнью будущего века?

О. Ту вечную жизнь, которая наступитъ после всеобщего воскресения и страшного суда Христова.

В. Какова будетъ эта жизнь?

О. Для праведников эта жизнь вечно-блаженная. Они не будут знать ни болезней, ни забот, ни смерти; сердце их наполнится такою радостью, какая доступна одному Богу. Всего же блаженства и всех радостей мы и представить не можем.

«Приидите благословении Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сотворения мира! (Мф. 25:34).

В. А какова будетъ жизнь грешников?

О. Вечно-мучительная. Иисус Христос скажет им: «идите от Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его». И идут сии в муку вечную, праведницы же в живот вечный (Мф. 25:41, 46). Мучения эти будут постоянные и очень велики. В слове Божием говорится, что в аде «будет плач и скрежет зубом» (Мф. 13:42, 50).

В. Все ли в одинаковой степени будут блаженствовать и мучиться?

О. Будут различные степени награды и наказания, смотря потому, как мы жили на земле. Праведный Судия «воздаст коемуждо (т.е. каждому) по делом его» (Рим. 2:6).

В. Для чего в конце символа веры поставлено слово – аминь?

О. Аминь значит: истинно. Говоря его после Символа веры, мы выражаем ту мысль, что все изложенное в нем есть неизменная истина.

Наставление

Дети! каждому человку следует как можно чаще вспоминать о своей смерти, о страшном суде, о вечном блаженстве и вечных мучениях. Эти размышления удержат нас от многих грехов и будут помогать нам жить для Бога, для спасения души, а в несчастиях утешатъ и укрепят в истинно-христианской жизни.

«Во всех словесх твоих поминай последняя твоя и во веки не согрешиши (Сир. 7:39).

Дети! Кроме веры для спасения души нужна еще молитва.

В. Что такое молитва?

О. Молитва есть усердное возношение ума и сердца человеческого к Богу. При этом человек возводитъ очи (глаза) к небу, произноситъ слова молитвы, крестится и делает поклоны большие или малые, а иногда стоит на молитве коленопреклоненно.

В. Видим ли мы, как ум и сердце человка во время молитвы возносятся к Богу?

О. Этого мы не видим. Это происходит внутри человка, и составляет внутреннюю сторону молитвы. Отсюда и молитва умом и сердцем называется внутренней молитвою или умною и сердечною.

В. А что составляет внешнюю или наружную сторону молитвы?

О. Возведение очей к небу, произнесение слов молитвы, крестное знамение и поклоны.

В. Бывает ли угодна Богу одна внутренняя молитва?

О. Одна внутренняя, т.е. молитва умом и сердцем, бывает угодна Богу. Моисей перед переходом евреев через Чермное море внутренно горячо молился Богу, чтобы Он спас еврейский народ от погибели, и Бог услышал его молитву и чудесно перевел евреев через Чермное море.

В. А одну наружную молитву принимает Бог?

О. Нет. Одну наружную молитву, т.е. когда человек только крестится, кланяется, а думает совсем о другом, Бог не только не принимает, но даже гневается. Сам Господь Иисус Христос осудил такую молитву, когда сказал: «приближаются Мне людие сии усты своими и устнами чтут Мя, сердце же их далече отстоит от Мене: всуе же чтут Мя» (Мф. 15:8–9).

В. Довольно ли одной внутренней молитвы?

О. Одной внутренней молитвы недостаточно. Так как человек состоит из души и тела, то и молиться должно душою и телом. Такая молитва называется полною молитвою. Образец такой молитвы показал Сам Господь Иисус Христос. Он Свою внутреннюю молитву выражал словами и благоговейными действиями: возводил очи на небо, преклонял колна и лице на землю (Мф. 26:39; Лк. 22:41; Ин. 17:1). Св. апостол Павел говорит: «прославите убо Бога в телесх ваших и в душах ваших, яже суть Божия» (1Кор. 6:20).

В. Что же мы выражаем в молитве?

О. В молитвах мы 1) чаще всего просим Бога о своих нуждах и о прощении грехов; 2) благодарим Бога за Его милости и 3) прославляем Бога. Таким образом молитвы бывают:

1) просительная (Господи помилуй),

2) благодарные (Благодарим Тя Христе Боже) и

3) хвалебные (Слава Тебе, Боже).

В. Как должно молиться?

О. Молиться должно 1) со смирением. Молитва человека грешного, но смиренного бывает более угодна Богу, чем молитва человка по-видимому добродтельного, но гордого. (Притча о мытаре и фарисее).

2) Молиться должно с усердием, неотступно. Иисус Христос говорил: «просите и дастся вам, ищите и найдете, стучите и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». (Мф. 7:7, 8). (Притча о несправедливом судии. Исцкление дочери хананеянки).

В. Какая молитва служит образцом для всех молитв?

О. Молитва, данная Господом Своим ученикам и известная под именем Молитва Господней.

Отче наш, Иже еси на небесех!

Да святится имя Твое.

Да придет царствие Твое, яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь.

И остави нам долги наша, яко же и мы

Оставляем должникам нашим.

И не введи нас во искушение,

Но избави нас от лукавого.

Яко Твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь.

В. Почему эта молитва называется Господней?

О. Потому, что ее дал Господь Иисус Христос своим ученикам и всем верующим.

В. Как можно раздлить молитву Господню?

О. На девять частей:

Призывание,

Семь прошений и

Славословие.

Призывание

В. К кому мы обращаемся с этими словами?

О. К Богу.

В. Как называем Его?

О. Отче наш, то есть Отец наш.

В. Почему Иисус Христос позволил нам называть Бога Отцом?

О. Потому, что Бог любит и заботится о нас, как отец о своих детях и мы должны обращаться к Нему с любовию и преданностию, как дети к доброму отцу.

В. Когда молишься один, как должно говорит, Отче наш или Отче мой?

О. Хотя кто и один молится, а должно говорить «Отче наш». Называя Бога Отцом нашим, мы показываем, что просим у Бога милостей не только для себя, но и для всех людей.

В. Что значит слова молитвы «Иже еси на небесех»?

О. Пребывающий на небесах, небесный. Хотя Бог вездесущ, но на небе Он пребывает особенным образом; поэтому во время молитвы мы должны забыть все земные заботы и возносить ум и сердце к небу, к Богу.

Наставление

Дети! Иисус Христос позволил нам называть Бога Отцом нашим небесным, а себя считать Его детьми. Лучше и добре такого Отца и быть не может. Мы должны любить Его всем сердцем и слушаться. Вместе с тем мы должны бояться, чтобы своими грехами не прогневать Бога и не лишиться Его любви к нам. А если и случится погрешить, то иди и расскажи Ему все, как Отцу своему, покайся пред Ним и Он, милосердный, возвратитъ тебе Свою любовь, и примет тебя, как принял отец блудного, но раскаявшегося сына.

Первое прошение

В. Чего мы просим в этом прошении?

О. Просим, чтобы Бог помог нам и словами и делами прославлят Его святое имя.

В. Как мы можем прославлять имя Божие словами?

О. Имя Божие мы прославляем словами тогда, когда произносим Его во время молитвы и в беседах с благоговением и со страхом.

В. А когда прославляем делами?

О. Когда мы живем благочестиво, и другие, смотря на нас, начинают жить добродтельно, a также когда язычники, видя нашу добрую жизнь, обращаются ко Христу (то есть принимают христианскую веру) и вместе с нами прославляют Бога.

