Память св. мч. Кронатия, усеченного мечом⁵⁸⁹. Память прпп. Сергия и Стефана на молу⁵⁹⁰. Память св. Радегунды, королевы франков⁵⁹¹

Память св. Радегунды, королевы франков

Св.Радегунда родилась ок.520 г. в Германии. Она была дочерью короля Бертахара, одного из трех властителей, деливших между собой Тюрингское королевство. Ее дядя Герменефрид захватил королевство Бертахара, а его самого убил, после чего Радегунда воспитывалась при дворе дяди. Герменефрид решил захватить всю Тюрингию и заключил союз с франкским королем Теодорихом I, пообещав в случае победы отдать ему половину Тюрингии. Однако он не выполнил условия договора. Тогда Теодорих вместе с братом Хлотарем выступил против Герменефрида. Одержав победу, они вместе с трофеями разделили попавших к ним членов королевской семьи. Юная Радегунда досталась Хлотарю, королю Суассона, печально известному безнравственной жизнью. Он задумал жениться на ней, как только будет завершено ее воспитание.

Радегунда получила хорошее литературное образование, что было в то время редкостью, особенно для женщин. Живя в королевском дворце Атье, в Вермандуа, она часто собирала бедных детей и, умыв, усаживала за стол, а затем вела в часовню. Через пять лет Хлотарь овдовел и велел привезти прекрасную пленницу к себе во дворец. В ужасе Радегунда пыталась бежать, но ее поймали и доставили в Суассон, где выдали замуж за короля.

Подчинившись Божественному Промыслу, Радегунда добросовестно выполняла обязанности супруги и королевы, не забывая о Небесном Царе. «Ее уделом был Христос, а не земной брак»,– писал биограф. Она посвящала благотворительности большую часть времени, жертвуя свои украшения церквям и монастырям и раздавая все свои вещи, вплоть до необходимой одежды. В нищих, которых она одевала, Радегунда видела Христа. Любое имущество, которое ей не удавалось раздать, она считала потерянным для себя. В селении Атье, подаренном ей королем, она построила больницу и сама ухаживала за страждущими. Во дворце Радегунда носила под царскими одеждами грубую власяницу. Если ей приходилось присутствовать на пирах, она съедала лишь тарелку бобов или чечевицы, а когда наступало время церковной службы, находила предлог, чтобы выйти из-за стола. Ночью святая покидала королевскую спальню, чтобы провести долгие часы в молитве, простершись на полу своей часовни. Видя это, люди говорили королю: «Ты взял монашку, а не жену». Хлотаря раздражало такое поведение жены, и он осыпал ее упреками, но потом, восхищаясь сиянием ее святости, старался загладить свои оскорбления подарками или выполняя ее просьбы о помиловании приговоренных к смерти.

Когда король отсутствовал, королева проводила все время у ног Христа, присутствие Которого она чувствовала, и, как другие стремились насытиться удовольствиями, так она постоянно пребывала в молитве, посте и слезах. Когда она узнавала о появлении какого-нибудь человека Божия, она шла к нему вместе с несколькими спутниками и проводила целые дни, слушая его поучения о путях стяжания вечной жизни.

Когда брат королевы, участвовавший в мятеже в Тюрингии, был казнен по приказу Хлотаря (555), св. Радегунда горько оплакивала его и, не в силах больше жить в браке с убийцей брата, получила у мужа разрешение полностью посвятить себя Богу. Она обратилась к св. Медарду, епископу Нуайонскому [8 ин.]. Тот сначала был в нерешительности, и слуги короля оттолкнули его от алтаря, чтобы помешать королеве постричься в монахини. Тогда Радегунда укрылась в ризнице и, надев монашескую одежду, вновь пришла к епископу со словами: «Если ты не решаешься постричь меня и боишься людей больше, чем Бога, знай, пастырь, что тебе придется дать ответ за душу из твоей паствы». В конце концов св. Медард посвятил ее в диаконисы⁵⁹². Спешно раздав свое имущество, Радегунда отправилась в Тур, чтобы поклониться могиле св. Мартина. Там она основала мужской монастырь, а затем с небольшой группой последовательниц, ставших ее ученицами, удалилась в поместье Сэ.

Со дня посвящения и до самой смерти Радегунда не ела ничего, кроме сырых овощей и фруктов. Во время поста она сама раз в четыре дня молола муку каменными жерновами и раздавала ее соседним церквям, а остаток употребляла в пищу. Всегда ровная и спокойная как в радости, так и в несчастьях, королева готова была служить всем, в особенности нищим и убогим, которых она каждый день принимала у себя за столом и своими руками умывала их. Если приходили прокаженные, она принимала их в стороне, незаметно для других, с любовью обнимала, умывала, ухаживала за их гноящимися язвами, а затем отпускала с подарками. Ведя такую богоугодную жизнь, она удостоилась видения, в котором Церковь сказала ей: «До этого ты была у меня на коленях, а теперь – в моем сердце».

