Владимир Всеволодович Мономах

Влади́мир Все́володович Монома́х (1053–1125) – князь, политический деятель и писатель. Сын князя Всеволода Ярославича, женатого на византийской принцессе – дочери императора Константина Мономаха. По матери В. М. и получил прозвище Мономах. Возможно, оно должно было отличать его от сводного брата – Ростислава, сына второй жены Всеволода.

В. М. был не только активным политическим и военным деятелем, организатором совместных походов русских князей на половцев, но и одним из авторитетнейших русских князей, словом и делом, отстаивавшим свои убеждения и взгляды на государственное устройство Руси и между княжеские отношения.

В. М. княжил в Ростове, возможно – в Смоленске, затем в Чернигове, Переяславле Южном, а в 1113 году, после смерти киевского князя Святополка Изяславовича, был приглашен напуганными вспыхнувшим в городе восстанием киевлянами на великокняжеский стол. На киевском княжении В. М. оставался до смерти в 1125 году. По словам летописца, слава о нем распространилась по всем странам, но особенно его страшились половцы.

От В. М. сохранилось два литературных произведения – «Поучение» с автобиографией и письмо к двоюродному брату – Олегу Святославичу, переписанных в составе Лаврентьевской летописи.

В «Поучении» В. М. обращается к «детям» – не только к своим сыновьям, но и ко всем младшим современникам и потомкам с моральными наставлениями. Кроме общехристианских заветов – призывов к благочестью, «покаянию, слезам и милостыни», трудолюбию, нищелюбию, щедрости, справедливости, В. М. дает и конкретные советы: за всем следить самому в своем доме, не полагаясь на тиунов (управителей) и слуг. В походах не надеяться на воевод, а самим устанавливать ночную стражу, не спешить на ночь снимать оружия, пока нет уверенности в полной безопасности. Он призывает следить за тем, чтобы воины не чинили насилия жителям, ни своим, ни чужим. Вновь возвращаясь к бытовым советам, В. М. призывает любить свою жену, но не давать ей над собой власти, постоянно всему учиться и приводит в пример своего отца, который, «дома сидя, научился пяти языкам».

После этих наставлений В. М. вспоминает свою жизнь, прошедшую в бесчисленных военных походах: впервые он принял участие в войне тринадцатилетним отроком, а всего до времени написания «Поучения» (т.е. до 1117 года) таких походов князь насчитал 83. Завершаются эти заметки описанием любимого княжеского развлечения – охот, во время которых В. М. не раз подвергался смертельной опасности: «Дважды туры поднимали меня на рога вместе с конем. Олень меня бодал, а из двух лосей один ногами меня топтал, а другой рогами бодал. Вепрь у меня с бедра меч сорвал, медведь возле моего колена потник прокусил, лютый зверь вскочил на конский круп и коня вместе со мною повалил». Деятельный, энергичный, инициативный князь с полным основанием пишет далее: «Что надлежало делать отроку моему, то я сам делал – на войне и на охоте, ночью и днем, в зной и в стужу, не давая себе покоя». Но В. М. не хочет, чтобы слышащие его слова воспринимали их как похвальбу и высокомерные наставления, и поэтому спешит объяснить: «Не осуждайте меня, дети мои, или кто другой, это прочитав: не хвалю ведь я ни себя, ни смелости своей, но хвалю Бога и прославляю милость его за то, что он меня, грешного и дурного, столько лет оберегал от смертного часа и не ленивым меня создал, несчастного, на всякие дела человеческие годным». «Поучение» В. М. исключительно редкий по жанру памятник, имеющий лишь весьма далекие аналоги в современных ему европейских литературах.

Вместе с «Поучением» переписано и письмо В. М. к его двоюродному брату – Олегу Святославичу. Это поразительный документ, рисующий В. М. человеком исключительной принципиальности. Поводом для письма явилась личная трагедия: в битве с Олегом погиб сын Мономаха – Изяслав. Но князь, несмотря на это, призывает к примирению, так как понимает, что виноват в междоусобице его погибший сын: «Не следовало ему зариться на чужое, ни меня в позор и в печаль вводить». Он призывает Олега покаяться, ответить примирительным письмом и удел свой вернуть по-доброму: «и лучше заживем, чем прежде: я тебе ни враг, ни мститель». Особый лиризм придает письму просьба прислать к нему вдову убитого, сноху В. М., «чтобы я, обняв ее, оплакал мужа ее и свадьбу их вместо песен... отпусти ее ко мне поскорее... чтобы, поплакав с нею, я поселил ее у себя, и села бы она, как горлица на сухом дереве, горюя...».

Из сочинений В. М. очевидно, что перед нами не только мудрый политик, храбрый воин, человек высоких моральных достоинств, но и человек высокообразованный и начитанный: в «Поучении» исследователи обнаружили цитаты из Псалтыри, из сочинений византийского богослова Василия Великого, из его естественнонаучного трактата «Шестоднев», переведенного Иоанном Экзархом Болгарским. Отталкиваясь от рассуждений «Шестоднева», В. М. приводит и свои самобытные размышления на философско-богословские темы. И несмотря на то, что оба сочинения В. М. имеют как бы утилитарный характер – наставление детям и ближайшему окружению и частное письмо, – их автор по праву занимает почетное место в ряду древнерусских писателей.

Изд.: Повесть временных лет – М., Л., 1950 – Ч. 1. – С. 153–167, 354–368, Ч. 2 – С. 425–457; Поучение Владимира Мономаха / Подготовка текста, перевод и примечания Д. С. Лихачева // Изборник (1969). – С. 146–171, 709–713; Тоже / Подготовка текста и комментарии О. В. Творогова; Перевод Д. С. Лихачева // ПЛДР: Начало русской литературы: XI начало XII века. – М., 1978. – С. 392–413, 459–463; Тоже // Перевод Д. С Лихачева // Изборник (1986) – С. 59–70.

Лит.: Ивакин И. М. Князь Владимир Мономах и его Поучение. Ч. 1: Поучение к детям; Письмо к Олегу и отрывки. – М., 1901; Орлов А. С. Владимир Мономах – М; Л., 1946; Матьесен Р. Текстологические замечания о произведениях Владимира Мономаха // ТОДРЛ. – 1971. – Т. 26. – С. 192–210; Лихачев Д. С. 1) Сочинения князя Владимира Мономаха // Лихачев. Великое наследие. – С. 141–161; 2) Владимир Всеволодович Мономах // Словарь книжников – Вып. 1 – С. 98–102.

О. В. Творогов