Главные церковные праздники

Часто вызывает недоумение и путаницу существование так называемого «старого» и «нового» стилей. Как они появились и почему православные праздники не совпадают с западными?

В 325 году Церковь на Никейском соборе избрала египетский календарь, установленный в 46 году до н. э. при Юлии Цезаре александрийским астрономом Созигеном. Этот календарь получил название «Юлианский».

Юлианский год немного длиннее астрономического: он равен в среднем 365, 25 дням, тогда как астрономический равен 365, 2422 дням. Поэтому юлианский календарь немного запаздывает по сравнению с астрономическим, и за 128 лет это опоздание достигает почти целых суток.

В 1582 году по инициативе папы Григория XIII и на основе проекта итальянского математика Луиджи Лилио во всем западном мире быд введен новый, так называемый «григорианский» календарь. Набежавшиес 325 года лишние десять дней были отброшены, и после 4 октября вместо 5-го наступило сразу 15 октября. Григорианский год в среднем тоже немного длиннее астрономического, но разница в один день накапливается лишь за 4240 лет.

Ко времени перехода католиков на новый стиль Церковь была уже разделена на Восточную и Западную. Иерусалимская, Грузинская, Сербская и Русская Православная Церковь не признали григорианский календарь.

В 1918 году по решению Совнаркома Россия перешла на григорианский календарь, давно уже существовавший во всем мире. Церковь же оставила старый, юлианский, календарь, который с тех пор стал называться еще и «старым стилем». Поэтому во всех церковных календарях всегда указываются две даты – по старому и по новому стилю.

В настоящее время разница между старым и новым стилем составляет 13 дней.

В христианской Церкви каждый день года посвящен памяти тех или иных святых, а также различным событиям Священной истории и истории Церкви. Существует определенная иерархия праздников: они делятся на великие, средние и малые. Самые главные христианские праздники связаны с событиями из жизни Иисуса Христа и Богородицы. Этих праздников двенадцать, поэтому они называются двунадесятыми⁵⁵. А все праздники этого годового Церковного круга венчает Пасха.

Двунадесятые праздники

1. Рождество Пресвятой Богородицы

2. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

3. Введение во храм Пресвятой Богородицы

4. Рождество Христово

5. Крещение Господне, или Богоявление

6. Сретение Господне

7. Благовещение Пресвятой Богородицы

8. Вход Господень в Иерусалим

9. Вознесение Господне

10. Пятидесятница (День Святой Троицы)

11. Преображение Господне

12. Успение Пресвятой Богородицы

Великие

Обре́зание Господне

Рождество Иоанна Предтечи

Cвв. первоверховных апостолов Петра и Павла

Усекновение главы Иоанна Предтечи

Покров Пресвятой Богородицы

Самый главный православный христианский праздник – Пасха. Пасха не относится ни к двунадесятым праздникам, ни к великим. Она занимает совершенно особое место в иерархии церковных торжеств. Воскресение Христово еще называют «праздников праздник и торжество из торжеств», подчеркивая этим исключительное значение Пасхи в жизни Церкви. Как сказал апостол Павел: Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша (1Кор. 15, 14). Если бы не было воскресения, то не было бы и христианства.

Слово «Пасха» происходит от еврейского слова «песах» – «проходить мимо». В иудейской традиции празднование Пасхи связано с воспоминанием спасения от последней египетской казни и исходом евреев из египетского плена. Христианская Церковь видит в ветхозаветной Пасхе прообраз Пасхи новозаветной, христианской: тогда кровь агнца, которой по повелению Бога были отмечены двери еврейских домов, отвела от них ангела смерти, поразившего египетских первенцев. В новозаветной Пасхе Христос принес Себя в жертву, как Агнец, и Своею Кровью спас нас от вечной смерти.

Празднику Пасхи предшествует самый длительный подготовительный период: уже за четыре недели до Великого поста Церковь начинает готовить верующих достойно пройти «спасительное поприще» Святой Четыредесятницы (Великого поста)⁵⁶. Затем начинается Великий пост, который продолжается 40 дней. Но с окончанием поста не заканчивается постный период: начинается Страстная седмица – время самого строгого поста.

Отказываясь от мясной и молочной пищи, а также – и это самое главное – стараясь проводить постное время в покаянии и молитве, православные готовятся достойно встретить пасхальную ночь, которая «ярче солнечного дня».

Все церковные праздники делятся на «неподвижные» и «переходящие». Пасха относится к последним. Более того, именно от времени празднования Пасхи зависит весь подвижный, или переходящий, праздничный круг. Из-за календарных трудностей до IV века не во всех Восточных Церквах Воскресение Христово праздновали в одно время. Из Евангелия было известно только то, что события эти совпадали с ветхозаветной Пасхой. Поэтому приходилось ориентироваться на нее. В результате сложных вычислений на I Вселенском Соборе (325 г. по P. X.) упорядочили основные принципы церковной Пасхалии. Самая ранняя Пасха празднуется 5 апреля, самая поздняя – 8 мая (по юлианскому календарю – с 22 марта по 25 апреля).

Пасхальную службу всегда совершают ночью. Начинается она с Пасхальной полунощницы. К двенадцати часам все в церкви замирает, и ровно в полночь из алтаря начинает доноситься тихое пение священнослужитедей: Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се, А́нгели пою́т на Небесе́х, и нас на земли́ сподо́би чи́стым се́рдцем Тебе́ сла́вити. Постепенно пение усиливается, открываются Царские врата, духовенство выходит из алтаря и совершает крестный ход. С этого момента в течение всей Пасхальной недели Царские врата будут оставаться открытыми. Духовенство и прихожане обходят крестным ходом храм и останавливаются у входа. Двери церкви закрыты, как был закрыт камнем Гроб Господень. Начинается Пасхальная утреня, поется тропарь праздника: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию сме́рть попра́в и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. Затем раздается возглас священника: Христо́с воскре́се! Все верующие отвечают: Вои́стину воскре́се! – и крестятся. Все 40 дней, пока продолжаются Пасхальные торжества, этим жизнеутверждающим возгласом христиане будут приветствовать друг друга.

Пасхальная служба продолжается в храме и заканчивается под утро. В конце Литургии батюшка последний раз освящает куличи, пасхи и яйца. Только после окончания богослужения Церковным Уставом позволяется разговляться, то есть впервые по окончании поста вкусить мясную и молочную еду.

Весь строй богослужений с первого дня Пасхи до Вознесения Господня меняется. В это время не принято становиться на колени, отменяются поклоны, священнослужители совершают службы в праздничном красном облачении. Иначе совершаются молебны, панихиды и отпевания.

В течение всей Пасхальной недели после Литургии совершается крестный ход вокруг храма. Еще эту неделю называют Светлой седмицей. Она сплошная, это значит, что в среду и пятницу поста нет.

Первое воскресенье после Пасхи называется Фоминой неделей⁵⁷, потому что на Литургии читается Евангелие об апостоле Фоме.

Святой Фома был одним из ближайших учеников Христа – апостолом от двенадцати. Другой ученик Христа, святой Иоанн, в своем Евангелии описывает интересный эпизод из жизни святого Фомы (см. Ин. 20, 24–29). После Своего Воскресения Христос явился ученикам, но Фомы в тот момент с ними не было. А когда апостолы рассказали Фоме, что Христос воскрес и приходил к ним, то Фома просто-напросто в это не поверил. Так и сказал, что пока сам не увидит и не потрогает руками раны, не поверит, что Христос воскрес. Через 8 дней Христос опять явился апостолам. Спаситель подошел к Фоме и сказал: Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим (Ин. 20, 27).

К вере ведут разные пути. Есть место постижению истины опытным путем. Может быть, поэтому ученые почитают святого Фому своим покровителем.

Имя апостола Фомы стало у нас нарицательным: сомневающегося человека иногда называют «Фомой неверующим», но, конечно, это звучит совсем не обидно.

Умер святой Фома мученической смертью в Индии, где проповедовал христианство. Его закололи копьями.

В народе Фомино воскресенье называют еще Красной горкой. Красная – от слова красивая. Горка – то место, где когда-то на Руси устраивались игры и забавы. В этот день, после длительного перерыва, возобновляются церковные бракосочетания. На Красную горку бывает очень много венчаний.

Спустя два дня, во вторник, во всех церквах совершается пасхальное поминовение усопших – Радоница. Сначала все идут в церковь, а потом – на кладбища.

В последнее время появилась новая нецерковная традиция: ходить на кладбища в первый день Пасхи. Как говорят, похристосоваться со своими усопшими родными. Но Церковь не одобряет эту традицию. Она сложилась в советское время (так как власти запрещали ходить в храм на Пасху). Напротив, Церковь учит, что у Бога нет мертвых, но все живы. В эти великие дни Пасху празднуют не только на земле, но и на небесах. Радость Воскресения Господа настолько всеобъемлюща, что на протяжении всей Светлой седмицы не читаются поминальные молитвы. В эти дни вы не увидите на кладбищах священников. Даже людей, умерших на первой Пасхальной неделе, отпевают по особому чину. И тодько с Радоницы, на девятый день после Пасхи, Церковь вновь совершает молитвенное поминовение усопших – панихиды.

