О природе против эпикурейцев (аннотация АВ)

От сочинения «О природе против эпикурейцев», в котором изложены космологические представления сщмч. Дионисия Александрийского, сохранилось семь значительных отрывков. Произведение разделялось на несколько книг и содержало в себе, во-первых, критику учения Эпикура о происхождении мира (эпикурейская атомистика), во-вторых, изложение христианского учения о творении. По общему мнению патрологов, произведение было написано св. Дионисием еще до епископской хиротонии и является плодом его преподавания в Александрийской школе.

Св. Дионисий замечает, что из различных гипотез о происхождении вселенной наименее удовлетворительной представляется теория Эпикура. Автор показывает, что ни одно необходимое и полезное произведение не является без старания и случайно. Ежедневный опыт убеждает, что предметы, имеющие разумную цель, например, дом, корабль, не могут образоваться путем случайного сцепления атомов. Они всегда являются результатом разумных усилий мастера. По аналогии и для объяснения происхождения и сохранения мира нужно допустить существование Художника, Который, сообразно Своим разумным целям, соединяет атомы и сохраняет их соединения.

К тому же самому заключению св. Дионисий приходит и посредством изучения человека, одно тело которого представляет такое удивительное устройство, что некоторые, пораженные изумлением, признали божественность в природе. В человеческом организме нет ничего излишнего или бесполезного. Такое целесообразное устройство человека не могло произойти из случайного сцепления атомов. Также совершенно непонятно, каким образом душа, ум, мышление – одним словом, духовная жизнь человека – могли возникнуть из материального, слепого и бессознательного.