Наставление

Дети! когда будете молиться Богу и говорить Ему: «Да святится имя Твое», молитесь не только устами, но и сердцем. Говорите Богу: мы хотим, Господи, чтобы святилось имя Твое, только помоги нам жить по Твоим заповедям. Просвети наш ум; удержи наш язык от зла, не допусти руками нашими делать недоброе. Тогда молитва наша будет угодна Богу, и жизнь наша будет добродетельна; тогда и язычники, смотря на нашу добрую жизнь, обратятся ко Христу. Помоги нам, Господи, искренно молиться и так чисто жить, чтобы чрез нас все Тебя прославляли.

Второе пришествие

Β. О чем мы просим в этом прошении?

О. Просим, чтобы на землю прищло Царство Божие, чтобы в нашей душе царствовал Бог. Там где люди живут в согласии между собою, поступают по правде, слушаются и молятся Богу, там царствует Бог, там царство Божие. И когда все люди на земле будут жить так, тогда на землю придет Царство Божие. Тогда будет на земле правда, мир и радость о Святом Духе.

Иисус Христос и научил нас просить – чтобы пришло на землю Царство Божие.

В. Что можно разумть еще под словами: «Да приидет Царствие Твое».

О. Чтобы пришло скорее будущее Царство Божие, которое будет после пришествия Христова и о котором в символе веры сказано: «Его же царствию не будет конца».

Наставление

Живите со всеми в мире и согласии, никого не обижайте, никому не завидуйте, ни с кем не ссорьтесь и в вашей душе будет мир и радость, и в вашей душе будет Царство Божие.

Третье прошение

В. О чем мы молимся в этом прошении?

О. Этими словами мы покорно предаем себя воле Божией. Пусть, Господи, все в нашей жизни происходит по Твоей Святой воле.

В. Почему так?

О. Потому что мы часто погрешаем в своих желаниях, а Господь непогрешим и как Всеведущий, лучше нас знает, что нам нужно, что нам полезнее, напр., посылает Господь человку какую-нибудь болезнь или несчастье. Мы, конечно, не пожелали бы себе болезней или несчастья, потому что они причиняют нам страдания, a Господь предвидит, что это для нас необходимо, это принесет пользу нашей душе.

В. Еще чего должно просить?

О. Еще должно просить, чтобы Бог дал нам силы исполнять Его волю охотно, как ангелы и святые люди охотно исполняют Его святую волю на небе.

В. Кто оставил нам пример, что нужно всецело предавать себя воле Божией?

О. Иисус Христос. В саду Гефсиманском в минуты скорби Он молился: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия (страдания); впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:29).

Наставление

С малых лет, дети, приучайтесь покоряться воле Божией; никогда не ропщите на Бога, если с вами происходит не то, что вы желаете. Всегда говорите: «да будет во всем Его святая воля», и за это вас Господь наградитъ.

Четвертое прошение

В. Чего просим словами «Хлеб наш насущный»?

О. Этими словами Иисус Христос внушает нам просить не только одного хлба, но и всего, что нам необходимо для поддержания жизни. На это указывает слово «насущный», которое означает чтобы «существовать» или жить, а для того чтобы жить, требуется не один только хлеб, но нужна и одежда и жилище.

В. Что значитъ слово «даждь»?

О. Дай.

В. "Днесь», как сказать по-русски?

О. На нынешний день

В. Значит, на сколько же времени Господь повелел просить всего необходимого?

О. Только на одинъ день.

В. Почему Иисус Христос повелел нам просить хлеба насущного только на один день?

О. Для того, чтобы мы очень много не заботились о пище и одежде, т.е. о своем теле. У человка есть еще душа, которая гораздо важнее тела, и о ней следует заботиться больше, чем о теле. Иисус Христос так учит: «не заботьтесь и не говорите, что нам есть? или что пить? или во что одеться? Отец ваш небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Питая тело хлебом, мы должны и душу свою питать хлебом духовным. (Мф. 6:31–33).

В. Каким же хлебом должны мы питать душу свою?

О. Хлебом для нашей души служит молитва, слово Божие и Пречистое Тело и Кровь Христовы. Иисус Христос сказал так: «Не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем изо уст Божиих» (Мф. 4:4). Плоть Моя истинно есть брашно (т.е. пища) и Кровь Моя истинно есть пиво (т.е. питие) (Ин. 6:55). «Аз есм хлеб сшедый с небесе» (Ин. 6:41).

(Чудесное насыщение 5 хлебами 5000 человек и о том, как Господь чудесно питал еврейский народ в пустыне).

В. Что значит хлеб наш?

О. Значит – свой трудовой хлеб должны есть.

Наставление.

Сейчас вы, дети, узнали из слов молитвы Господней: хлеб наш..., что нужно просить у Бога хлеба и всего необходимого только на одинъ день. Знаете вы и о том, что у человка, кроме тела, есть душа, которую также нужно питать. Питайте же душу свою пищей духовной: молитвой, словом Божиим и Телом и Кровию Христовыми. Неопустительно молитесь каждый день, старайтесь каждый день прочитывать из Евангелия хотя нсколько строчек. Каждый год и не один, a если можно и несколько раз причащайтесь Тела и Крови Господней, трудитесь и над приобртением хлеба насущного.

Пятое прошение

В. Что значит слово «остави»?

О. Оставь, прости.

В. Что должно разуметь под словом »долги наша»?

О. Под словами «долги наша» должно разуметь грехи напш. Бог дал нам духовные и телесные силы, которые мы должны употреблять на исполнение заповедей, а мы часто не слушаемся Бога и не отдаем своих сил на исполнение воли Божией – остаемся у Бога, как бы в долгу. Грехи на человек лежатъ, как долг на должник.

В. О чем же мы просим Бога в этом прошении?

О. Просим Бога, чтобы Он простил нам наши грехи, как и мы прощаем должникам нашим.

В. Кого мы в этом прошении называем «должниками нашими»?

О. Тех людей, которые обидели нас словами или сделали нам какое-либо зло. По заповди Божией все люди должны любить друг друга и делать добро, а если кто этого не исполняет, тот остается в долгу, иначе сказать, становится должником.

В. Что же требуется от того человка, который проситъ прощения грехов своих от Бога?

О. Требуется, чтобы такой человек, прежде всего, простил своих обидчиков, примирился бы с ними.

В. А если мы не будем прощать своих врагов, простит ли нас Бог?

О. Если мы не простим грехов своим обидчикам, то и Бог не проститъ наших грехов, потому что мы тогда делаемся злыми и тем удаляем от себя милость Божию. Иисус Христос говорит: «аще бо отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный; аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14–15). Притча о милосердном царе и безжалостном должнике.

В. Кто нам показал пример, как нужно относиться к своим врагам?

О. Иисус Христос. Во время крестных страданий Он молился за Своих врагов: Отче! прости им, ибо они не знают, что делают (Лк. 23:34).

Наставление

Дети! помните, что Господь прощает тем кто сам любит прощать. И не простит Господь тому, кто любит, чтобы ему самому прощали Бог и люди, а он никогда не прощает и не позабудет сделать зло человку, который хоть раз в своей жизни провинился пред Ним. Поэтому когда будете молиться Отцу небесному; «остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником наишм», остановитесь после этих слов и посмотрите в свое сердце, нет ли в нем вражды, к кому-нибудь из ваших ближних? А когда заметите это, примиритесь в сердце своем с ближними своими, простите им обиды и все зло, которое они сделали, и тогда ваша молитва дойдет до Бога и ваши собственные грехи отпустит вам Господь.

Шестое прошение

В. Что называется искушением?

О. Искушением называются такие случаи в нашей жизни, когда мы можем согрешить, но можем и не согрешить. Искушением еще называется – соблазн.