Пасху празднуют дольше всех других праздников – 40 дней. Все последующие шесть недель, вплоть до Вознесения, во всех церквах служатся праздничные богослужения, и люди приветствуют друг друга радостным, жизнеутверждающим возгласом: «Христос воскресе!». И каждая из этих шести недель посвящена какому-либо евангельскому событию: Церковь вспоминает апостола Фому, жен-мироносиц, исцеление расслабленного и слепого, беседу с самарянкой.

Совершенно особенный праздник – третья неделя по Пасхе: неделя святых жен-мироносиц. Это праздник всех женщин, если можно так сказать, международный женский день, только православный. Более того, женщинам посвящается не только воскресенье, но и вся неделя.

Тропарь праздника:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. Русский перевод: Христос воскрес из мертвых, смертью смерть победив, и даровал жизнь находящимся в гробах (то есть мертвым).

Когда говорят о святых женах-мироносицах, то имеют ввиду Марию из сирийского города Магдалы, прозванную Магдалиной, Марию Клеопову, Саломию, Иоанну, Сусанну, Марфу и сестру ее Марию.

Как известно, кроме учеников, Христа сопровождали разные люди. Они ходили за Ним, слушали Его речи, просили исцеления от различных болезней. Среди них были женщины, которые заботились о бытовой жизни Спасителя, например готовили Ему еду. Всего несколько коротких евангельских эпизодов рассказывают нам об этих женах. Известно, что Мария Клеопова была матерью двух апостолов: Иакова и Иосифа, Марфа и Мария были сестрами Лазаря, друга Христа, Мария Магдалина в молодости вела беспутный образ жизни, была одержима бесами и пришла ко Христу, прося об исцелении. Саломия, Иоанна и Сусанна тоже ничем особо не отличались от других женщин, но интересно то, что каждого из учеников Христос сам выбирал и призывал на служение, а женщины безо всякого зова присоединялись к      Нему. Ученики всегда были рядом со Христом, были участниками Его жизни и свидетелями всех Его свершений. Женщинам же была отведена роль не столь значительная и приметная. Но из 12 будущих апостолов Иуда оказался предателем, еще один – Петр – трижды отрекся от Учителя, и все, кроме святого Иоанна, узнав, что Христа распяли, разбежались. Безусловно, эти достойные мужи дальнейшей своей жизнью и мученической смертью доказали преданность и верность Христу, но тем не менее они познали и мучительные сомнения, и колебания. Семь женщин, названных мироносицами, ни на мгновение не отступили от Спасителя. Презрев всякий страх и личную безопасность, они были со Христом до последнего Его вздоха, они сняли Его с Креста, оплакали и похоронили. Они же пришли к Его Гробу, по обычаю тех времен излить благовония на тело усопшего. И именно им, женам-мироносицам, явился воскресший Христос, и никто другой, но именно Мария Магдалина впервые возвестила ученикам и всему миру: «Христос воскресе!». Эти простые женщины на много веков вперед стали примером веры, любви и преданности.

Цвет пасхального священнического облачения – белый и красный.

Кондак праздника:

А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне, но адову разрушил еси́ си́лу и воскре́сл еси́, я́ко победи́тель, Христе́ Бо́же, же́нам мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся! и Твои́м апо́столом мир да́руяй, па́дшим подая́й воскресе́ние.

Русский перевод: Хотя Ты, Бессмертный, сошел во гроб, но разрушил силу ада и воскрес, как победитель, Христос Бог, возвестивший женам мироносицам: радуйтесь! и Твоим апостолам даровавший мир, грешным же подавший воскресение.

Церковный год начинается 1 сентября по старому стилю, или 14 сентября по новому, и первый большой, двунадесятый праздник нового церковного года – это Рождество Пресвятой Богородицы.

Рождество Пресвятой Богородицы

Празднуется 21 сентября (8 сентября по ст. ст.)

Родители Девы Марии, святые Иоаким и Анна, очень долго не имели детей. А бездетность по иудейскому вероучению считалась Божиим наказанием за грехи. К таким людям относились с презрением. Иоаким и Анна с кротостью и терпением переносили человеческое пренебрежение и, несмотря на то что были уже немолоды, не переставая молили Бога послать им долгожданного ребенка. Церковное предание сохранило некоторые эпизоды их жизни.

Однажды в большой праздник Иоаким вместе с другими израильтянами по обычаю принес в Иерусалимский Храм дары Господу. Но священник отказался принять его жертву, мотивируя свое решение тем, что Иоаким пятьдесят лет прожил в браке, а детей не имеет. Униженный и опечаленный, Иоаким ушел из Иерусалима. Он удалился в пустыню и там в одиночестве молитвенно изливал Господу свою печаль. В это время его жена от людей узнала о позоре, который пришлось пережить ее мужу. Но что могла сделать бедная старая женщина? Она молилась Богу и просила Его вопреки всем привычным для людей биологическим законам послать ей младенца. Господь услышал ее молитву. Анне явился Ангел и возвестил волю Бога: «Ты зачнешь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех. Имя ей будет Мария».

В то же самое время Ангел явился в пустыне и Иоакиму. Он сказал: «Иоаким! Бог услышал твою молитву и благоволит даровать тебе Свою благодать ».

Через девять месяцев у Анны родилась Дочь. Ей дано было имя Мария, что по-еврейски значит «Госпожа».

Тропарь праздника:

Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во, ра́дость возвести́ всей вселе́нней: из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды, Христо́с Бог наш, и, разру́шив кля́тву, да́де благослове́ние, и, упраздни́в смерть, дарова́ нам живо́т ве́чный. Русский перевод: Рождение Твое, Богородица Дева, принесло радость всей вселенной, потому что из Тебя воссияло Солнце Правды, Христос Бог наш; разрушив проклятие, Он дал благословение и, уничтожив смерть, даровал нам вечную жизнь.

Кондак праздника:

Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дства и Ада́м и Е́ва от тли сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая, во святе́м рождестве́ Твое́м. То пра́зднуют и лю́дие Твои́, вины́ прегреше́ний изба́вльшеся, внегда́ зва́ти Ти: непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и Пита́тельницу Жи́зни на́шея. Русский перевод: В Твоем рождении, Пречистая, Иоаким и Анна освободились от поношений из-за своего бесплодия, а Адам и Ева – от смертельного тления. Это празднуют и Твои люди, избавившиеся от вины грехов, когда они воспели Тебе: «Бесплодная⁵⁸ рождает Богородицу и Питательницу нашей Жизни!»

Святая Церковь причислила родителей Пресвятой Девы к лику святых и величает их богоотцами, потому что от их Дочери родился Сам Бог. На второй день праздника Рождества Богородицы Церковь совершает память святых праведных Иоакима и Анны.

Во время богослужения праздника священнослужители облачаются в голубые или синие одеяния.

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

Празднуется 27 сентября (14 сентября по ст. ст.)

Церковь вспоминает событие, произошедшее почти семнадцать веков назад в Иерусалиме.

В 313 году император Римской империи Константин объявил христианство государственной религией.

Его мечтой было отыскать Крест, на котором распяли Иисуса Христа. Но это оказалось далеко не простым делом. Прошло уже три века, и за это время гонители христиан постарались уничтожить все, что было связано с памятью Спасителя.

Еще император Адриан, правивший империей всего через несколько десятков лет после крестной казни на Голгофе, решил уничтожить не только ненавистную ему новую религию, но даже, как он думал, стереть с лица земли саму память о христианстве. Для этого Адриан приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень, а на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. Чтобы отыскать Крест Господа нашего Иисуса Христа, в Иерусалим поехала мать императора Константина царица Елена. Долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на древнего старца, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище тут же разрушили и начали копать землю. Вскоре быди обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста. В это время мимо проходила похоронная процессия. Чтобы узнать, на котором из этих трех крестов был распят Спаситель, Иерусалимский патриарх Макарий поочередно возложил их на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Ποсле этого патриарх Макарий поднял (воздвиг) Крест, чтобы все Его видели, и люди возглашали: «Господи, помилуй».

Произошло это 14 сентября 335 года. С того времени Церковь начала отмечать праздник Воздвижения Креста.

Позже на этом месте по повелению императора Константина был возведен храм в честь Воскресения Христова, включивший в себя и Гроб Господень, и Голгофу.

Тропарь праздника:

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, побе́ды на сопроти́вныя да́руя и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

Русский перевод: Спаси, Господи, людей Твоих и благослови достояние (то есть народ христианский) Твое; даруй победу над врагами, сохраняя Твоим Крестом Твое общество (то есть христиан).

Кондак праздника:

Вознесы́йся на Крест во́лею, тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же, возвесели́ нас си́лою Твое́ю, побе́ды дая́ нам на сопоста́ты, посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра, непобеди́мую побе́ду.

Русский перевод: Вознесшийся на Крест по Своей воле, Христе Боже, даруй Твои милости носящему Твое имя новому обществу (то есть христианам), Твоей силой пошли нам радость, посылая победы над врагами нам, имеющим помощь Твою: орудие сохранения мира и знамя победы (святой Крест).

За свои великие заслуги перед Церковью император Константин и матерь его царица Елена именуются равноапостольными.

