Обличение и оправдание к Дионисию римскому против Савелия (аннотация АВ)

Главным догматическим трудом сщмч. Дионисия Александрийского можно считать «Обличение и оправдание к Дионисию римскому против Савелия». Написание этого трактата было связано с полемикой александрийского предстоятеля против савеллианства, в ходе которой он допустил некоторые некорректные высказывания. Это дало повод некоторым православным выступить с его критикой, которую можно свести к пяти пунктам:

1) св. Дионисий разделяет Отца и Сына;

2) отрицает вечность Сына;

3) называет Отца, не упоминая Сына, а Сына упоминает, не называя Отца;

4) отрицает определение Сына как единосущного Отцу;

5) обозначает Сына в качестве творения Отца.

С жалобой на св. Дионисия православные братия обратились к Дионисию Римскому, ответившему особым «Посланием против савеллиан», где он, не называя своего александрийского тезку по имени, полемизирует против отдельных моментов его учения о Святой Троице.

Св. Дионисий Александрийский сразу ответил Римскому папе письмом, которое, к сожалению, не сохранилось. Но он не ограничился кратким посланием в защиту своего православия. Поэтому св. Дионисий пишет «Обличение и оправдание» в четырех книгах, где, с одной стороны, обличает своих критиков в неправильном понимании отдельных его выражений, а с другой – разъясняет принципиальные моменты своей триадологии. Из этого обширного сочинения сохранились лишь фрагменты. Несмотря на свою фрагментарность, это сочинение достаточно полно представляет учение о Святой Троице св. Дионисия.