Когда в Сэ узнали, что Хлотарь отправился за женой, Радегунда удвоила пост и молитвы и попросила заступничества затворника Иоанна Шинонского. Подвижник сказал ей, что Бог не попустит королю осуществить этот замысел.

Чтобы избежать опасности, святая задумала основать монастырь, который охранял бы ее от всех новых посягательств короля, и лучше организовать жизнь общины в традициях святых отцов.

Она решила обосноваться в Пуатье, под защитой св. Илария [13 ян.]. Хлотарь дал разрешение и даже предоставил средства на строительство здания и содержание общины. Это позволило быстро закончить строительство, и св. Радегунда поселилась там со своей общиной, которая к моменту ее смерти выросла до двухсот инокинь, большинство из которых происходили из самых знатных семей королевства. Основательница, духовная мать и пример добродетелей, Радегунда, однако, из смирения отказывалась стать настоятельницей и передала эти обязанности Агнессе, своей самой близкой ученице и подруге детства.

Узнав, что Хлотарь вновь хочет забрать жену во время паломничества в Тур, Радегунда обратилась за защитой к св. Герману, епископу Парижскому [28 м.], который сопровождал короля. Епископ упал к ногам Хлотаря у гробницы св. Мартина, и тот уступил ему. Герман лично отвез эту новость в Пуатье и поставил Агнессу настоятельницей. Получив свободу следовать за Христом, Которого она любила всей душой, Радегунда стремилась не отвлекаться ни на какие мирские обязанности. Желая, однако, дать основанному ею монастырю устав, который бы гарантировал незыблемость общежительного устройства, она вместе с Агнессой провела много месяцев в Арле, в монастыре, основанном св. Кесарием [27 авг.]. Устав этой обители служил образцом приспособления двухвекового опыта монашества на Востоке и Западе к городским условиям и женскому характеру.

В первые годы отношения между общиной св. Радегунды и епископом Пуатье были отмечены любовью и взаимным уважением, однако затем они ухудшились при епископе Меровее, который с подозрением смотрел на духовное восхождение святой в его епархии. Напряженность дошла до того, что когда император Юстин передал в дар Радегунде частицы Честного Креста (569), епископ, раздраженный тем, что это было сделано без его участия, отказался принять бесценный дар и покинул город. Когда Святой Крест привезли в Пуатье, его встречало все население города во главе с монахами. Они воспевали гимны, специально написанные по этому случаю св. Венантием Фортунатом. Частицы Честного Креста были положены в монастыре, который с тех пор получил название Свято-Крестовского. Обратившись к Собору епископов, проходившему в Туре, Радегунда получила для своего монастыря привилегии, ограждающие его от произвола как светских, так и церковных властей, не ставя, однако, под сомнение каноническую юрисдикцию местного епископа.

Соединяя в себе «славу исповедников и мучеников», святая не признавала иных привилегий, кроме права первой служить своим сестрам. Когда они спали, она чистила им обувь и натирала ее маслом, подметала коридоры, мыла и штопала белье, выносила мусор, следила за огнем, ухаживала за больными, а вернувшись к себе в келью и падая от усталости, посвящала оставшееся время бдениям и молитве. Обращаясь к сестрам, она говорила: «Я выбрала вас в дочери, вы мой свет, вы моя жизнь, вы мой покой и все мое счастье, вы моя молодая поросль. Давайте же вместе трудиться в этом мире, чтобы заслужить радость в другом. Будем служить Богу всей нашей верой и милосердием, будем искать Его со страхом в простоте нашего сердца, чтобы мы могли с надеждой сказать: «Господи, дай нам то, что Ты обещал, потому что мы сделали все, что Ты нам велел». Ее человеколюбие распространялось не только на жителей города, но и на все королевство: она со слезами молила Бога, чтобы Он примирил наследников Хлотаря на благо народа и страны.

Стяжав в изобилии благодать Святого Духа ценой добровольного страдания, святая королева совершала многочисленные чудеса. Она возвращала зрение слепым, изгоняла бесов. Достаточно было дать больным листки или свечу, которые она благословила, как они обретали здоровье. Однажды по ее молитве умерший молодой инок вернулся к жизни, поэтому Радегунду стали сравнивать со св. Мартином, великим чудотворцем.

Еще при жизни почитаемая всеми франкскими христианами как святая, Радегунда, дожив до шестидесяти лет, удостоилась от Христа видения. Ей было показано место, уготованное для нее на Небесах. Несколько дней спустя, 13 августа 587 г., она тихо скончалась. В отсутствие епископа Меровея ее хоронил св. Григорий, епископ Турский. Когда процессия направилась на кладбище, песнопения хора заглушались рыданиями двух сотен инокинь, которые считали себя осиротевшими. Впоследствии почитание св. Радегунды, одной из самых ярких фигур французской святости, широко распространилось по всей Европе.

Молитвами святых Твоих,

Господи Иисусе Христе, помилуй нас.

Аминь.