Богослужение праздника Воздвижения священнослужители проводят, облачившись в одеяния фиолетового или бордового цвета.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Празднуется 4 декабря (21 ноября по ст. ст.)

О событиях, вспоминаемых в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, нам известно из Священного Предания.

Родители Девы Марии, святые Иоаким и Анна, были пожилыми людьми, когда у них родилась Дочь. В благодарность Богу за свершившееся чудо они дали обет посвятить Ее Господу.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, родители решили выполнить свое обещание. Они собрали родственников и знакомых, одели Марию в лучшие одежды, позвали хор девушек и торжественно проводили ее в Иерусалимский Храм. Три дня шла процессия из Назарета в Иерусалим. Встречать Отроковицу из Храма вышли с пением священники. В Храм вела лестница из пятнадцати высоких ступеней. Трехлетняя Мария, казалось, не могла бы Сама подняться по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, Она быстро преодолела остальные и самостоятельно взошла на верхнюю.

Затем первосвященник Захария, к удивлению всех присутствующих, взяв Пресвятую Деву за руку, ввел Ее во Святая Святых, туда, где помещался ковчег завета. В это святое место только первосвященник имел право входить один раз в год с очистительной жертвенной кровью. Именно там Захария определил Пресвятой Деве место для молитвы. Было это сделано вопреки Закону, по особому внушению Святого Духа.

Тропарь праздника:

Днесь благоволе́ния Бо́жия предображе́ние и челове́ков спасе́ния пропове́дание: в хра́ме Бо́жии я́сно Де́ва явля́ется и Христа́ всем предвозвеща́ет. Той и мы велегла́сно возопии́м: ра́дуйся, смотре́ния Зижди́телева исполне́ние.

Русский перевод: Сегодня – предвестие Божией милости и проповедь о спасении людей. В храме Божием торжественно является Дева и всем предвозвещает Христа. Так воскликнем и мы Ей: радуйся, ибо Ты есть исполнение плана Создателя (о спасении рода человеческого).

Кондак праздника:

Пречи́стый храм Спа́сов, многоце́нный черто́г и Де́ва, свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жия, днесь вво́дится в дом Госпо́день, благода́ть совводя́щи, Я́же в Ду́се Боже́ственном, Ю́же воспева́ют А́нгели Бо́жии: Сия́ есть селе́ние Небе́сное.

Русский перевод: Пречистый храм Спасителя, драгоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божией⁵⁹, сегодня вводится в дом Господень, вместе с Собою вво-дя благодать, которая пребывает в Божественном Духе. Ее (то есть Богородицу) воспевают Ангелы Божии: Она есть Небесное селение⁶⁰.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой.

Для нас вся земная жизнь Пресвятой Богородицы покрыта глубокой тайной. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском Храме. Блаженный Иероним писал: «Если бы кто спросил меня, как проводила время юности Пресвятая Дева, – я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее». Однако в Церковном Предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском Храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу.

В воспоминание об этом событии Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на то, что праздник совершался уже в первые века, находятся в преданиях палестинских христиан. В этих же преданиях говорится о том, что святая царица Елена в память о Введении во Храм Пресвятой Богородицы построила храм.

Цвет облачения духовенства – голубой.

Рождество Христово

Празднуется 7 января (25 декабря по ст. ст.), ровно через 9 месяцев после Благовещения Пресвятой Богородицы

Праздник Рождества Христова – самый радостный и веселый праздник в году.

К нему правосдавные готовятся 40 дней. Во время Рождественского поста, или, как его еще называют, Филипповского⁶¹, полагается чаще ходить в церковь, больше молиться, причащаться. К празднику храмы и дома украшают елками. На домашние елки вешают игрушки, а наверху устанавливают восьмиконечную звезду – как символ звезды, явившейся волхвам и указавшей им путь к Младенцу Христу. Подчас предпраздничная суета отвлекает людей от внутренней духовной сосредоточенности, поэтому Церковь предлагает 6 января – Рождественский сочельник – провести по-особому: Устав предписывает строгий пост и духовное воздержание. Разумеется, людям воцерковленным даже в голову не придет мысль посмотреть в этот день какой-нибудь боевик или сходить вечером на эстрадный концерт. В сочельник многие верующие ничего не едят до появления на небе первой звезды. Еще в этот день нужно приготовить сочиво – это довольно простая, но очень вкусная еда. Рецепт сочива прост: отваривается пшеница (или любая другая крупа), потом заправляется медом и какими-нибудь сушеными фруктами и ягодами.

Церковный Устав не определяет точного времени совершения Рождественского богослужения. Поэтому в разных храмах служба начинается в разное время. Сложились две традиции: служить в ночь с 6 на 7 января и служить утром 7 января. Например, в Петербурге никогда на Рождество ночью не служили, а в Москве, наоборот, богослужение, состоящее из всенощного бдения и Литургии, начинают совершать в 22 часа, в некоторых церквах – в 24 часа, и лишь в немногих – утром.

Событие, произошедшее две тысячи лет назад в Вифлееме, разделило всю человеческую историю на две части: родился Христос, и началась «наша эра», все, что было до Рождества, – было «до нашей эры».

В те давние времена в Римской империи (а Палестина входила в ее пределы) правил император Октавиан Август. По приказу императора в подвластном ему государстве началась перепись населения. По еврейским законам того времени, чтобы пройти перепись, каждый человек должен был вернуться в место, откуда был родом. Дева Мария и праведный Иосиф происходили от колена Давидова, и, чтобы внести свои имена в список подданных кесаря, они должны были вернуться в Вифлеем (город Давида). На перепись съехалось много народа, город был переполнен, и в гостиницах не было свободных мест, пристанище для них нашлось только в хлеву. В пещере, предназначенной для скота, среди сена и соломы, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенных удобств, – родился Богочеловек.

В эту Святую ночь на небе загорелась новая звезда, которая возвестила миру о рождении Спасителя мира и привела восточных мудрецов в Вифлеем поклониться Богомладенцу.

Тропарь праздника:

Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, возсия́ ми́рови свет ра́зума, в нем бо звезда́м служа́щии звездо́ю уча́хуся Тебе́ кла́нятися, Со́лнцу Пра́вды, и Тебе́ веле́ти с высоты́ Восто́ка. Го́споди, сла́ва Тебе́!

Русский перевод: Твое рождение, Христе Боже наш, озарило мир светом богопознания; ибо тогда служившие звездам (то есть волхвы) были научены звездой поклоняться Тебе, Солнцу Правды, и познать Тебя, Восток свыше⁶². Господи, слава Тебе!

Кондак праздника:

Де́ва днесь Пресу́щественнаго ражда́ет, и земля́ верте́п Непристу́пному прино́сит, А́нгели с па́стырьми славосло́вят, волсви́ же со звездо́ю путеше́ствуют, нас бо ра́ди роди́ся Отроча́ Мла́до, Преве́чный Бог.

Русский перевод: Сегодня Дева рождает Того, Кто превыше всего существующего, и земля дает пещеру Неприступному, Ангелы с пастухами славят Бога, волхвы же путешествуют со звездой, ибо для нас родился Младенец, Который есть Вечный Бог.

В воспоминание этого судьбоносного для всего человечества события еще во времена апостолов Церковью был установлен праздник. В первые три века в некоторых Восточных Церквах праздник Рождества соединялся с праздником Крещения и назывался общим именем – Богоявлением. Причиной этого, вероятно, было мнение, что Христос крестился в день Своего рождения, спустя тридцать лет. 0б этом говорит свт. Иоанн Златоуст в одной из своих бесед: «Не тот день, в который родился Христос, называется Богоявлением, но тот, в который Он крестился». Празднование Рождества Христова вместе с Богоявлением в некоторых Церквах Востока продолжалось до конца IV века, в иных – до V или даже до VI века.

Памятью о соединении Рождества Христова и Богоявления доныне в Православной Церкви служит совершенное сходство в отправдении этих праздников. Тому и другому предшествуют сочельники с одинаковым обычаем поститься в эти дни до появления первой звезды. Чин Богослужения обоих праздников совершенно одинаков.

День Рождества Христова издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам. По мнению Отцов Церкви, праздник Рождества Христова – это величайший, всемирный и радостнейший праздник, который служит началом и основанием для всех остальных праздников.

Цвет облачения духовенства – золотой.

Крещение Господне, или Богоявление

Празднуется 19 января (6 января по сш. ст.)

Все дни после Рождества до Крещения называются Святыми, или просто Святками. В это время люди ходят друг к другу в гости, веселятся, обмениваются подарками. Конечно, больше всего подарков получает детвора. Видимо, поэтому Рождество – самый любимый детский праздник.

Накануне Богоявления, в Крещенский сочельник, Церковь предписывает строгий пост: перед праздником верующим необходимо очищение, особенно после Святок с их весельем и часто невоздержанием в еде и питии.

По давно сложившейся традиции, ночью, в Крещенский сочельник, или днем, после праздничной Литургии, верующие во главе со священником крестным ходом идут на реку или любой другой водоем, где совершается великое освящение воды (по-гречески «агиасма»). После молебна можно искупаться в проруби.