В. Откуда исходят искушения?

О. От плоти, от дурных людей и главным образом от диавола, Сам же Бог не посылает искушений никому из нас, а только попускает их с добрыми целями.

В. Чего мы просим словами: «и не введи нас во искушение».

О. Просим во 1) чтобы Бог удалил от нас такие случаи, когда мы можем поколебаться в вере, или совсем ее потерять, или впасть в большой грех, во 2) если Богу угодно допустить нас до искушений, то просим, чтобы Он не оставил нас без Своей помощи в таких случаях.

Наставление

Дети! когда будете читать молитву Гослодню, не пропускайте никогда без внимания слов: «не введи нас во искушение». Напротив, от всей души молитесь Богу: Господи! не введи нас во искушение! не допусти диаволу прельстить и ввести нас в грех. Такою искреннею молитвою вы будете оберегать себя от всех вражеских искушений. Сам Иисус Христос указал нам на молитву, как на средство защищать себя от козней лукавого.

Седьмое прошение

B. О чем просим Бога в этом прошении?

О. Просим, чтобы Бог избавил от злого, хитрого диавола, а также от злых людей, чрез которых дйствует тот же диавол; просим, чтобы Бог сохранил нас и от несчастий и скорбей, которые угрожают нам со всех сторон.

Наставление

Молитесь, дети, усердно о том, чтобы Бог избавил вас от диавола, и сами отгоняйте его от себя крестным знамением, усердною молитвою и постом, а также избегайте знакомства и дружбы с людьми дурными, потому что они могут вас склонить к плохим делам. Просите ангела-хранителя, чтобы он избавил вас от всякой хитрости диавола.

Славословие

В. Что мы выражаем этими словами?

О. Выражаем свою надежду, что Бог силен, как Царь мира, подать нам все, о чем мы просим Его и что мы не только просим Бога, но и прославляем Его.

"Аще любите Мя, заповеди Моя соблюдете» (Ин. 14:16).

1) Блажени нищии духом, яко тех есть царствие небесное.

2) Блажени плачущие, яко тии утешатся.

3) Блажени кротции, яко тии наследят землю.

4) Блажени алчущуи и жаждущии, яко тии насытятся.

5) Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.

6) Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.

7) Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.

8) Блажени изгнани правды ради, яко тех есть царствие небесное.

9) Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.

В. Как называются иначе заповеди блаженства?

О. Пути к блаженству.

В. Чему учит Иисус Христос в этих заповедях?

О. В этих заповедях Иисус Христос учит, какими люди должны быть, чтобы войти в царство небесное. Он говорит, что человек должен много трудиться над собой, должен исправлять себя, что первый путь к блаженству смирение. От этой добродтели рождаются и все остальные: плач о грехах, кротость и т. д.

Первая заповедь блаженства

В. Кто такое «нищие духом»?

О. Нищими духом называются люди не имющие в себ духа гордости, – люди смиренные, скромные, которые делают добрые дела, но не гордятся ими, а сознают, что делают добра очень мало, и то не своими силами, а при помощи Божией. Нищие духом, считают себя грешнее, хуже других и чувствуют свое недостоинство пред Богом.

В. Кто нам показал пример смирения?

О. Иисус Христос. Будучи Сыном Божиим, родился в пещере, жил в бедности, терпел обиды и даже крестные страдания. На тайной вечери, желая показать ученикам пример смирения, умыл им ноги и отер полотенцем. Примеры смирения представляют нам Божия Матерь Пресвятая Дева Мария и святые люди, напр., преподобный Сергий. Когда св. митрополит Алексий хотел при жизни своей назначить его своим преемником и возложить на него святительский крест, он сказал святителю: от юности своей не был я златоносцем; в старости же тем более хочу пребывать в нищете.

Московский чудотворец св. Василий блаженный, Преподобный Серафим.

В. Кто может быть нищими духом, бедные или богатые?

Ο. И бедные и богатые.

Бедные могут быть нищими духом в том случае, если не ропщут на свою судьбу, а переносят ее терпливо, и еще тогда, когда человек избирает нищету телесную т.е. отказывается от богатства добровольно, для спасения как напр., св. Алексий человек Божий. Богатые же могут быть нищими духом в том случае, если не имеют пристрастия к богатству и употребляют его на добрые дела, на помощь ближним.

В. Какую награду обещает Господь нищим духом?

О. Царство небесное.

Наставление

Дети! помните всегда, что смирение есть первый путь к блаженству. Без смирения невозможно получить спасения. Никогда не считайте себя лучше других людей. Если кому из вас Господь дал хорошие способности, не хвалитесь, не гордитесь ими пред своими товарищами. Это дар Божий! Употребляйте его на помощь другим. He презирайте людей бедных, старайтесь помогать им. А поступая так не гордитесь и не хвалитесь ни пред Богом, ни пред людьми. Вспомните фарисея, который и постился и молился и бедным помогал, но не получил от Бога милости за свою гордость, а мытарь хотя был и грешный, да смиренный, и Господь послал ему Свою милость. Бойтесь, дети, гордости. За гордость Господь изгнал с неба ангелов; избегайте этого герха, чтобы и нам не лишиться царства небесного.

Вторая заповедь блаженства

В. Кто разумеется в этой заповеди под «плачущими»?

О. Под плачущими разумются такие люди, которые сознают свои грехи, сокрушаются о них и молят Бога о помиловании. Плачущие считают, что они далеки от спасения.

В. Кто представляет пример плача о овоих грехах?

О. Апостол Петр. За грех отречения от Иисуса Христа он плакал всю жизнь. Предание говорит, что глаза его от постоянного плача были красны. Мария Египетская.

В. Какую награду обещает Господь плачущим?

О. Чтобы они не доходили до отчаяния в своем плаче о грехах, Господь обещает им, что они утешатся, т.е. простятся их грехи и совесть их успокоится.

Наставление

Дети! Иисус Христос называет счастливыми не капризных, которые плачут из-за всяких пустяков, а тех, которые плачут о своих грехах. Плач о грехах приводит к покаянию и исправлению. Случалось ли вам, сделав что-нибудь дурное, со слезами приходит к своим родителям и просит у них прощения. Конечно, приходилось, и родители, видя ваше раскаяние, прощали вас. Так и Бог прощает грешников, которые жалют и плачут о своих грехах. Остерегайтесь греха, а если согрешили, то жалейте, плачьте о грехе и просите у Бога прощения.

Третья заповедь блаженства

В. Кто такое «кроткие»?

О. Те люди, которые со всеми обходятся кротко, ласково: никого не обидят, никого не рассердят. Если их кто обидит, они не только не сердятся и не мстят за обиды, а даже молятся за своих обидчиков. Посылаемые от Бога несчастия они переносят без ропота, с терпнием и преданностью Его воле.

В. Кто представляет нам пример кротости?

О. Иисус Христос. ІІризывая к себ трудящихся и обремененных несчастиями, Он сказал: «посмотрите на Меня, как Я кроток и смирен сердцем. Научитесь же от Меня кротости и смирению и вы успокоитесь» (Мф. 11, 29).

В. Что Господь обещает кротким?

О. Господь обещает, что они наследят землю, ту вечную землю, где живут и не умирают, т.е. получат вечное блаженство.

Наставление

Дети! посланные от Бога скорби и несчастия переносите с терпением и преданностью воле Божией, а в обращении с людьми будьте кротки, ласковы и уступчивы, за это и Бог и люди будут любить вас и вы получите обещанную награду. Будьте же, дети, кроткими.

Четвертая заповедь блаженства

В. Кто называется алчущими и жаждущими?

