Память преподобных Варлаама и Иоасафа, царевича Индийского, и отца его Авенира царя²³³. Память святителя Филарета, митрополита Московского

Память святителя Филарета, митрополита Московского

Св. Филарет (Дроздов) родился в 1782 г. в Коломне и происходил из семьи священнослужителя. В крещении будущий святитель получил имя Василий. В девять лет он поступил в местную семинарию, а затем продолжил духовное образование в семинарии при Троице-Сергиевой лавре. Митрополит Московский Платон, часто живший в лавре, отметил необыкновенные способности юного семинариста к изучению древних языков, богословия и поэзии и взял его под покровительство.

Василий не гордился своей одаренностью, но отличался скромным и спокойным нравом, а также благочестием и пользовался всеобщим уважением. Он окончил курс лучшим из учеников и был оставлен преподавателем греческого, на котором бегло говорил и писал, а также древнееврейского языков. Он славился утонченным красноречием, умел воспламенять сердца любовью к добродетели, поэтому вскоре был назначен проповедником при лавре и профессором риторики. Его благодетель митрополит Платон, сам считавшийся выдающимся богословом и талантливым оратором, писал о Филарете: «Я пишу по-человечески, а он пишет по-ангельски». Платон всячески предлагал ему принять постриг. И по зрелом размышлении, выдержав некоторую внутреннюю борьбу, молодой блестящий профессор согласился и принял монашество с именем Филарет, а спустя несколько дней был рукоположен в иеродиакона (1808).

Год спустя он был переведен в Санкт-Петербургскую семинарию, где занял должности инспектора и профессора философии. Став священником, святой преподавал Священное Писание, церковную историю, каноническое право и догматическое богословие в Духовной академии. Он также продолжал проповедовать, и его проповеди привлекали многих. Филарет был знаком со знаменитыми писателями своего времени, например с Пушкиным, которому адресовал замечательные строки и который с благодарностью писал ему: «И внемлет арфе Филарета в священном ужасе поэт».

В тридцать лет он был возведен в сан архимандрита и вскоре назначен ректором Духовной академии и наместником большого новгородского монастыря. Филарет был неутомим как в интеллектуальных трудах, так и в исполнении административных обязанностей, обычно занимаясь тремя или четырьмя делами одновременно. Его ученик, архимандрит Фотий, так описывает святителя: «... лицом всегда светел, весел быть казался, у него были глаза острые, проницательные, вид постен, строг и приятен; поступь у него была нескорая, важная. Голос тих, тонок, но ясен; речь внятная, говорил остро, высоко, премудро, но все более к уму, менее же к сердцу. Свободно делал изъяснение Священных Писаний: как бы все лилось из уст его. Привлекал учеников к слушанию себя настолько, что когда заканчивалось время преподавания, всегда оставалось великое усердие слушать его еще более без ястия и пития... Сила, красота, достоинство и слава Духовной академии был один Филарет...». Соединяя в себе редкую эрудицию и горячую веру, он до всех слушателей или читателей своих произведений старался донести дух Православия, поэтому еще при жизни считался настоящим отцом Церкви и был прозван Новым Златоустом. Его творения и в наше время входят в библиотеку классической православной литературы.

В 1817 г., получив ученую степень доктора богословия, Филарет в возрасте всего лишь тридцати пяти лет был рукоположен в епископа. Сперва был викарием митрополита Санкт-Петербургского, вскоре стал архиепископом Тверским, затем Ярославским, а через пять лет был возведен на престол митрополита Московского и Коломенского. Эту должность он и занимал вплоть до смерти.

Как управляющий епархией, он проявил не меньшую энергию, чем на посту ректора Академии. Сразу же после назначения в Тверь он за сто дней объехал всю огромную епархию, совершая литургию в каждой церкви. Во главе Московской епархии он с усердием принялся за исправление нравственного облика священнослужителей. Требуя чистоты нравов, он без колебаний налагал канонические прещения, но не забывал о милосердии, когда речь шла о личных нуждах семей тех клириков, которые были запрещены в служении.

Работая без устали, он не позволял себе ни минуты покоя, и никто не знал, когда же он спит, потому что в какой бы момент дня или ночи не заглядывал к нему келейник, Филарет всегда был за рабочим столом. Он писал богословские сочинения, учебники, статьи, но лучше всего святому удавались его несравненные проповеди. Он также оставил огромную переписку, содержащую драгоценные наставления по всем областям церковной жизни. Кроме того, он стал инициатором русского перевода Библии, причем многие книги перевел лично. Для завершения этого долгосрочного проекта потребовалось в конечном счете пятьдесят лет из-за противодействия со стороны царя и некоторых членов Церкви. Благодаря его поддержке и сотрудничеству Оптинские старцы [10, 11 окт.] смогли опубликовать свои переводы отцов Церкви, что способствовало духовному возрождению в России.

Святой иерарх умел давать советы своим сотрудникам и смиренно выслушивать их критические замечания, был снисходителен и терпим к недругам, терпеливо переносил самые несправедливые наветы. Однако он был неколебим, когда речь шла о догматах веры, следовании воле Божией или о традиции Церкви. Все свои доходы он жертвовал на благотворительные цели, стараясь устроить все так, чтобы благодеяния совершались тайно. На собственные средства он построил большой приют для сирот и детей из бедных семей священнослужителей.

В 1819 г. св. Филарет стал членом Священного Синода. Ни один вопрос не проходил мимо его внимания. С ним советовались, даже когда он не присутствовал на заседаниях, и в самых запутанных случаях ему всегда удавалось найти справедливое и мудрое решение, основанное на канонических правилах.

Будучи подвижником по природе, святой епископ любил в уединении предаваться молитве и духовным размышлениям. Для этого он основал рядом с Троице-Сергиевой лаврой Гефсиманский скит, где часто проводил по нескольку дней в простой иноческой келье. Глаза его светились божественной любовью и источали слезы, лишь только заходила речь о благодеянии, добром намерении или сострадании. Во всем старался он поступать так, как учил в проповедях, и возбуждал к себе всеобщую любовь верующих, просивших его молитв, по которым нередко совершались чудеса. Так свт. Филарет на протяжении полувека сиял светом благодати Божией, подобно свече на подсвечнике Церкви.

Незадолго до смерти святителю во сне явился отец, сказавший: «Береги девятнадцатое число». С тех пор Филарет старался 19 числа каждого месяца служить литургию. Девятнадцатого ноября 1867 г., после богослужения, совершенного им с особым чувством и слезами, по приезде домой свт. Филарет отошел ко Господу. Он был погребен в дорогой его сердцу Троице-Сергиевой лавре.