В нашем понимании слова «крещеный» и «христианин» уже давно означают одно и то же. Когда человек говорит о себе, что он крещеный, всем ясно, что он не мусульманин, не иудей, что он принадлежит к христианской вере. Но вот тут и начинаются различные недоумения и вопросы. Как же мог Иоанн Креститель крестить людей тогда, когда еще никто не знал Христа? Что значит само слово «крещение»?

В русском переводе Нового Завета греческое слово «баптизма» – погружение в воду – переведено как «крещение» и имеет гораздо более глубокий богословский смысл. Иоанново крещение было только символическим. Его задачей было лишь приготовить народ к принятию Царства Божия. Иоанн призывал покаянием очиститься от грехов, исповедуясь и омываясь в водах Иордана. Таким способом люди готовились встретить Мессию. И вот наступил день, когда к Иоанну пришел Господь Иисус. В то время Ему было 30 лет, Он должен быд исподнить закон, пройти обряд омовения и приступить к Своей проповеди. 0б этом Христос Сам сказал:      Так надлежит нам исполнить всякую правду (Мф. 3, 15). Это значит, что он собственным примером показал нам необходимость соблюдения всех Божественных установлений.

Тропарь праздника:

Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди, Трои́ческое яви́ся поклоне́ние: Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́, возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я, и Дух в ви́де голуби́не изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние. Явле́йся Христе́ Бо́же и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.

Русский перевод: Когда Ты, Господи, крестился в Иордане, тогда открылось явление Святой Троицы: ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, в виде голубя, засвидетедьствовал истинность этого слова. Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе.

Кондак праздника:

Яви́лся еси́ днесь вселе́нней, и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас, в ра́зуме пою́щих Тя: прише́л еси́ и яви́лся еси́, Свет Непристу́пный.

Русский перевод: Сегодня Ты явился вселенной, и свет Твой, Господи, открылся нам, сознательно воспевающим Тебя: Свет Неприступный пришел и явился нам.

Когда Господь Иисус вошел в воды Иордана, произошло очень важное для нас всех событие. Как повествует Евангелие, отверзлись небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который в виде голубя спустился на Иисуса, и раздался голос Бога Отца: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (Мф. 3, 17; Мк. 1, 11; Лк. 3, 22). Вот это событие и является самым главным, основополагающим смыслом праздника Крещения. Единственный раз Господь зримо открыл нам непостижимую тайну Святой Троицы. Поэтому в Церковной традиции Крещение называют еще Святым Богоявлением.

Цвет облачения духовенства – белый.

Сретение

Празднуется 15 февраля (2 февраля по ст. ст.)

«Сретение» в переводе со славянского означает «встреча». Так как праздник приходится на конец зимы, иногда можно услышать, что празднуется встреча зимы с весной. Разумеется, такое «народное» толкование ничего общего не имеет с событием, которое Церковь вспоминает в этот день – встречей Богомладенца и Богородицы с праведным Симеоном и пророчицей Анной в Иерусалимском храме.

По иудейскому Закону после рождения ребенка женщина в течение сорока дней не могла входить в Храм Божий. Только после этого срока мать приходила с ребенком в Храм, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву и принять от священника молитву. И еще по закону Моисееву первенца мужского пола нужно было посвятить Богу.

Прошло сорок дней после рождения Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария, родившая Спасителя мира, не имела нужды в очищении. Но, чтобы исполнить Закон, Богородица вместе со святым Иосифом, с которым Она была обручена, пришла в Храм.

В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон. Много лет назад он принимал участие в переводе Библии на греческий язык. Когда он дошел до места из книги пророка Исаии, где говорится: Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Ис. 7, 14), то усомнился в правильности написания и решил исправить слово: вместо «Дева» написать «Женщина». Но тут ему явился Ангел и остановил руку святого. Ангел сказал Симеону, что он будет жить до тех пор, пока не увидит родившегося от Девы Христа своими глазами.

По внушению Святого Духа старец пришел в Храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса. Святой Симеон взял Богомладенца на руки, и, благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля (Лк. 2, 29–32).

Тропарь праздника:

Ра́дуйся, Благода́тная Богоро́дице Де́во, из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды, Христо́с Бог наш, просвеща́яй су́щия во тьме. Весели́ся и ты, ста́рче пра́ведный, прие́мый во объя́тия Свободи́теля душ на́ших, да́рующаго нам воскресе́ние.

Русский перевод: Радуйся, Благодатная Богородица Дева, ибо из Тебя воссияло Солнце Правды – Христос Бог наш, просветивший находящихся во тьме; возрадуйся и ты, праведный старец, взявший на руки Освободителя наших душ, дарующего нам воскресение.

Кондак праздника:

Утро́бу Деви́чу освяти́вый Рождеством Твои́м и ру́це Симео́не благослови́вый. я́коже подоба́ше, предвари́в, и ны́не спасл еси́ нас, Христе́ Бо́же, но умири́ во бра́нех жи́тельство и укрепи́ лю́ди, и́хже возлюби́л еси́, Еди́не Человеколю́бче.

Русский перевод:      Освятивший Девическую утробу Твоим Рождением и благословивший руки Симеона, как и надлежало, ныне Ты спас и нас, Христе Боже: пошли нам мир среди брани и укрепи людей, которых Ты возлюбил, Единый Человеколюбец.

Потом, зная, какая борьба разгорится в мире вокруг имени Иисусова, старец предрек: Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий... да откроются помышления многих сердец. А Богородице сказал: Тебе Самой оружие пройдет душу (Лк. 2, 34–35).

Эти пророческие слова объяли всю земную жизнь Божией Матери. От первых лет жизни Спасителя, когда Она с праведным Иосифом, спасая Сына от воинов Ирода, бежала в Египет, и до Голгофы. Мать видела мучения Своего Сына на Кресте, и боль, как острый меч, пронзала Ее душу и сердце.

Неслучайно день Сретения считается не только праздником в честь Христа, но и в честь Богородицы.

Здесь же в Храме стояда 84-летняя пророчица Анна, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме (Лк. 2, 37–38).

В память о Сретении написана икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Умягчение злых сердец», или «Симеоново проречение»⁶³. Она символизирует исполнение пророчества праведного старца Симеона: Тебе Самой оружие пройдет душу (Лк. 2, 35).

Праздник Сретения Господня относится к древнейшим праздникам христианской Церкви. Духовенство облачается в голубые одеяния.

Благовещение

Празднуется 7 апреля (25 марта по ст. ст.)

События, вспоминаемые в этот день Церковью, подробно описаны апостолом Лукой (см. Лк. 1, 26 – 38). Архангел Гавриил, посланный Богом, явился к Деве Марии и возвестил Ей благую весть о том, что зачнет Она от Святого Духа и родит через девять месяцев Богомладенца: И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус (Лк. 1, 31). Пресвятая Дева смиренно восприняла эту непостижимую для человеческого ума весть: Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк. 1, 38).

Праздник Благовещения во все времена особо почитался на Руси. В этот день считалось большим грехом выполнять какую-либо работу. Православные русские люди говорят, что в Благовещение «птица гнезда не вьет, девица косы не плетет». Еще в этот день выпускают из клеток на волю птиц, из теста пекут жаворонков, а из бумаги клеят фигурки ангелов в честь Архангела Гавриила.

Тропарь праздника:

Днесь спасе́ния на́шего глави́зна и е́же от ве́ка та́инства явле́ние: Сын Бо́жий Сын Де́вы быва́ет, и Гаврии́л благода́ть благовеству́ет. Те́мже и мы с ним Богоро́дице возопии́м: ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Русский перевод: Сегодня начало нашего спасения и явление тайны, предназначенной от вечности: Сын Божий становится Сыном Девы, и Гавриил благовествует благодать. Поэтому воскликнем и мы с ним Богородице: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Кондак праздника:

Взбра́нной Воево́де победи́тельная, я́ко изба́вльшеся от злых, благода́рственная воспису́ем Ти, раби́ Твои́, Богоро́дице, но, я́ко иму́щая держа́ву непобеди́мую, от вся́ких нас бед свободи́, да зове́м Ти: ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Русский перевод: Мы, рабы Твои, Богородица, приносим Тебе песни победные как помогающей нам в борьбе Военачальнице и благодарственные – как избавленные Тобой от бед. Ты же как имеющая непобедимую силу освободи нас от всяких бед, и мы будем взывать к Тебе: радуйся, Невеста Неневестная⁶⁴.

Цвет праздничного облачения духовенства – голубой⁶⁵.

Вход Господень в Иерусалим

Празднуется в воскресенье перед Страстной седмицей

Вход Господень в Иерусалим, или, как этот праздник еще называют, Вербное воскресенье, предшествует Пасхе: он всегда приходится на воскресенье перед Страстной седмицей. Так как Пасха празднуется в разное время, то и Вербное воскресенье относится к переходящим праздникам.

Накануне праздника Входа Господня в Иерусалим Церковь вспоминает последнее чудо, сотворенное Иисусом Христом, – воскрешение Лазаря. Эти два праздника связаны друг с другом. В воскрешенном Лазаре Церковь видит не только прообраз Воскресения Христова, но и прообраз будущего воскресения всех христиан. 0б этом говорится в богослужебном тексте – тропаре, который поется и в Лазареву субботу, и в Вербное воскресенье.