О. Алчущим называется тот, кто сильно хочет есть; а жаждущим тот, кто сильно хочет пить.

В. Кто разумется под алчущими и жаждущими правды?

О. Под плачущими и жаждущими правды разумеются люди, которые искренно желают жить по правде (по заповедям). Они так сильно желают праведной жизни, как голодный желает есть и жаждущий – пить. При этом они молят Бога, чтобы Он помог им поступать по правде, а на страшном суде оправдал бы их не ради праведной жизни их, a по благодати и вере в Иисуса Христа.

В. Какая награда ожидает алчущих и жаждущих правды?

О. Они насытятся. Господь поможет им и исполнит их искреннее желание быть праведными.

Наставление

Любите, дети, говорить и поступать по правде как голодный стремится за хлебом и жаждущий к воде. Сам Господь будет вам помогать и вы достигнете, чего так искренно и сильно желаете, и будете жить праведно и в этой жизни, а в будущей получите полное оправдание и помилование.

Пятая заповедь блаженства

В. Кто такое «милостивии»?

О. Милостивыми называются люди добрые, которые из любви к Богу и ближним делают добрые дела всякому человку, будет ли это родственник или чужой, одной с ними веры, или другой. (Притча о милосердном самарянине).

В. Как Иисус Христос учит оказывать милостыню?

О. Иисус Христос говорит: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего небесного». (Мф. 6:1). Этими словами Господь не запрещает подавать милостыню и делать добрые дела при людях; можно и при людях делать добрые дела, только не надо нарочно выставлять себя пред людьми добродтельным для того, чтобы они хвалили нас за это. Добрые дела надо делать из любви к ближним и для спасения души, а не для того, чтобы нас хвалили люди.

В. Какие бывают дела милосердия?

О. Различные. Есть добрые дела для тела, и есть добрые дела для души.

В. Какие добрые дела для тела?

О. Следующие:

1) голодного накормить;

2) жаждущего напоить;

3) нуждающегося в одежде – одеть;

4) постить находящегося в темнице и в больнице;

5) приютить странника;

В. Какие добрые дела для души?

О. Следующие:

1) Отклонить или помочь ближнему отвыкнуть от какого-либо греха;

2) подать добрый совет ближнему, находящемуся в беде, предупредить его об опасности, которой он не замчает;

3) утешить его, когда он находится в скорби;

4) молиться за него;

5) не платить злом за зло, которое нам сделали другие;

6) от всего сердца прощать обиды.

В. Какую награду обещает Господь милостивым?

О. Великую награду. Они будут помилованы, т. е. Господь не оставит их в нужде и горе и простит им все грехи. На страшном суде Иисус Христос поставит их по правую сторону и скажет им: «приидите благословенные Отца Моего, наследуете царство, уготованное вам от создания мира. Ибо Я алкал, и вы дали Мне есть; жаждал и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня, был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы постили Меня; в темнице был, и вы пришли ко мне. Все, что вы сделали одному из Моих меньших братий, (т. е. бедных), то вы сделали Мне». (Мф. 25:34).

В. Кто для нас представляет пример милосердия?

О. Иисус Христос Живя на земле Он питал голодных, исцлял больных, воскрешал мертвых. Св. Николай Чудотворец, Филарет милостивый, 1 декабря. Св. Олимпиада, отдавшая все огромное богатство в жертву Богу. (25 июля).

Наставление

Милые дети! будьте добры и сострадательны к бедным и больным. Старайтесь, как можно больше сделать добра и не думайте, что только одни богатые могут быть милостивыми, делать добро. Все мы, и богатые, и бедные, можем и должны быть милостивыми. Спаситель всем сказал: «будите милосерди, якоже и Отец ваш милосерд есть». (Лк. 6:36).

Дети! помните, что тот кусочек хлеба, который вы подаете нищим; ту ласку и услугу, которые вы оказываете несчастным и нуждающимся, Господь относитъ к Себе. На страшном суде Господь скажет праведникам: «так как вы это сделали одному из Моих меньших братьев, то сделали Мне». (Мф. 25:40).

He богатство нужно для дел милости, а любовь, усердие, послужить ближнему, чем можем, во имя Господа Иисуса Христа.

Шестая заповедь блаженства

В. Кто такое «чистые сердцем»?

О. Люди, которые не только не делают ничего дурного, но и сердце свое сохраняют в чистоте от дурных мыслей и желаний.

В сердце их нет хитрости, лжи или зависти. Всем они искренно желают добра. Всякую нечистую мысль и желание, которые иногда появляются в их сердце, они изгоняют (от сердца бо исходят помышления злая Еванг. Мр. 7,21). Иисус Христос открыл нам, что для нас примером чистоты сердца служат дети. Однажды Иисус Христос сказал Своим ученикам: «истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете (по сердечной простоте) как дети, то не войдете в царство небесное». (Мк. 10:15).

Высший пример чистоты сердца показала Пресвятая Дева Мария в своей земной жизни.

Все святые угодники изгоняли из своего сердца греховные желания и всякое лукавство усердной молитвой и постом.

В. Какую награду обещает Господь чистым сердцем?

О. Они Бога узрят (т. е. увидят). Это значит, что они будут очень близки к Богу. Это величайшее блаженство.

Наставлене

Берегите, дети, в чистоте свое сердце и удаляйтесь от всякого греха. С малых лет приучайтесь следить за своими делами, словами и мыслями. Всякую нечистую мысль изгоняйте из своего сердца, потому что дурные мысли приводят к дурным делам. He слушайте плохих речей. Заботьтесь не о красоте своего тела, а о чистоте сердца. Господь смотрит на сердце, а не на красоту телесную. Чье сердце чисто, тот и угоден Богу. Любите Бога, любите ближних, будьте со всми искренни, доброжелательны и Бог возлюбит вас и вы душею своею увидите Бога.

Седьмая заповедь блаженства

В. Кто такое «миротворцы»?

О. Люди, которые преждо всего сами примиряются с своими обидчиками и других людей, враждующих между собою, стараются примирить, если же этого не смогут, то молятся Богу о примирении ссорящихся, твердо помня слова Спасителя: «что невозможно для людей, то возможно для Бога».

«Егда убо принесеши дар твой ко алтарю и ту помянеши, яко братъ твой имать нечто на тя: оставь ту дар твой пред алтарем и шед прежде смирися с братом твоим, и тогда пришед принеси дар твой». (Мф. 5:23, 24)

В. Какую награду обещает Господь миротворцам?

О. Они получат великую награду, они сынами (детьми) Божиими нарекутся, потому что в этом случае подражают Сыну Божию, который приходил на землю примирить людей с Богом Своим учением и крестною смертию·, они будут наследниками и участниками царства небесного.

Наставление.

Дети! не только сами живите в мире со всеми, но и других ссорящихся старайтесь примирить.

Вражда противна Богу, чрез вражду диавол доводит людей до ссоры, драки и даже убийств и тем губит их души на веки. Между вами тоже бывают ссоры, а иногда и драки. Поэтому старайтесь отвращать друг друга от ссоры, Господь ждет этого от нас, и если вы всегда будете поступать так, то удостоитесь награды, обещанной миротворцам – и вы будете детьми Божиими.

Старайтесь, детки, быть миротворцами.

Восьмая заповедь блаженства.

В. Кто такое «изгнанные за правду»?

О. Те люди, которые переносят всякие притеснения и страдания за то, что всегда говорят правду, ни перед кем не кривят душой и делают то, что угодно Богу. He измняют они правде ни ради корысти, родства или дружбы, ни ради страха.

В. Кто же изгоняет людей, любящих жить по правде?

