Житие Варлаама Хутынского

Житие́ Варлаа́ма Хуты́нского. Варлаам Хутынский, в миру Алексеи Михалевич (ум. 1194), основал Хутынский монастырь в 10 км севернее Новгорода, на правом берегу Волхова. В Новгороде и Хутынском монастыре бытовало много легендарных преданий, связанных с его именем. Все они вошли в его Ж., литературная история которого охватывает период времени с XIII по XVIII век включительно. В легендарных рассказах Ж. отразились исторические и бытовые события, происходившие в монастыре и в Новгороде как при жизни Варлаама, так и после его смерти в течение нескольких столетии. Некоторые рассказы о чудесах Варлаама в древнерусской рукописной традиции бытовали как самостоятельные повести: рассказ о двух осужденных, которых должны были сбросить с Волховского моста в реку, «Пророчество Варлаама о снеге и мразе в Петров пост» (Петров пост бывает в начале лета), «Видение Хутынского пономаря Тарасия (Прохора)» – в основе «видения» – моровое поветрие в Новгороде в 1506–1508 годах и катастрофический пожар города в 1508 году. Вместе с тем в Ж. на одном из этапов его литературной жизни включается «Сказание о Тумгане», написанное митрополичьим дьяком Родионом Кожухом. В 1460 году, во время посещения Новгорода московским князем Василием II, умер постельничий князя Родион Кожух, когда его привезли к гробнице Варлаама Хутынского, то он воскрес.

Ж. сохранилось более чем в 10 редакциях, подразделяющихся, в свою очередь, на ряд вариантов и групп.

Первая редакция Ж. – короткий рассказ проложного типа, в котором сообщается о рождении будущего святого от благоверных родителей, о его уходе в пустынное место, борьбе с бесовскими наваждениями, построении церкви, создании монастыря, о кончине и погребении святого. Эта редакция Ж. была написана в период с середины XIII по начало XIV века. Вторая редакция, составленная в 1420-е годы, помимо повествования о жизни Варлаама, содержит рассказы о 6 чудесах. К этой редакции Ж. часто присоединяются «Слово похвальное Варлааму» и «Сказание о Тумгане». Следующую по времени редакцию написал Пахомий Серб. Он использовал текст 2-й редакции, добавил 4 рассказа о посмертных чудесах Варлаама и предварил текст риторическим вступлением, в котором размышляет о величии подвигов святых и оправдывает перед читателем свою решимость написать Ж. русского святого. Это Ж. Пахомий написал во время своего первого пребывания в Новгороде в 1429–1440 годы, позже, в 1470-х годах, он присоединяет к этому тексту свою переработку «Сказания о Тумгане» Родиона Кожуха. В XVI веке создаются Распространенная и Особая редакции Ж. – это основные, наиболее интересные в литературном отношении редакции памятника.

Первоначальный вариант Распространенной редакции Ж. был составлен в 1526 году. Он до нас не дошел. К нему восходит 2-й вариант этой редакции и Особая редакция. В Распространенной редакции Пахомиевская редакция Ж. объединена с возникшими уже после ее написания новгородскими и монастырскими легендами о Варлааме. В текст, общий с Пахомиевской редакцией, внесен дополнительный рассказ об искушении Варлаама «снедию» и добавлено 26 новых эпизодов-чудес. 13 из них – рассказы об исцелениях, 8 – рассказы о чудесах с монахами (обычно речь идет о наказаниях тех, кто нарушает правила монастырского быта и монастырского устава) Остальные 5 чудес делятся на три группы: 1) чудеса обще-новгородские – «Пророчество Варлаама о снеге и мразе в Петров пост», «Видение Хутынского пономаря Тарасия», 2) два рассказа о мощах Варлаама – об осмотре его останков новгородским архиепископом Евфимием II (в 1440 году) и о наказании великого князя московского Ивана III Васильевича (в 1471 году), захотевшего вскрыть гробницу Варлаама, 3) московские чудеса – чудо о Тумгане и явление Варлаама великому князю московскому Василию Ивановичу (в 1517 году). В Особой редакции Ж. по сравнению с Распространенной на 12 эпизодов меньше. Все эпизоды Особой редакции, параллельные оригинальным эпизодам Распространенной, следуют в хронологическом порядке (в Распространенной редакции его нет), и все они относятся ко времени не позже 1-й четверть – 1530-е годы. Это отражает состав и последовательность не дошедшего до нас первоначального варианта Распространенной редакции. В Особую редакцию вставлена заимствованная из летописи краткая повесть о наводнении и буре в Новгороде в апреле и мае 1421 года, переработан рассказ о попытке великого князя московского открыть мощи Варлаама, сделана вставка о новгородском архиепископе Феофиле (был архиепископом в 1470–1480 годы), в ином варианте дан рассказ о видении хутынского пономаря Характер изменений в Особой редакции свидетельствует о составлении ее новгородцем, хорошо знавшим местные предания и легенды, а также новгородские летописи Составитель являлся сторонником единения Новгорода с Москвой и великокняжеской власти в Новгороде, он принадлежал, видимо, к церковной среде.

Одновременно с созданием Распространенной и Особой редакций и в более позднее время составлялись и другие редакции Ж. Последняя из них была написана по-гречески в 1706–1707 гг. братьями Иоанникием и Софронием Лихудами. С греческого текста был сделан перевод на русский язык. В последовательности эпизодов и по сюжетному содержанию сочинение Лихудов полностью соответствует 2-му варианту Распространенной редакции. За счет риторических вставок, теологических рассуждений и стилистических украшений Ж. Варлаама Хутынского братьев Лихудов по объему в несколько раз превосходит свой источник.

Изд.: Житие Варлаама Хутынского. В двух списках – Санкт-Петербург, 1881 (ОЛДП, вып. 41), ВМЧ Ноябрь, дни 1–12 – Санкт-Петербург, 1897 – С. 198–222; Никольский А. Житие преподобного Варлаама Хутынского Лихудиевской редакции // Вестник археологии и истории, издаваемый Археологическим институтом – Санкт-Петербург, 1911 – Вып. 21; Видение Хутынского пономаря Тарасия / Подготовка текста, перевод и комментарии Л. А. Дмитриева // ПЛДР Конец XV – первая половина XVI века – М., 1984 – С. 416–421, 724–725.

Лит.: Ключевский. Древнерусские жития – С. 58–64, 140–146, Житие преподобного Варлаама Хутынского // ПДП Отчет о деятельности Общества с 25.11.1879 по 1.04.1880 – Санкт-Петербург, 1880 – Вып. 2 – С. 59–70; Яблонcкий В. Пахомий Серб и его агиографические писания – Санкт-Петербург, 1908 – С. 21–37, 114–119, 130–136, 144–151; Дмитриев Л. А. 1) Житийные повести русского Севера как памятники литературы XIII–XVII веков – Л., 1973 – С. 13–95, 271–281; 2) Житие Варлаама Хутынского // Словарь книжников – Вып. 1 – С. 138–142; 3) Видение Хутынского пономаря Тарасия (Прохора) // Словарь книжников – Вып. 2, ч. I – С. 135–138.

Л. А. Дмитриев