События, которые произошли в этот день в Иерусалиме две тысячи лет назад, подробно описаны всеми евангелистами. Приближалась иудейская Пасха. Со всего Израиля на праздник съехалось много народа. Многие из них уже слышали о Христе, слышали о великом чуде воскрешения Лазаря Четверодневного.

Обычно Иисус избегал открытого прославления и восхваления. Теперь же, впервые, Христос торжественно, под всеобщее ликование, въехал в Иерусалим. Народ встретил Христа как чудотворца, как пророка. Люди приветствовали Его криками: Осанна!⁶⁶ благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! (Ин. 12, 13; см. также: Мф. 21, 9; Мк. 11, 9), устилали Его путь цветами и размахивали пальмовыми ветками. В Израиле ждали Мессию-освободителя, царя, который освободит их от власти римлян и установит мировое владычество. Народ ждал сигнала к началу восстания. Но Царство Христа не от мира сего. И в Иерусалим Он вошел не для того, чтобы, как думали многие, поднять политическое восстание, а для того, чтобы принять смерть и спасти человеческий род от вечной смерти. Тогда этого понять не мог никто. Даже ученики поддались всеобщему восторженному настроению, начали спорить друг с другом и делить будущие места у трона Господнего.

Так встречали Сына Божия в Священном городе. Впервые Христос не отверг восторгов толпы, только с болью в сердце заплакал и обратился к Иерусалиму: О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему!.. не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего (Лк. 19, 42, 44).

Спустя всего несколько дней та же толпа так же возбужденно кричала: Смерть Ему!.. распни, распни Его! (Лк. 23, 18, 21).

В России не растут пальмы. Пасху празднуют весной, когда во многих местах еще и почки не раскрылись. Издревле православные дюди приходят в церкви приветствовать грядущего Мессию, принося с собой пушистые веточки едва распустившейся вербы. Отсюда и русское название праздника. В богослужебных книгах этот праздник называется Вход Господень в Иерусалим, или Неделя Ваий, Цветоносное воскресенье.

Всенощное праздничное богослужение, как обычно, совершается накануне вечером. В конце службы священник освящает вербы. Потом верующие хранят их в своих домах в течение всего года.

Тропарь праздника:

О́бщее воскресе́ние пре́жде Твоея́ Стра́сти уверя́я, из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря, Христе́ Бо́же. Те́мже и мы, я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще, Тебе́ Победи́телю сме́рти вопие́м: оса́нна в вы́шних, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне.

Русский перевод: Удостоверяя, что будет всеобщее воскресение мертвых, Ты, Христе Боже, перед Своими страданиями воскресил Лазаря из мертвых. Поэтому и мы, как дети (еврейские), державшие в руках знамя победы, восклицаем Тебе, Победителю смерти: осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне.

Кондак праздника:

На престо́ле на Небеси́, на жребя́ти на земли́ носи́мый, Христе́ Бо́же, А́нгелов хвале́ние и дете́й воспева́ние прия́л еси́, зову́щих Ти: благослове́н еси́, Гряды́й Ада́ма воззва́ти.

Русский перевод: На Небесах восседающий на престоле, на земле – на жеребенке (молодом осле), Ты, Христе Боже, принял восхваление Ангелов и воспевание детей, восклицающих Тебе: благословен Ты, Идущий воззвать Адама⁶⁷.

Как символ зеленых пальмовых ветвей праздничное облачение священников – зеленое.

Вознесение Господне

Празднуется в четверг, на 40-й день после Пасхи

Само название праздника говорит о том событии, которое в этот день торжественно празднует Церковь.

После Воскресения Христова прошло 40 дней, и в течение всего этого времени Иисус Христос являлся Своим ученикам и говорил им о Царствии Божием. Число 40 имеет у христиан сакральный, мистический смысл. 40 дней плавал в водах всемирного потопа на своем ковчеге праведный Ной; 40 дней постился в пустыне пророк Моисей; 40 дней провел в пустыне Иисус Христос перед выходом на проповедь; наконец, Церковь верит, что в течение 40 дней после смерти души усопших остаются с нами и не покидают еще окончательно земных пределов.

В сороковой день Господь взошел на вершину Елеонской горы в окрестностях Иерусалима. Его сопровождали апостолы. Согласно церковному Преданию, среди них была и Богоматерь. Прощаясь, Господь дал ученикам завещание: Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Так сказано в Евангелии от Марка (Мк. 16, 15–16). И еще, перед тем как телесно вознестись на небо, Спаситель пообещал апостолам и всем нам, жившим, живущим и тем, кому только предстоит жить на земле: Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20).

Благословив учеников, Господь стал возноситься на небо, и облако взяло его из вида их. И когда они смотрели на небо во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1, 11). Как пишет евангелист Лука: Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью (Лк. 24, 52). Теперь ученики окончательно убедились в Божестве Иисуса Христа.

Цвет праздничного облачения духовенства – белый.

Тропарь праздника:

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш, ра́дость сотвори́вый ученико́м, обетова́нием Свята́го Ду́ха, извеще́нным им бы́вшим благослове́нием, я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

Русский перевод: Христе Боже наш! Ты вознесся во славе, наполнив радостью сердца Своих учеников обещанием послать им Святого Духа, в чем Ты и заверил их Своим благословением, ибо Ты – Сын Божий, Искупитель мира.

Кондак праздника:

Е́же о нас испо́лнив смотре́ние, и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным, возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш, ника́коже отлуча́яся, но пребыва́я неотсту́пный, и вопия́ лю́бящим Тя: Аз есмь с ва́ми, и никто́же на вы.

Русский перевод: Совершив дело нашего спасения и нас, земных, соединив с Небесными, Ты вознесся во славе, Христе Боже наш, в то же время не оставляя земли, но пребывая неразлучным с ней и возгласив любящим Тебя: Я с вами, и поэтому вам никто не страшен.

Пятидесятница, праздник Святой Троицы

Празднуется в воскресенье, через семь недель (на 50-й день) после Пасхи

Прошло почти два месяца с того дня, как распяли Христа. В то время в Иерусалим съехалось множество народа, и не только со всего Израиля, но и из Персии, Мидии, Египта, Месопотамии, Ливии, Крита, Рима... Со всего света благочестивые иудеи собирались в Иерусалим на праздник Пятидесятницы, который ветхозаветная Церковь праздновала еще со времен пророка Моисея. Торжество это было установлено в память о великом событии: на горе Синай Бог дал Моисею Десять заповедей. Произошло это на пятидесятый день после того, как евреи бежали из Египта. Поэтому праздник и был назван Пятидесятницей.

В день праздника, когда весь народ шел в храм, ученики собрались в том самом доме в Сионе, где проходила Тайная вечеря. Внезапно послышался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра... И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них (Деян. 2, 2–3). Так святой евангелист Лука описывает сошествие Святого Духа. И тут же произошло второе, не менее удивительное чудо: апостолы заговорили на иностранных языках.

На шум стали сходиться люди, и каково же было их изумление, когда они услышали, что апостолы свободно говорят с каждым приезжим на их родном языке, проповедуя Слово Божие. Некоторые удивлялись, а некоторые решили, что это просто пьяная болтовня. Тогда апостол Петр возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня (Деян. 2, 14–15)⁶⁸. После этого он произнес пламенную речь о Христе, о Его смерти, Воскресении и Вознесении на небо. Это была первая проповедь апостола Петра, и столь велика была ее сила, что в тот день крестилось около трех тысяч людей.

А ведь совсем недавно, после крестной смерти Христа, все ученики в страхе разбежались, а Петр даже трижды отрекся от Учителя. Что же такое произошло с ближайшим окружением Спасителя, что переродило охваченных страхом мужей в бесстрашных апостолов, своей проповедью перевернувших мир и без колебаний отдавших свои жизни, но не отступивших более от Христа? Без помощи Божией, без Святого Духа, сошедшего на них в виде пламенных языков, не смогли бы двенадцать малообразованных рыбаков противостоять всему миру и покорить ero. С тех пор на протяжении уже двух тысячелетий христиан более не пугали ни гонения, ни пытки, ни мучения, ни даже сама смерть. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?.. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы⁶⁹, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. Так писал в своем Послании к Римлянам святой апостол Павел (Рим. 8, 35, 38–39).

Так праздник ветхозаветной Церкви стал днем рождения христианской Церкви Нового Завета.

В память о Сионской горнице, которая в праздник Пятидесятницы по иудейскому обычаю была убрана зеленью, православные христиане украшают свои дома и храмы березовыми ветками и цветами.

Тропарь праздника:

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш, И́же прему́дры ловцы́ явле́й, низпосла́в им Ду́ха Свята́го, и те́ми уловле́й вселе́нную, Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.

Русский перевод: Достоин прославления Ты, Христос Бог наш, сделавший рыбаков премудрыми, ниспослав им Святого Духа, и через них уловивший (то есть привлекший к вере) вселенную. Человеколюбец, слава Тебе.

Кондак праздника:

Егда́ снизше́д язы́ки слия́, разделя́ше язы́ки Вы́шний, егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше, в соедине́ние вся призва́, и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.