О. Грешные люди, для которых жизнь людей благочестивых служитъ обличением. Они не выносят этого обличения, делают неприятности людям праведным и даже изгоняют их, стараясь избавиться от них, чтобы только не чувствовать обличения. Пример страдания за правду представляет нам Иисус Христос. Святый Иоанн Златоуст перенес гонения и страдания за то, что обличал пороки людей. Св. митрополит Московский Филипп потерпел гонение за то, что говорил правду.

В. Какую награду обещает Господь гонимым за правду?

О. Всем гонимым за правду, за их временные скорби Господь обещает блаженство в царстве небесном.

Наставление

Счастливы вы будете, дети, если будете любить праведную жизнь и не измените правде, несмотря на притеснения и обиды от людей грешных, которым ваша праведная жизнь неприятна или, как говорится, которым правда колет глаза. Вас обижают и преследуют, а вы терпеливо переносите, помня слова Спасителя, что изгнанным за правду приготовлено место в царстве небесном.

Девятая заповедь блаженства

В. Что значат слова: поносят, ижденут, рекут, всяк, зол, глагол, лжуще, мзда?

О. Поносят – бранят, ижденут – будут гнать, рекут – скажут, всяк – всякий, зол – злой, глагол – слово, все вместе сказать – будут всячески злословить, лжуще – клевеща, несправедливо обвиняя в чем-либо, мзда – награда.

В. Кто такие люди, которых бранят, гонят и несправедливо злословят?

О. Те люди, которых бранят за веру Христову, над которыми насмехаются, издеваются за благочестивую жизнь, и которые страдают за веру Христову не только с терпнием и мужеством, но и с радостью. Такие люди называются мучениками. В первые века христианства апостолы и тысячи мучеников и мучениц показали нам пример твердого перенесения страданий и самой смерти за имя Христово.

В. Что говорит Господь страдальцам за православную веру?

О. Радуйтесь и веселитесь, потому что за эти временные страдания вас ожидает великая и вечная награда на небе. Все свв. мученики радуясь шли на казнь и своей неустрашимостью поражали своих мучителей и обращали их ко Христу.

В. Есть ли теперь гонения за правду, за веру Христову?

О. Есть и всегда будут. Только теперь злые, нечестивые люди гонят не пытками, не казнями, а неверием, насмешками, клеветою или презрением.

Наставление

Дети! если бы нашлись такие злые люди, которые бы стали вас бранить и гнать и несправедливо говорит о вас и насмехаться за то, что вы веруете во Христа и исполняете Его учение, вы не печальтесь, не раздражайтесь, а терпливо перенесите это гонение. Вы радуйтесь и веселитесь, потому что вас ожидает великая награда на небе. Помните, что Господь Иисус Христос страдал и терпел за нас и мы должны быть готовыми пострадать за Христа.

Вера без дел мертва есть (Иак. 2:26).

Дети! для спасения души недостаточно веры и молитвы, необходимо еще делать добрые дела. Помните, что вера без добрых дел не спасет человека. Иисус Христос учит нас: «не всякий говорящий Мне (т.е. молящийся): «Госноди! Господи! войдет в царство небесное, но исполняющий волю Отца Моего» (Мф. 7:21).

Для того, чтобы люди могли знать, что хорошо и что плохо, Бог дал нам совесть, которая иначе называется внутренним голосом. Но одной совести не достаточно для того чтобы угодить Богу, потому что люди часто заглушают в себе голос совести, и тогда она не только перестает порицать за дурные дела, а даже оправдывает их.

Милосердый Господь и дал людям на горе Синайской десять заповедей, написанных на двух скрижалях или каменных досках.

В. Как должно читать их?

Ο. 1. «Аз есм Господь Бог твой: да не будут тебе бози инии, разве Мене.

2. He сотвори себе кумира, и всякого подобия елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не поклонишися им, ни послужиши им.

3. He приемли имене Господа Бога твоего всуе.

4. Помни день субботний, еже святити его: шесть дней делай и сотвориший в них вся дела твоя, в день же седьмый суббота Господу Богу твоему.

5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголтен будеши на земли.

6. He убий.

7. He прелюбы сотвори.

8. He укради.

9. He послушествуй на друга твоего свидтельства ложна.

10. He пожелай жены искреннего твоего, не пожелай дому ближнего твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого света его, ни всего, елика суть ближнего твоего».

В. Для чего десять заповедей написаны на двух скрижалях?

О. Для того, чтобы люди твердо помнили, что в десяти заповедях две главных заповеди:

1) Первая заповедь – любить Бога.

2) Вторая заповедь – любить ближнего.

В. Должны ли мы христиане исполнять 10 заповедей, данных в ветхом завете?

О. Непремнно. Когда Иисус Христос пришел на землю и стал проповедывать Свое Божественное учение, говорил: «Я пришел не разорить законъ, но исполнить его» (Мф. 5:17) и научил вас глубже понимать и исполнять, чем как понимали заповеди до пришествия Его на землю.

Обязанности к Богу

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разушением твоим (Мф. 22:37).

В. Что повелвает Господь этой заповедью?

О. Познавать и почитать только одного истинного Бога, а других ложных богов не выдумывать себе.

В. Что должно делать для приобретения познания о Боге?

О. Для этого должно внимательно слушать наставления своих родителей дома, и в школе на уроках Закона Божия, слушать, что читается и поется в храме Божием и самому читать евангелие и другие душеспасительные книги. Так должны делать не только когда учимся в школе, но всю жизнь, стараясь узнавать о Боге и о наших обязанностях к Нему.

В. Что значит почитать Бога?

О. Значит: – 1) веровать в Бога; 2) бояться Бога, т.е. остерегаться чем-либо прогневать Его, 3) надяться больше всего на Бога; 4) любить Бога всем сердцем; 5) повиноваться Богу, т.е. исполнять Его святую волю; 6) усердно молиться Богу дома и в храме; и 7) не отрекаться от Бога, если бы пришлось принять за Heгo мучения и даже смерть.

В. Кто грешит против первой заповеди?

Ο. 1) Кто не верует в Бога, т.е. безбожник; 2) кто верит во многих ложных богов – многобожники; 3) кто искажает учение веры ложным учением – еретики; 4) кто отделяется от церкви из-за обрядов – раскольники; 5) кто не любит Бога и не боится Его; 6) кто не надется на Бога, а надется больше на людей и на свои силы; 7) кто заботится более об угождении людям, нежели Богу; 8) кто не молится Богу дома и не ходит в церковь; 9) кто верит различным неосновательным приметам, напр., встрече с кем-либо, – суеврие; 10) кто приходит в отчаяние в горе или болезни, или ищет помощи не у Бога, а у гадателей и колдунов; и 11) богоотступники – кто отступает от веры в истинного Бога или из страха или ради каких-либо выгод.

В. He запрещается ли первой заповдью почитать Пресвятую Богородицу, святых ангелов и святых?

О. Нет. Их должно чтить не как Бога, а как служителей истинного Бога и молитвенников за нас.

Наставление

Счастливы мы, дети, что веруем и почитаем одного истинного Бога, Который любит нас и заботится о нас, как Отец о своих детях. Любите Бога, дети, всем сердцем и всею душею, надейтесь на Бога, исполняйте Его святую волю и молитесь Ему. Бойтесь оскорбить Бога каким-либо грехом. Бог постоянно заботится о нас, Бог и будет нашим Судьею и решит нашу судьбу на веки.

В. Что называется кумиром или идолом?

О. Кумиром или идолом называется изображение какой-нибудь твари, существующей на небе или на земле, или живущей в воде, которой люди покланяются и служат вместо истинного Бога.

