О благе смерти (аннотация АВ)

Трактат «О благе смерти» (57 глав) написан свт. Амвросием Медиоланским около 387-389 гг. В нем развивается мысль о восхождении души к Богу, о том, что смерть, как отделение души от тела, есть благо, а не зло. Тело называется темницей души, которая препятствует божественным созерцаниям.

В структуре сочинения можно выделить 2 части. Первая часть включает главы 1-29, вторая – 31-57. Глава 30 выступает в роли краткой связки между частями.

Первая часть содержит размышления о том, что такое смерть и справедливо ли считать ее злом (гл. 1-2). Святитель называет 3 вида смерти: смерть как следствие греха, мистическая смерть (смерть для греха и жизнь для Бога), смерть как разлучения души и тела. Первая является злом, вторая – благом, третья – ни тем, ни другим (гл. 3-4). Опираясь на текст Священного Писания, свт. Амвросий говорит, что для святых и пророков разрешение от телесных уз означало приближение к Богу (гл. 5-8). Человек еще при жизни должен умереть для греха (гл. 9-12). Святитель обращается к образам Песни песней, говоря о душе как о граде, окруженном стеной, о схождении души в сад (гл. 17-21). Душа и тело различны по своей природе, их соединение не означает смешения и растворения одного в другом. Жить, согрешая, тяжелее, чем умереть, ведь пока живет человек, он умножает свои грехи, если же он умирает, то перестает грешить (гл. 26-29).

Вторая часть начинается с размышления о том, что страх смерти является заблуждением неразумных людей (гл. 31-33). Смерть называется тихой гаванью, успокоением, отдыхом от тревог и забот жизни (гл. 34-38). Душа согрешающая умирает для Бога, так как живет для греха, а душа, которая не грешит, не умирает, ибо пребывает в своей сущности, пребывает в добродетели и славе (гл. 40-42). По смерти тела душа продолжает жить (гл. 43-45). На основании откровения из Третьей книги Ездры святитель описывает небесные хранилища, т.е. 7 порядков, где обретают благодать праведные души (гл. 46-48). Человек должен думать о вечном блаженстве, всею своею жизнью устремляться ко Христу, к небесным обителям, которые Он приготовил для нас (гл. 49-57).