Русский перевод: Когда Вышний (то есть Бог), сошедши, смешал языки, Он тем самым разделил народы⁷⁰, а когда подал огненные языки, Он призвал всех к единству (веры); и вот мы все единодушно прославляем Всесвятого Духа.

Еще в этот день Церковь вспоминает явление Святой Троицы праотцу Аврааму у Мамврийского дуба. Отсюда второе название праздника – Троица⁷¹. Богослужение праздника Пятидесятницы⁷² имеет некоторые особенности. Утром, после Божественной литургии, сразу начинается великая вечерня, на которой священник читает три коленоприклоненные молитвы, обращенные к Триединому Богу. Во время этих молитв все находящиеся в храме люди, впервые после Пасхи⁷³, становятся на колени. В конце службы все букеты и ветки освящаются святой водой.

Праздничные богослужебные одежды духовенства – зеленые.

Преображение Господне

Празднуется 19 августа (6 августа по ст. ст.)

Не так давно человечество отпраздновало двухтысячелетнюю годовщину прихода в мир Господа Иисуса Христа. Миллионы людей стали последователями Спасителя, но очень многие люди до сих пор не могут понять и поверить в то, что на самом деле произошло с нами и со всем миром чуть более 20 веков назад. Мы можем только гадать, как же трудно было современникам Христа понять истинный смысл событий, происходивших на их глазах. Какой нужно было обладать духовной глубиной, каким сильным религиозным чувством, чтобы, вопреки человеческому разуму, поверить в то, во что без помощи Божией поверить просто невозможно! И тем не менее это произошло. Нашлись люди, малое стадо, которые пошли за Спасителем.

После того как Петр прямо назвал Иисуса Мессией, ему и еще двум ученикам, Иакову и Иоанну, было дано своими глазами увидеть славу Сына Человеческого. Эти события описаны тремя евангелистами (см. Мф. 17, 1–13; Мк. 9, 2–13; Лк. 9, 28–36). Христос, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна, поднялся ночью для молитвы на гору Фавор. По немощи человеческой ученики уснуди, когда же они проснулись, то увидели Учителя преображенным: Его лик излучал сияние, а одежда сделалась белой, как блистающий снег. Он беседовал с двумя пророками – Моисеем и Илией. В порыве невероятного восторга Петр, не зная, что говорить и как себя следует вести в этот момент, сказал: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии (Мк. 9, 5; см. также: Мф. 17, 5; Лк. 9, 35).

Может быть, Петр и неслучайно вспомнил в этот момент о кущах. У иудеев праздник Кущей связан с воспоминанием о странствии израильского народа по пустыне и о завете, данном им Богом: Господь обещал не оставлять свой народ и ввести его в Землю Обетованную. Во время праздника в память об этом принято было сооружать шалаши (кущи). Словно в ответ на предложение Петра построить кущи из облака прозвучали слова: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте (Мк. 9, 7; см. также: Мф. 17, 5; Лк. 9, 35).

Это евангельское событие как торжество Божественной славы Христа положено в основу праздника, а так как Преображение произошло на горе Фавор, то свет, исходивший от преобразившегося Господа и увиденный учениками, называется Фаворским светом.

В народе праздник Преображения называют Яблочным Спасом. По Церковному Уставу в этот день полагается освящать виноград, из которого потом будут делать вино, употребляемое во время Литургии. В России вместо винограда (который растет преимущественно на юге) принято освящать яблоки и все то, что к этому времени созревает.

Тропарь праздника:

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же, показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, я́коже можа́ху, да возсия́ет и нам, гре́шным, Свет Твой присносу́щный моли́твами Богоро́дицы, Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Русский перевод: Ты, Христе Боже, преобразился на горе, показав ученикам Твоим славу Твою, настолько, насколько они смогли это осознать. Так пусть и для нас, грешных, воссияет Твой вечный свет, по молитвам Богородицы. Податель Света, слава Тебе.

Кондак праздника:

На горе́ преобрази́лся еси́, и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́, сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша, да егда́ Тя у́зрят распина́ема, страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное, ми́рови же пропове́дят, я́ко Ты еси́ вои́стинну О́тчее сия́ние.

Русский перевод: Христе Боже, Ты преобразился на горе, и ученики Твои увидели, насколько им позволяли их человеческие силы, Твою славу, чтобы, когда они увидят Тебя распинаемым, они поняли, что Ты страдаешь добровольно, и чтобы они проповедовали всему миру, что Ты воистину есть сияние Твоего Отца.

Во время богослужения облачение духовенства и все убранство храма имеет белый цвет в память о белых одеждах преображенного Спасителя.

Успение Пресвятой Богородицы

Празднуется 28 августа (15 августа по ст. ст.)

Перед праздником установлен двухнедельный пост – Успенский.

События, связанные с жизнью Богородицы после крестной смерти Спасителя, сохранило Священное Предание.

Нам неизвестно, сколько лет прожила Пресвятая Дева: по одним источникам – 57, по другим – 63 или 72 года.

После Вознесения Иисуса Христа Дева Мария жила в доме апостола Иоанна Богослова, недалеко от Иерусалима. Она часто ходила молиться на Елеонскую гору, на место Вознесения Своего Сына. И вот однажды, во время одинокой молитвы на Елеонской горе, Ей явился Архангел Гавриил и возвестил радостную для Нее весть, что через три дня закончится Ее земная жизнь, и Господь заберет Свою Мать к Себе. Придя домой, Дева Мария сказала о том, что Ей предстоит умереть через три дня, и стала готовиться к предстоящей кончине. Она завещала похоронить Себя в Гефсиманском саду. Там находилась гробница Ее родителей – святых праведных Иоакима и Анны, а также святого Иосифа, с которым Она была обручена.

О предстоящем печальном событии оповестили всех христиан Иерусалима. Не могли знать об этом только апостолы: проповедуя христианство, они разошлись по всей земле. Но Господь сделал так, что в день Успения они чудесным образом на облаках были доставлены в Иерусалим и смогли попрощаться с Матерью Христа, Которую почитали не только превыше всех живших на земле людей, но и превыше Херувимов и Серафимов.

Как и было сказано Архангелом Гавриилом, на третий день, в три часа дня, во сне Богородица предала Свою душу в руки Своего Сына.

Исполняя волю Святой Девы, Ее похоронили в Гефсимании. От Сиона через весь Иерусалим прошла торжественная траурная процессия. Во время похорон произошло одно событие, которое иконописцы часто изображают на иконах Успения. Иудейский священник Афония хотел опрокинуть носилки, на которых покоилось тело Божией Матери, но Господь не попустил кощунства. Неожиданно явился Ангел и отсек его нечестивые руки. Бедный Афония, на себе испытавший Божий гнев, раскаялся. Позже он получил прощение своего греха и исцелился.

Апостол Фома по каким-то причинам не успел прибыть в Иерусалим вовремя и опоздал на похороны Богородицы. Приехал только на третий день. Фома очень любил Святую Деву Марию и никак не мог примириться с мыслью, что не удалось ему попрощаться с Божией Матерью. Тогда апостолы решили пойти на могилу и дать возможность Фоме посмотреть хотя бы на тело усопшей. Когда отодвинули входной камень, все увидели, что Святой Девы Марии в могиле нет. Таким образом Господь дал нам знать, что взял к Себе не только душу, но и Пречистое тело Своей Матери.

Пресвятой Деве Марии посвящены самые проникновенные, самые трогательные молитвы, идущие из сокровенных глубин православной души. А Россию народ наш называет домом Пресвятой Богородицы, и считается, что страна наша находится под особым, благодатным покровом – покровительством Девы Марии.

Мать Христа Спасителя настолько близка русским людям, Ее светлый образ настолько вошел в нашу национальную душу, что кажется порой, будто народ наш воспринимал Богоматерь как русскую женщину, которая жила и ходила по русской земле.

Цвет священнического облачения – голубой.

Тропарь праздника:

В рождестве́ де́вство сохрани́ла еси́, во успе́нии ми́ра не оста́вила еси́, Богоро́дице, преста́вилася еси́ к животу́, Ма́ти су́щи Живота́, и моли́твами Твои́ми избавля́еши от сме́рти ду́ши на́ша.

Русский перевод: При рождении Иисуса Ты осталась Девой, Богородица, и после Своей смерти Ты не оставила мир; будучи Матерью Жизни (то есть Христа), Ты перешла к вечной жизни и молитвами Своими избавляешь от вечной смерти наши души.

Кондак праздника:

В моли́твах Неусыпа́ющую Богоро́дицу и в предста́тельствах непрело́жное упова́ние гроб и умерщвле́ние не удержа́ста: я́коже бо Живота́ Ма́терь к животу́ преста́ви во утро́бу Всели́выйся присноде́вственную.

Русский перевод: Гроб и смерть не смогли удержать неусыпно молящуюся за нас Богородицу, Которая явдяется неизменным нашим упованием в Своем предстоянии перед Богом, так как Она – Мать Жизни (Христа), с Христом соединилась, Который некогда пребывад в Ее вечнодевственной утробе.

Обрезание Господне

Празднуется 14 января (1 января по ст. ст.)