В. Из чего       делаются такие изображения?

О. Из камня,       дерева, золота или серебра и ставятся на видном месте для поклонения.

В. Что же запрещает вторая заповедь?

О. Запрещает делать изображения ложных богов, кланяться им и служить.

В. Как называются те люди, которые покланяются идолам?

О. Идолопоклонниками или язычниками, а самое поклонение – идолопоклонством.

В. А не запрещает ли вторая заповедь покланяться св. иконам?

О. Нет. Икона есть святое изображение истинного Бога, Божией Матери, ангелов и святых людей. Покланяясь иконам, мы должны покланяться не дереву и краске, а Тому, кто изображен на иконе. Во время молитвы мы должны возносить ум и сердце к Богу и Его святым угодникам, изображенным на иконах. Употребление икон было еще в ветхом завете: в скинии были изображения св. херувимов. В новом завете Сам Иисус Христос освятил употребление св. икон. Первое изображение Господа вышло из Его пречистых рук.

В. Можем ли мы христиане грешить против второй заповеди?

О. Можем. Мы христиане идолов себ не делаем и не кланяемся им, но у нас вместо идолов могут быть греховные страсти (привычки), из-за которых мы забываем истинного Бога и служим им более, чем Богу. Страсти эти для нас то же, что идол для идолопоклонника.

В. Какие же это страсти?

Ο. 1) Страсть к вину – (пьянство), страсть к пище – (объядение).

2). Страсть к деньгам (иначе называется сребролюбием). Эта страсть состоит в том, что человек из-за денег и для денег забывает правду, честь и Бога, обижает ближнего, готов делать всякое дурное дело. Иуду на веки погубила страсть к деньгам.

3) Гордость – состоит в том, что человек считает себя лучше других людей и ко всем остальным относится с презрнием.

4) Тщеславие – состоит в том, что человек больше всего заботится о том, чтобы его хвалили люди.

5) Страсть к лакомству, к нарядам, картам и удовольствиям.

В. Какие добродтели предписывает нам вторая заповедь?

О. Предписывает воздавать поклонение Богу, смирение, кротость, щедрость, воздержание и пост.

Наставление

Дети! не привязывайтесь сердцем ни к чему земному. Помните, что всякая привычка или страсть, если человек всецело отдается ей, становится для него кумиром, идолом, а сам он идолопоклонником, хотя и называет себя православным христианином. В одежде соблюдайте скромность, в пище и питье постоянную умеренность, не хвалитесь и добрыми делами своими. А когда молитесь пред иконою, представляйте себе, что пред вами Тот, Кто на ней изображен и помните, что ожидаете милости не от иконы, a от Того, Кто на ней написан, Кто там, на небе, живет и слышит нашу молитву.

В. Что запрещается этою заповедью?

О. Произносить имя Божие напрасео, без нужды и без благоговения.

В. Как же должно произносить имя Божие?

О. Имя Божие свято. Произносить Его должно с великим благоговнием.

В. В каких случаях можно произносить имя Божие?

Ο. 1) Когда молишься Богу;

2) Когда сам читаешь или слушаешь чтение священных книг.

3) При благочестивых беседах и

4) Когда принимают присягу на суде или при поступлении на государственную службу.

В. Что такое клятва или присяга?

О. Клятвой или присягой называется то, когда человек пред Крестом и Евангелием обещает говорить и поступать по правде и в знак своего обещания целует слова Евангелия и Крест.

В. Кто грешит против этой заповеди?

Ο. 1) Кто дома читает молитвы поспешно, без внимания и усердия, одними устами, а умом и сердцем не возносится к Богу, кто в церкви стоит рассеянно, крестится небрежно, разговаривает, смеется, без нужды переходит с одного места на другое.

2) Кто смеется над св. мощами, иконами и священными предметами – это кощунство;

3) Кто ропщет на Бога;

4) Кто божится в обыкновенных разговорах и пустых спорах, или по привычке, или для прикрытия лжи и обмана.

5) Кто на суде клятвой или присягой утвврждает то, чего не было. Это ложная клятва.

6) Кто не исполняет того, что с клятвою обещал исполнить – клятвопреступление.

В. Как учит Иисус Христос, чтобы мы не божились в обыкновенных разговорах?

О. Иисус Христос говорит: «Аз же глаголю вам, не клятися всяко. Буди же слово ваше: ей, ей; ни, ни, – лишше же сего от неприязни есть». (Мф. 5, 34 и 37).

В. Как можно избежать божбы?

О. Нужно всегда говорить правду. Кто всегда говорит правду, такому человеку поверятъ и без божбы, а обманщику и лжецу не будут верить, как он ни божись.

Наставление

Дети! когда молитесь, произносите имя Божие с благоговнием, молитвы читайте со вниманием, не торопясь и креститесь правильно, относитесь с благоговением и ко всем священным предметам.

Помните, дети, что Бог вездесущ и всеведущ: Он видит все наши дела, слышит все наши слова и знает все наши мысли. Слышит Он, когда мы произносим Его святое имя, Никогда не божитесь напрасно, а чтобы вам верили без божбы, всегда говорите правду.

В. Что Бог повелевает нам словами заповеди: «помни день субботный, еже святити его»?

О. Что день субботный должно проводить свято, то есть воздерживаться от обыкновенной работы, ходить в храм Божий к службе и дома проводить время среди своей семьи в чтении книг священных и благочестивых разговорах и делать добрые дела, напр., посетить больного, заключенного в темнице, помочь бедному, утешить находящегося в беде и несчастии.

В. А можно ли делать эти дела в будни?

О. Можно. Но только в будни мы бываем заняты работой, а в праздник свободны от дел житейских.

В. Что повелвает Господь словами этой заповеди? »Шесть дней делай и сотвориши в них вся дела твоя».

О. Повелевает трудиться, заниматься делами, на какие ты поставлен, добывай пропитание для себя и своей семьи, а седьмой день – субботу употребляй на служение Богу и ближним.

В. Почему должно отделять на служение Богу седьмой день?

О. Потому, что Бог в шесть дней сотворил весь мир, а в седьмой день почил от всех дел, то есть перестал творить.

В. He грешим ли мы, празднуя воскресный день вместо субботнего?

О. Нет. Евреи празднуют субботу, а мы, христиане, в память Воскресения Иисуса Христа, празднуем день воскресный.

В. Кто грешит против четвертой заповеди?

Ο. Кто без нужды сам работает в праздники и других заставляет работать; кто в будни ленится работать; кто в праздничные дни не ходит в церковь, а проводит время в пьянстве, пляске, песнях. Так проводит праздники хуже и гршнее, чем работать в праздники. (Притча о талантах).

В. Один ли воскресный день должно почитать по четвертой заповеди?

Ο. И другие праздничные дни в честь Господа, называемые – Господними, и в честь Пресвятой Богородицы, называемые – Богородичными. Всего их двенадцать, по-славянски – дванадесять, отсюда и праздники эти называются двунадесятыми, а самый главный (кроме 12) христианский праздние – Светлое Христово Воскресение (между 22 марта и 25 апреля). Праздники в честь Господа: 1) Рождество Христово – 25 декабря; 2) Крещение Господне – 6 января; 3) Сретение Господне – 2 февраля; 4) Преображение Господне – 6 августа; 5) Вход Господен в Иерусалим или Вербное Воскресение за неделю до Св. Пасхи; 6) Вознесение Господне в 40 день после Воскресения Христова; 7) Сошествие Святого Духа на апостолов в 50 день после Воскресения Христова; 8) Воздвижение Креста Господня 14 сентября.

