иером. Макарий Симонопетрский

Источник

Память святого мученика Паисия847 , голову которого разбили о камень848 . Память двенадцати дев, повешенных посреди портика. Память святых мучеников Селевка и его жены Стратоники, усеченных мечом, тела которых непрестанно источали благоуханное миро. Память трех мучеников Мелитинских, которым раздробили ноги849. Память святого мученика Николая Хиосского850

Память святого мученика Николая Хиосского

Св. Николай жил в XVIII в. Он был родом из благочестивой семьи с о. Хиос. Николай с детства являл своим поведением пример христианских добродетелей. Осиротев, он в двадцать лет поселился в Магнисии вместе с другом, и они зарабатывали на жизнь, трудясь каменщиками. В результате несчастного случая Николай лишился рассудка, так что его природная простота и доброта превратились в слабоумие, и он совершенно перестал отдавать себе отчет в своих действиях.

Местные турки решили воспользоваться бедственным положением юноши и отвели его к властям, надеясь обратить в ислам. Но поскольку Николай был не в состоянии сказать что бы то ни было, его отослали обратно, не совершив над ним обряда обрезания. Он вернулся на Хиос, где опеку над ним приняла его сестра.

Однако молва извратила события в Магнисии, и люди поверили, что он отрекся от веры. Его принудили сменить имя и жить как мусульманин. Он пас стада и так встретил иеромонаха по имени Кирилл, который, проникшись жалостью к бедному юноше, решил сделать все возможное, чтобы вернуть ему разум. Немного спустя Николай ночевал в заброшенной церкви и увидел во сне прекрасную деву, которая сказала, что он получил исцеление.

Обретя вновь рассудок и усердно наставляемый Кириллом, Николай, несмотря на невиновность, пылал жаждой раскаяния. Оставив всякое попечение о плотских нуждах, он ревностно предался посту, молитве и бдению, совершал бесчисленные земные поклоны, поражая окружающих строгостью к себе.

Молясь однажды перед иконой усекновения главы Иоанна Предтечи, Николай был охвачен желанием увенчать покаяние мученической кончиной. Проливая обильные слезы, он вознес перед иконой молитвы, умоляя св. Предтечу удостоить его той же судьбы на пути любви ко Христу.

Через некоторое время Николай отправился в церковь, но христиане безжалостно изгнали его оттуда, видя в нем слабоумного отступника. Он вернулся домой, горько плача, а вскоре был схвачен жителями деревни по обвинению в разбое и препровожден к турецким властям, чтобы предстать перед судом. Во время допроса он твердо заявил: «Я родился христианином, был воспитан как христианин, никогда не отрекался от Христа ради ислама и не отрекусь, но умру христианином». Его разумные и глубокие ответы на все вопросы не давали туркам сбить его с толку, поэтому они подвергли его самым жестоким пыткам.

Некоторые жители деревни были брошены в тюрьму вместе с ним. Их не пытали, но они боялись за свою жизнь. Среди них был и приходской священник, трусливый и не достойный своего сана, который крикнул окровавленному мученику: «До каких пор ты будешь нас терзать? Стань турком, тебя отпустят и нас тоже! Наша вера не потеряет силы, если от нее отпадет один человек!». Св. Николай с презрением ударил его по лицу со словами: «И это ты, служитель Божий, призываешь меня отречься от веры, а не хранить ее до смерти!».

В последующие дни турки всячески изощрялись, придумывая самые жестокие пытки, чтобы победить решимость юноши, но благодать Божия позволяла ему с легкостью переносить все. Полумертвым он был брошен в конюшню, чтобы его растоптали лошади. Но с ним случилось то же, что с Даниилом во рву, где сидел лев (Дан 6): лишенные разума животные оказались более милосердными, нежели люди, и не тронули святого. Во время всех испытаний святой не оставлял поста и поэтому удостоился побед не только на пути мученичества, но и подвижничества.

Через тридцать дней непрекращающихся пыток, поста и борьбы св. Николай узнал о своем смертном приговоре. На месте казни с ним решили обойтись с еще большей жестокостью, надеясь, что он наконец-то отречется от веры. Поэтому палач не предал его смерти немедленно, но сперва поставил на колени и нанес клинком рану в спине, спрашивая, не заставит ли его отречься близость смерти. Но эта заминка перед казнью лишь придала воину Христову решимости встретить славную смерть. Еще раз палач поставил его на колени и нанес ему рану на подбородке, но и это не сломило святого. Наконец он нанес мученику последний удар, но все еще не мог отсечь голову. Два раза он повторил попытку, а затем, схватив Николая за волосы, перерезал ему горло, как агнцу на заклании.

Глубокая тьма окутала Хиос, погрузив жителей в ужас. Лишь лицо мученика источало яркий свет. Турки, чтобы скрыть это чудо, взяли факел, сожгли и очернили лицо святого, чтобы оно не излучало, в их обличение и осуждение, красоту и светлость, которые подавала ему Божественная благодать. Но тогда не только Небесным светом прославил Христос Своего верного воина, но также дивным и неизреченным благоуханием. Это чудо стало свидетельством того, что Господь удостоит вечной славы всякого прошедшего до конца путем веры.

Славное мученичество Николая Хиосского совершилось в 1754 г.

* * *

847

Это слово означает «дитя», вероятно, речь идет о безымянном му- ченике-ребенке.

848

Следуя «Константинопольскому Синаксарю», св. Никодим упоминает в этот день память мучеников Стефана, Варнавы, Трофима, Доримедонта, Космы, Дамиана, Саввы, Вассы, Авраама и их сподвижников, о которых известно и из других источников. Их память

849

Эти четыре памяти содержатся в византийских Синаксарях. В Месяцеслов Русской Православной Церкви данные памяти не включены.

850

Св. Николай почитается в Греческой Церкви. В Месяцеслов Русской Православной Церкви данная память не включена.


Источник: Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т. / Адаптир. пер. с франц. / авт. сост. иером. Макарий Симонопетрский - М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. / Т. 1. Сентябрь-октябрь. – 944, [48] с. ISBN 978-5-7533-0551-0 (т. 1)

Комментарии для сайта Cackle