По закону над всеми иудейскими мальчиками, в ознаменование Завета, заключенного между Богом и праотцом Авраамом, совершается обряд обрезания. Прошел этот обряд и Иисус Христос. На восьмой день после того, как Дева Мария родила Спасителя Мира, Божественного Младенца принесли в Храм. По совершении обряда Ему было дано имя Иисус. Это событие описано в Евангелии от Луки (см. Лк. 2, 21).

Христос в Своей земной жизни исполнил все законы Ветхого Завета. По учению Отцов Церкви, этим Господь показал, что люди во все времена должны неукоснительно выполнять Божественные установления.

Еще обряд обрезания считается прообразом новозаветного Крещения. Только пройдя Таинство Крещения, человек может считать себя христианином, свидетельствуя этим о вступлении в Новый Завет с Богом.

Цвет облачения духовенства – белый.

В этот же день Церковь празднует память архиепископа Кесарии Каппадокийской свт. Василия Великого⁷⁴.

Тропарь праздника:

На Престо́ле огнезра́чнем в Вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом, благоволи́л еси́ роди́тися на земли́ от Отрокови́цы Неискусому́жныя, Твоея́ Ма́тере, Иису́се, сего́ ра́ди и обре́зан был еси́, я́ко Челове́к осмодне́вный. Сла́ва всеблаго́му Твоему́ сове́ту, сла́ва смотре́нию Твоему́, сла́ва снизхожде́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.

Русский перевод: Иисусе, восседающий на Небесах на огнеобразном Престоле с Безначальным⁷⁵ Отцом и Божественным Духом, Ты явил нам благую волю: родился на земле от не познавшей мужа Отроковицы – Твоей Матери. Поэтому Ты и был обрезан, как человек, на восьмой день. Слава Твоему исполненному благодати замыслу, слава Твоему провидению, слава снисхождению Твоему, Единый Человеколюбец.

Кондак праздника:

Всех Госпо́дь обре́зание те́рпит и челове́ческая прегреше́ния, я́ко Благ, обре́зует, дае́т спасе́ние днесь ми́ру. Ра́дуется же в Вы́шних и Созда́телев иера́рх, и светоно́сный, Боже́ственный таи́нник Христо́в Васи́лий.

Русский перевод: Господь всего существующего принимает обрезание, и по Своей благости обрезает человеческие прегрешения⁷⁶: сегодня Он дает спасение миру. Радуется же и иерарх (архиепископ) Создателя, светоносный, знающий Божественные тайны Христа, – Василий.

Рождество святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Празднуется 7 июля (24 июня по ст. ст.)

7 июля Церковь празднует память человека, которого Сам Иисус Христос поставил выше всех людей, сказав, что ему нет равных среди рожденных женами (см. Мф. 11, 11). Это Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн.

Уже само рождение будущего пророка было чудом, в которое не могли поверить даже его собственные родители. Это были пожилые бездетные люди – священник Захария и его супруга Елисавета. Однажды, во время богослужения, Захарии явился Архангел Гавриил и сказал, что у него родится сын, который станет великим пророком, и что назвать мальчика надлежит Иоанном. В переводе с древнееврейского это означает «Божия благодать». И хотя весть эту священник услышал от Архангела, тем не менее Захария усомнился, что в старости возможно иметь сына, и попросил знамения. Оно было дано ему, являясь одновременно и наказанием за неверие: Захария стал немым.

Святая Елисавета зачала, но, боясь насмешек над поздней беременностью, скрывала свое состояние. Через пять месяцев ее посетила приходившаяся ей дальней родственницей Пресвятая Дева Мария, чтобы разделить Свою и ее радость.

Через 9 месяцев свершилась воля Божия: родился Предтеча Христов – Иоанн. О том, что мальчика нужно назвать Иоанном, узнали от Захарии: он написал это имя на дощечке, и только после этого к отцу вернулся дар речи.

Через полгода после рождения Иоанна Дева Мария родила Иисуса Христа. 0б этом узнал правящий в то время в Иудее царь Ирод. Ему сказали, что в Вифлееме родился будущий Царь Израиля. Чтобы избежать смуты, Ирод послал воинов, которые должны были убить всех младенцев мужского пола. Спасая Христа, Богородица со святым праведным Иосифом бежали в Египет.

Праведная Елисавета укрылась со своим сыном в пустыне. Святой Захария как священник должен был оставаться в Иерусалиме и исполнять свое священническое служение. К нему пришли воины Ирода, чтобы узнать местопребывание младенца Иоанна и его матери. Захария ответил, что это ему неизвестно, и был убит прямо в Храме.

Свои юношеские годы Иоанн провел в пустыне, живя в пещерах и питаясь диким медом и акридами (саранчой или, согласно другому мнению, верхушками особой пустынной травы, разновидности пустырника).

Перед      тем как призывать людей к покаянию, святой Иоанн сам прошел нелегкий путь духовного преображения.

Тропарь праздника:

Проро́че и Предте́че прише́ствия Христо́ва, досто́йно восхвали́ти тя недоуме́ем мы, любо́вию чту́щии тя: непло́дство бо ро́ждшия и О́тчее безгла́сие разреши́ся сла́вным и честны́м твои́м рождество́м, и воплоще́ние Сы́на Бо́жия ми́рови пропове́дуется.

Русский перевод: Пророк и Предтеча пришествия Христова! Мы, почитающие тебя с любовью, недоумеваем, как достойно восхвалить тебя. Ибо с преславным твоим рождением окончилось бесплодие твоей матери и немота твоего отца, а миру проповедуется воплощение Сына Божия.

Кондак праздника:

Пре́жде непло́ды днесь Христо́ва Предте́чу ражда́ет, и той есть исполне́ние вся́каго проро́чества: Его́же бо проро́цы пропове́даша, на Сего́ во Иорда́не ру́ку положи́в, яви́ся Бо́жия Сло́ва проро́к, пропове́дник, вку́пе и Предте́ча.

Русский перевод: Бывшая до сих пор бесплодной, сегодня рождает Предтечу Христа, и в этом заключается исполнение всех пророчеств: ибо, возложив во Иордане руку на Того, о Котором проповедовали пророки (Иоанн), явился пророком и проповедником Слова⁷⁷ Божиего, и вместе с тем Его Предтечею.

Проводя все время в молитвах и изнуряя свое тело постом, он очищал душу. Ибо только с чистыми душами говорит Господь.

Главным и единственным делом всей жизни пророка Иоанна было приготовить народ ко встрече со Спасителем. Святой пользовался в Израиле болыпой известностью. Со всех концов страны к нему шли толпы людей, готовые объявить Иоанна своим вождем, Мессией и Спасителем. Но святой отвечал: Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня: я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Мф. 3, 11). Даже на вершине славы святой подчеркивал, что он лишь Предтеча, он лишь готовит путь Тому, Кто придет после него.

Православная иконография иногда изображает Иоанна Крестителя в ангельском облике, потому что в Церкви нет святого, равного ему, как и среди людей нет человека более великого, чем Иоанн Предтеча.

Цвет священнического облачения – золотой.

Память славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

Празднуется 12 июля (29 июня по ст. ст.)

Празднику святых апостолов Петра и Павла предшествует Петров пост. Начало и продолжительность этого поста зависят от времени празднования Пасхи. Петров пост всегда начинается через неделю после Троицы (которая празднуется на пятидесятый день после Пасхи), а заканчивается накануне праздника святых Петра и Павла. Поэтому чем раньше наступает Пасха, тем длиннее Петров пост.

Святых Петра и Павла Церковь называет первоверховными и отводит им совершенно особое место среди других апостолов. Благодаря им уже в первом веке христианство распространилось буквально по всему миру, и многие тысячи язычников перешли в новую веру.

Святой апостол Петр

Это был человек невероятного темперамента. Самый яркий, самый пламенный из всех учеников Христа. До встречи со Спасителем Петр, тогда его звали Симоном, был простым рыбаком и имел семью. Когда Иисус призвал Симона, рыбак оставил все и пошел за Учителем. Он от лица всех апостолов исповедал Иисуса Христа Мессией, признав в Нем Сына Бога Живого, и ему же дано было испытать позор малодушия, когда он трижды отрекся от Христа. Спаситель хорошо знал мятущийся характер Своего ученика и не только простил его, но и назвал Петром, то есть камнем, сказав, что на такой вере, какую имеет Петр, Он воздвигнет Свою Церковь.

Святой апостол Павел

В Пятидесятницу на учеников Христа в виде огненных языков сошел Святой Дух. Из небольшой кучки испуганных людей они, по благодати Божией, переродились в мужественных апостолов, всей своей дальнейшей жизнью и смертью засвидетельствовавших преданность Учителю. Благодаря их проповеди тысячи людей приняли Святое Крещение. Тогда же начались и первые гонения.

Одним из самых яростных и жестоких гонителей христиан был Савл, убежденный последователь ветхозаветного учения.

Однажды Савл шел в Дамаск, чтобы уничтожить местную христианскую общину. Недалеко от Дамаска ему явился Сам Иисус Христос. Вот как описывает святой Лука обращение Савла в Деяниях святых апостодов: Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил (Деян. 9, 3–9).