Праздники в честь ГІресвятой Богородицы: 9) Рождество Богородицы 8 сентября; 10) Введение во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября; 11) Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта; 12) Успение Пресвятой Богородицы 15 августа.

Праздники в честь святых: Рождество Иоанна Предтечи 24 июня; усекновение главы Иоанна Крестителя 29 августа: день апостолов Петра и Павла 29 июня; Иоанна Богослова 8 мая и 26 сентября; пророка Илии 20 июля; Святителя Николая 9 мая и 6 декабря, а также в каждом приходе почитается тот святой, в честь которого устроен храм или придел храма. Равным образом почитаются дни высокоторжественные: день восшествия Государя Императора на Всероссийский престол и день Священного коронования, дни рождений и тезоименитства Государя Императора, Государынь Императриц и Наследника Цесаревича.

В. Что еще должно почитать по четвертой заповеди?

О. Посты.

В. Что такое пост?

О. Постом называются такие дни, в которые запрещается вкушать скоромную пищу, при чем и постную пищу следует есть умеренно. Кроме того в эти дни должно воздержаться от различных удовольствий, усиленно молиться, сохранять молчаливость.

В. Для чего установлены посты?

О. Для того, чтобы приучить верующих к воздержанию и послушанию и для усиления в нас набожности.

В. Сколько постов многодневных?

О. Четыре: 1) Великий пост, продолжающийся 40 дней по примеру Господа Иисуса Христа. К нему присоединяется еще страстная неделя; 2) Рождественский пост, иначе называемый Филипповкий с 14 ноября, то есть со дня апостола Филиппа и до Рождества Христова; 3) Успенский пост с 1-го по 15-е августа; 4) пост свв. апостолов Петра и Павла, начинается через недлю после Троицына дня и продолжается до 29 июня.

Посты однодневные: Среда каждой недели в память предания Господа Иисуса Христа Иудою и пятница в память страданий и смерти Иисуса Христа; 29 августа в день Ускновения главы Иоанна Крестителя; 14 сентября в день Воздвижения Креста Господня и 5 января Крещенский сочельник.

В. Что называется праздниками переходящими?

О. Праздники, которые каждый год переходят с одного числа на другое. Их четыре: Светлое Христово Воскресение, Вход Господа в Иерусалим. Вознесение Господне и Сошествие Святого Духа на апостолов.

Наставление

Дети! шесть дней трудитесь, исправно учите уроки, когда же станете большими, добросовестно исполняйте данную вам работу, а наступит воскресенье или другой праздничный день, как только услышите звон, то, перекрестясь, идите в храм Божий. Придя в храм, поставьте свечу пред иконою Спасителя или Божией Матери, помолитесь о спасении своей души, попросите здоровья себе, родителям и близким вам, помолитесь за умерших. Кончилась служба, приложитесь ко Святому Кресту и идите с миром в душе своей домой. Дома читайте св. Евангелие. Эта святая книга должна быть в каждой семье. Это насущный хлеб для души. Вы не расстанетесь с этою книгою. Из Евангелия вы узнаете, как мы должны жить, чтобы получить царство небесное. Употребляйте праздничныс дни и на добрые дела, кому какие по силам. Только не проводите праздничное время в лености, леность приводит к дурным мыслям и порочным делам.

Обязанности к ближнему

Возлюби ближнего своего, как самого себя. (Мф. 22:39).

В. Какие обязанности налагают на нас слова заповеди: «чти отца твоего и матерь твою»?

О. Почитать своих родителей – это значит: 1) любить их; 2) обходиться с ними кротко, ласково; 3) слушаться их, исполнять их приказания и желания непротивные воле Божией; 4) в нужде помогать им; 5) во время болезни ходить за ними и принимать все меры к их выздоровлению, не смяться над ними и не осуждать их, если бы они и имели какие-либо слабости, недостатки; 6) в старости кормить и покоить их и усердно молиться за них Богу при жизни и после смерти.

В. Еще кого повелевает почитать пятая заповедь?

Ο. 1) Государя, потому что Он заботится о нас, как отец о своих детях. «Бога бойтеся, царя чтите» (1Петр. 2:17).

3) Лиц духовного сана, которые учат нас жить по христиански.

4) Крестных отца и мать, за их заботы о нас.

5) Учителей за то, что они учат нас быть полезными для себя и для других.

6) Начальников, которых Государь поставляет для порядка, защиты и правды в государстве.

7) Благодтелей, т.е. людей, которые делают нам добро.

8) Всех старших, потому что они, как более опытные, учат нас уму-разуму.

В. Какие наши обязанности к Государю?

Ο. 1) Должно молиться за Него Богу; молитва за Царя.

2) Повиноваться Ему, как Помазаннику Божию.

3) Исправно платить подати.

и 4) Быть готовым положить за Heго свою жизнь.

В. Какую награду общает Господь за почитание родителей?

О. "Да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли«. За почитание родителей Господь посылает счастливую и долгую жизнь на земле. He оставит Господь без награды и в будущей жизни.

В. А что ожидает дерзких и непослушных детей?

О. Их постигнет страшное наказание и здесь на земле и несомннно в будущей жизни. Хам, а с ним и его потомство за насмешки над отцом был проклят. Погиб Авессалом, сын Давида, за восстание против своего отца. Все ильские дети, смявшиеся над пророком Елисеем, были наказаны смертью.

Наставление

Дети! любите своих родителей, молитесь за них Богу, не оскорбляйте их своим упрямством, капризами, дерзкими словами и поступками. Когда вы выростете, а они состарятся, не оставляйте их беспомощиыми, не осуждайте их, а будьте снисходительны, как они были снисходительны к вашим недостаткам в детстве. Помните, что грубым и непочтительным детям не бывает счастья ни в этой жизни, ни в будущей. Повинуйтесь и почитайте Государя. Он Отец великой семьи, и как много трудов и забот подъемлет Он для блага и счастия народа. Исполняйте, дети, все, чему вы научились из пятой заповеди, и хорошо вам будет, долго и счастливо вы проживете на земле.

В. Что запрещает Бог этой заповдью?

О. Убивать или отнимать жизнь у ближнего своего.

В. Еще кто грешитъ против этой заповеди?

Ο. 1) Кто подстрекает к убийству.

2) Кто не избавляет ближнего от смерти, хотя и мог бы это сделать, напр., если богатый допуститъ бедного умереть с голода; если кто во время пожара или видя утопающего, ничем не поможет ему.

3) Кто тяжелой работой или побоями доводит других до болезни и преждевременной смерти.

4) Кто невоздержанием, например, пьянством и другими пороками расстраивает свое здоровье и этим сокращает свою жизнь.

5) Кто скрывает или освобождает убийцу, и чрез то дает ему возможность совершать новые убийства.

6) Грешат те, которые дерзкими, обидными и несправедливыми словами возмущают спокойствие своего ближнего и причиняют ему болезнь. По самый тяжкий грех против шестой заповеди это, когда человек убивает сам себя. Жизнь наша – дар Божий и мы должны беречь этот дар для славы Божией и на пользу ближних.

В. Петъ ли случаев, когда отнятие жизни не считается законопреступным убийством?

О. Есть два случая: 1) когда злодея наказывают смертью по суду для ограждения мирных жителей и 2) когда убивают неприятеля на войне за веру, царя и отечество.

В. А можно ли убить душу человека?

О. Можно. Убить душу человка, значит, лишить ее вечной блаженной жизни. Это бывает, если один научит другого какому-нибудь греху или соблазнит на злые дела или из православной веры склонит перейти в ложное учение, напр., в раскол, баптизм и другие секты и чрез это лишитъ душу вечной жизни.

