Об обязанностях священнослужителей (аннотация АВ)

Трактат свт. Амвросия Медиоланского «Об обязанностях священнослужителей» написан около 389 года под влиянием одноименного сочинения Цицерона. Он является ответом на критику блж. Иеронима, состоит из 3-х книг и содержит общее учение о нравственности. Это один из первых текстов, в котором речь идет о христианской этике, о принципах и нормах поведения христиан и христианских пастырей. Святитель показывает христианские добродетели, приводя в качестве образцов примеры из Библии.

В трактате затрагиваются следующие темы:

1. Антропология. Благодаря разуму человек отличается от животных и может познавать своего Творца и сущность вещей (Кн.1, гл.124).

2. Сотериология. Крестная смерть Спасителя понимается как умилостивительная жертва Богу за грех Адама и грехи всех людей: «Прежде приносился в жертву агнец и телец, теперь приносится Христос, но приносится как человек, как подверженный страданиям; и (в то же время) Он приносит Сам Себя, как Первосвященник, чтобы отпустить нам грехи…» (Кн.1, гл.238).

3. Учение о пастырстве. Священнослужитель не только должен заботиться о чистоте своего сердца, но и обязан следить за своим внешним поведением. Он должен более уделять внимания молитве и чтению слова Божия, нежели проводить время в плотских удовольствиях (Кн.1, гл.88). Святитель советует пастырям всегда и везде соблюдать благоразумную меру: не заводить знакомство с порочными людьми, не участвовать в пиршествах и пр. Пастырям следует быть осторожными в своих беседах с прихожанами, чтобы не повредить им своей неопытностью, нужно научиться обдумывать каждое слово.

4. Экзегеза. Наиболее важным качеством пастыря свт. Амвросий считает старание и ревность в том, что касается Божественного Писания.

5. Этика. Свт. Амвросий выделяет 4 главные добродетели: благоразумие, справедливость (справедливость в собственном смысле и благотворительность), мужество (в военных подвигах и в отношении к другим людям и к самому себе) и умеренность. В праведном человеке должны присутствовать все 4 (Кн.1, гл.115-119, 129). Добродетель – это способ выражения Божьей благодати (Кн.1, гл.116-121).

*** В настоящей публикации представлен дореволюционный перевод Г. Прохорова (под ред. Л. Писарева).