Тропарь праздника:

Апо́столов первопресто́льницы и вселе́нныя учи́телие, Влады́ку всех моли́те мир вселе́нней дарова́ти и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Русский перевод: Первенствующие среди Апостолов и учителя вселенной, молите Владыку всего существующего, чтобы Он даровал мир вселенной и душам нашим великую мидость.

Кондак праздника:

Тве́рдыя и богове́щанныя пропове́датели, верх апо́столов Твои́х, Го́споди, прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х Твои́х и поко́й: боле́зни бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия, Еди́не, све́дый серде́чная.

Русский перевод: Ревностных и исполненных даром боговещания проповедников, верховных Твоих апостолов, принял Ты, Господи, в небесные обители блаженств Твоих для вечного покоя и наслаждения; ибо все земные страдания и смерть их Ты вменил им выше всяких заслуг как Единый, знающий все сердечные помышления.

От слепоты Савла излечил ученик Христа по имени Анания (апостол от 70-ти). После этой встречи правоверный иудей переродился в нового человека. Бывший Савл стал первоверховным апостолом Павлом. Христос сказал о нем: Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми (Деян. 9, 15). Именно Павел стал первым проповедовать христианство среди язычников. Другие апостолы считали, что последователями Христа могут быть только иудеи. Благодаря усилиям святого Павла апостолы приняли решение крестить всех верующих во Христа, невзирая ни на национальность, ни на принадлежность к другим вероисповеданиям.

В 67-м году, 29 июня по старому стилю или 12 июля по новому, оба апостола мученически погибли в Риме. Святого Петра распяли на кресте, как и Иисуса Христа, только по просьбе апостола, вниз головой, так как он даже в смерти хотел преклонить свою голову к ногам Учителя. Святому Павлу как гражданину Римской империи отрубили голову.

Цвет священнического облачения – золотой.

Усекновение главы святого Иоанна Предтечи

Празднуется 11 сентября (29 августа по ст.ст.)

Библейские и евангельские события, связанные с историей Боговоплощения и спасения, церковно-исторические события, дни памяти святых в церковном календаре принято называть праздниками. Но то событие, которое произошло в этот день много веков назад, праздником в привычном для нас понимании назвать очень трудно. Более того, Церковь призывает верующих провести этот день в воздержании от веселья и в строгом посте: Церковь вспоминает Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Эта трагедия произошла в самом начале нашей эры – в 32-м году от Рождества Христова. Правителем Галилеи (эта территория и сейчас составляет часть современного Израиля) в то время был Ирод Антипа. Христос как раз вышел на Свое служение, и предчувствие религиозных изменений в стране было уже довольно сильным. Самым популярным провозвестником грядущей новой веры был святой Иоанн. Власти арестовали его, но причиной преследования проповедника были вовсе не религиозные мотивы. Дело в том, что Пророк Божий открыто обличал Ирода за то, что он, оставив законную жену, сожительствовал с женой своего брата Иродиадой.

В день своего рождения Ирод устроил пир. Дочь Иродиады Саломия во время праздника плясала перед гостями и этим очень угодила Ироду. В благодарность царь поклялся дать девушке все, чего она ни попросит. По наущению своей матери юное создание попросило принести ей на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод не собирался казнить Пророка, пользовавшегося в народе большой популярностью, но так как он дал неосторожную клятву, то пришлось ему свое обещание выполнить. Он повелел отрубить голову святому Иоанну и отдать ее Саломии. Девушка блюдо с главой отнесла своей матери. Ненависть Иродиады к обличителю ее пороков была настолько сильна, что она исколола язык святого иглой, а затем закопала ее в нечистом месте. Но одна из служанок выкопала главу Иоанна Крестителя и похоронила ее на Елеонской горе. Тело святого взяли в ту же ночь его ученики и погребли в Севастии, там, где совершилось злодеяние.

Тропарь праздника:

Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, тебе же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че: показа́л бо ся еси́ вои́стинну и проро́ков честне́йший, я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго. Темже за и́стину пострада́в, ра́дуяся, благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га, я́вльшагося пло́тию, взе́млющаго грех ми́ра и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость.

Русский перевод: Память праведного чтится восхвалением, ддя тебя же, Предтеча Христов, достаточно одного свидетельства о тебе Господа (см. Лк. 7, 26). Ибо ты показал себя воистину более достойным, чем пророки, потому что сподобился крестить в струях (Иордана) Проповеданного пророками. Затем, с радостью пострадав за истину, тем, кто находился в аду, ты принес благую весть о явившемся во плоти Боге, взявшем на Себя грехи мира и подающем нам великие милости.

Кондак праздника:

Предте́чево сла́вное усекнове́ние смотре́ние бысть не́кое Боже́ственное, да и су́щим во а́де Спа́сово пропове́сть прише́ствие. Да рыда́ет у́бо Иро́дия, беззако́нное уби́йство испроси́вши: не зако́н бо Бо́жий, ни живы́й век возлюби́, но притво́рный, привре́менный.

Русский перевод: Славное усекновение Предтечи совершилось по некоему Божественному усмотрению, чтобы он и находящимся в аду проповедовал пришествие на землю Спасителя. Пусть же рыдает Иродиада, по просьбе которой было совершено беззаконное убийство, ибо она возлюбила не Закон Божий, не истинную жизнь будущего века, но жизнь обманчивую и скоропреходящую.

Однако никакое злодеяние не остается безнаказанным. Однажды Саломия, переходя зимой реку Сикорис, провалилась в прорубь. Лед сдавил ее так, что она оказалась в воде, а голова осталась надо льдом. Так и висела девушка до тех пор, пока острый лед не перерезал шею. Труп потом так и не нашли, а вот голову, как некогда главу святого Иоанна Предтечи, принесли Ироду с Иродиадой.

Сам царь Ирод подвергся гневу римского императора Калигулы и был вместе с Иродиадой сослан в заточение в Испанию. Там они трагически погибли.

Вот таким образом суд Божий совершился над Иродом, Иродиадой и Саломией еще при их земной жизни.

Цвет священнического облачения – красный.

Покров Пресвятой Богородицы

Празднуется 14 октября (1 октября по ст. ст.)

Празднование Покрова Пресвятой Богородицы в нашей стране можно отнести к своего рода историческому курьезу и объяснить только необыкновенной любовью русских православных людей к Божией Матери и ко всему, что связано с Ее именем.

Это событие – чудное явление Матери Божией – произошло в середине X века во Влахернской церкви, в Константинополе. Во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святому Андрею, Христа ради юродивому, явилась, озаренная небесным светом, в окружении Ангелов, идущая по воздуху Богородица. Ее сопровождали святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов.

Преклонив колени, Пресвятая Дева со слезами молилась за христиан, потом сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над собравшимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Видимыми же врагами для жителей Константинополя в то время были войска славян, осадившие город.

Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных». Это дивное явление видел и ученик святого Андрея, блаженный Епифаний.

После этого чудесного явления войска славян по непонятным причинам сняли осаду и ушли от стен так и не покоренного ими Константинополя.

Интересно, что Греческая Православная Церковь праздника Покрова не отмечает. А вот в русском Прологе XII века содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: «Се убо, егда слышах – помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества <...> восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая». В праздничном богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: С чи́нми А́нгел, Влады́чице, с честны́ми и сла́вными проро́ки, с верхо́вными апо́столы и со священному́ченики и со архиере́и за ны гре́шныя Бо́гу помоли́ся, Твоего́ Покро́ва пра́здник в Росси́йстей земли́ просла́вльшыя.

За два века горечь поражения забылась, и в русском народе возобладало другое, религиозное переживание этого чудесного небесного явления Богородицы, заступившейся за людей, взывающих к Ее помощи и покровительству.

В России храмы в честь Покрова Божией Матери впервые появились в XII веке. Всемирно известный храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским. Заботами этого святого князя и был установлен в Русской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Матери.

Тропарь праздника:

Днесь, благове́рнии лю́дие, све́тло пра́зднуем, осеня́еми Твои́м, Богома́ти, прише́ствием, и к Твоему́ взира́юще пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лем: покры́й нас честны́м Твои́м Покро́вом и изба́ви нас от вся́каго зла, моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, спасти́ ду́ши на́ша.

Русский перевод: Благоверные люди, сегодня мы торжественно празднуем, осеняемые Твоим, Матерь Божия, пришествием, и к Твоему пречистому образу с умилением взываем: покрой нас драгоценным Твоим покровом и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти наши души.

Кондак праздника:

Де́ва днесь предстои́т в це́ркви и с ли́ки святы́х неви́димо за ны мо́лит, А́нгели со архиере́и покланя́ются, апо́столи же со проро́ки лико́вствуют: нас бо ра́ди мо́лит Богоро́дица Преве́чнаго Бо́га.

Русский перевод: Сегодня Дева предстоит в церкви и с сонмом святых невидимо молится за нас Богу; Ангелы с архиереями поклоняются, апостолы же с пророками ликуют: ибо за нас молит Богородица Превечного Бога.

В Москве на Красной площади при царе Иоанне Грозном был построен Собор Покрова Божией Матери, больше известный сейчас как храм Василия Блаженного.

Цвет священнического облачения – голубой.