В. Как должно относиться к ближним по этой заповеди?

О. Должно, беречь жизнь и здоровье своего ближнего, обращаться со всеми кротко и с любовью; прощать обиды, молиться за обидчиков и оказывать посильную помощь бедным.

Наставление

Дети! убийство тяжкий грех. Первый убийца Каин тяжко наказан, был проклят он и все его потомство.

Грешно не только убивать, но грешно драться и обижать других.

Любите и вы, дети, ближнего, берегите его здоровье, помогайте в нужде, утешьте в печали, от всего сердца прощайте обиды и вообще помогайте всем, кому и как только можете помочь, и ни с кем не ссорьтесь.

«Блажени кротцыи, яко тии наследят землю».

В. Что запрещается этою заповедью?

О. Телесная или плотская любовь между мужчинами и женщинами.

В. Что это за телесная или плотская любовь?

О. Господь велитъ нам любить всякого человека, как самого себя. Любить нужно не одно только человеческое тело, а больше тела нужно любить душу человеческую. Такая любовь настоящая, христианская. Но случается и так, что человек, забывая настоящую, христианскую любовь, красоту телесную любитъ больше, чем ее следует любить, иначе сказать перелюбляет тело. Такая любовь называется телесною или плотскою любовью, незаконной.

В. Как должны жить люди, чтобы исполнить эту заповедь?

О. Муж и жена должны любить, заботиться и беречь друг друга, а лица, не вступившие в брак, должны хранить свою душу и тело в чистоте и целомудрии. Все же должны избегать того, что располагает к этому греху, именно: сквернословия, пьянства, нескромных песен, чтения соблазнительных книг, плясок, игр, зрелищ.

Наставление

Следует помнить, что тела наши храмы Святого Духа и надобно хранить их в чистоте. Кто нарушает эту заповедь, тот медленно разрушает свое тело, повреждает память и губитъ свою душу. Избегайте, дети, знакомства с дурными людьми, дурных слов и храните в чистоте душу и тело.

В. Что грешно делать по этой заповеди?

О. Грешно брать чужое тайно, или силой. Когда берут чужую вещь или деньги тайно, такой поступок называется кражей; когда же чужие вещи отнимают силой, такое дело называется грабежом.

Кто присваивает чужое хитростью или обманом, как, например, Гиезий; кто утаивает найденное, обмеривает, обвешивает покупателей, или вместо хорошего товара, дает плохой.

Грешит хозяин, если не отдает работнику, заработанных денег; грешит и работник, если работает не добросовестно или совсем не работает, а деньги получает; или кто может работать, но не работает, а живет подаянием; кто дает деньги в долг за очень большие проценты и кто может заплатить долг, но не платит, а больше всего грешит тот, кто крадет вещи и деньги принадлежащие церкви.

В. Каким должно быть по этой заповеди?

О. Должно быть честным, бескорыстным, трудолюбивым.

Наставление

Дети! будете ли вы земледельцами, или торговцами, или в другом звании, всегда помните, что честность и уважение к чужой собственности лучшее украшение человка. Поэтому никогда не берите чужого потихоньку или обманом, хотя бы это была самая маленькая вещь в роде пера, листа бумаги, карандаша, кусочка сахару, иголки, яблока из чужого сада и т. д. Неуважение к чужой вещи может обратиться в привычку и вас будет тянуть воровать все, что ни попадется на глаза. Сначала приучишься воровать по копейке, a потом будешь воровать и много, а за это ожидает наказание и в этой жизни и в будущей. Трудно и представить себе горе и слезы обокраденного ближнего, он тяжелым трудом заработал и сберег себе копейку или вещь, а вор отнял ее у него. С малых лет развивайте в себе, дети, добросовстность и уважение к чужой собственности.

В. Что значатъ слова заповеди: "не послушествуй свидетельства ложна»?

О. He слушай и не говори ложного свидетельства на друга твоего.

В. Кого нужно разуметь под словами: «на друга твоего»?

В. Всякого другого человка, т.е. нашего ближнего.

В. Что же запрещает этой заповдью Господь?

О. Говорит ложь на нашего ближнего: не говори ложь когда будешь свидетелем на суд, и не доноси ложно, потому, что ты такой ложью можешь сделать большое зло своему ближнему. Такая ложь называется клеветой. Грешно говорить ложь про своего ближнего и в обыкновенных разговорах, с целью повредить ему, а также и без намерения повредить. Грешит и тот, кто слушает клевету. Грешит и тот, кто укоряет или осуждает (то есть дурно говорит о ком-нибудь) своего ближнего за недостатки, не имея на то права. Иисус Христос учит: «не судите, да не судими будете» (Мф. 7, 1).

В. Что должно делать, чтобы избежать грехов против этой заповеди?

О. Должно говорит только правду и удерживать свой язык от зла. Святый апостол Петр учит: «кто любит жизнь, и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей» (Петр. 3:10).

Наставление

Дети! самый распространенный грех между людьми – осуждение ближних. Чтобы избежать этого тяжкого греха, нужно уклоняться от тех разговоров, где рассказывают о проступках и недостатках ближнего. Ни на кого не жалуйтесь понапрасну, не передавайте плохих речей про других. Смотрите за своими недостатками и молитесь так: «ей Господи Царю, даруй ми зрети (видеть) моя прегрешения и не осуждати брата моего». Говорите всегда правду, говорите только одно хорошее, и просите, чтобы Бог помог вам удерживать язык свой от осуждения других. Молитесь Богу так: «Господи, положи хранение устом моим и дверь ограждения о устнах моих».

Помните, дети, что Иисус Христос сказал: «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12:26–37).

В. Что запрещает эта заповедь?

О. Этой заповедью Господь запрещает иметь в душе своей грешные мысли и желания владеть тем, что видишь у своего ближнего, напр.: жену, дом, слуг, поля и проч.

В. Как называется такой грех?

О. Завистью, а человек завидующий другим – завистником.

В. Почему запрещается завидовать?

О. Потому, что от дурных мыслей и желаний происходят дурные дела. Примеры этого видим из священной истории. Первым людям позавидовал диявол и соблазнил на грех. Каин по зависти убил своего брата Авеля; братья продали Иосифа; фарисеи и книжники предали на смерть Иисуса Христа.

В. Каким должно быть no этой заповеди?

О. Должно сохранять в чистоте свое сердце и изгонять из него все грешные мысли и желания (плевелы). Иисус Христос учит: «блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят». Еще должно быть довольным тем, что имеешь. В случае же нужды следует трудиться и молиться Богу о помощи.

Наставление

Бойтесь, дети, зависти, как огня. Как огонь, во время пожара, охватывает весь дом, и, если не будет во время остановлен, то дом сгорает, погибает, так и зависть, если не будет уничтожена в самом начале, охватывает всего человека, помрачает разум, заглушает совесть, волю направляет в злую сторону, и тогда погиб человек. Он бывает способен на всякий грех и на всякое преступление.

Сохрани вас, Боже, от этого греха.

Заключение

Все, что мы узнали о вере и жизни христианской, – должно непременно исполнять. А если и сделаете какие-либо добрые дела, то не должно гордиться ими, как, напр., фарисей, а должны считать себя рабами недостойными, сделавшими только то, что должны были сделать, и при том. не своими силами, а при помощи Божией.

В. Где можно молиться Богу?

О. Каждый христианин может молиться Богу везде: и дома, и в поле, и в море, и на лугах и в лесу. Молитва нужна везде и везде Господь услышит ее, только бы мы молились усердно, но лучше и удобне всего молиться в храме.