Повесть о Темир-Аксаке
По́весть о Теми́р-Акса́ке посвящена нашествию на Русь Тимура (Тамерлана) в 1395 году; в ней сочетаются одновременно и черты воинской повести о борьбе русского народа против монголо-татарских завоевателей, и черты сказания о чуде иконы Владимирской Богоматери, избавившей Москву от разгрома. Эта тематическая и жанровая двойственность отразилась и в названии П.: «Месяца августа 26, внегда великое... избавление наше бысть преславным образом Богоматери от нашествия безбожных агарян. Повесть полезна, от древнего списания сложена, являющи преславного бывшего чюдесы о иконе пресвятые Богородицы, егда нарицается Владимерьская, како прииде от града Владимеря в боголюбивый град Москву и избави нас и град наш от безбожного и зловерного царя Темир-Аксака».
Автор П. рассматривает события 1395 году на широком историческом фоне, рассказывая о происхождении Тимура, его завоеваниях в азиатских странах и даже приводит легенды о значении его имени (Темир-Аксак – Железный Хромец). Разгромив золотоордынского хана Тохтамыша, Темир-Аксак, как пишет автор П., «нача мыслити в сердци своем тако и Русьскую землю попленити, аки преже сего... поплени цесарь Батый Рускую землю». Услышав о разорении Тимуром Рязанской земли и захвате Ельца, московский великий князь, сын Дмитрия Донского, Василий Дмитриевич двинулся с войском навстречу врагу, к Коломне. Как обычно в воинских повестях, князь просит митрополита, чтобы велел народу поститься и молиться, и митрополит Киприан посылает во Владимир за иконой Владимирской Богоматери, почитаемой со времен Киевской Руси. Навстречу иконе из Москвы выходит весь народ с мольбами к Богородице о защите, «с молитвою и плачем». Автор уверяет, что именно в тот день, когда икона была принесена в Москву, свершилось чудо: Темир-Аксак «убояся, и устрашися, и ужасеся, и смятеся», его охватил «страх и ... ужас», и он повернул от Москвы, ибо «молитвами святые Богородица град наш Москва цел и сохранен бысть». П. завершается словами: «... не наши воеводы прогнаша Темир-Аксака, не наши воиньства пострашили его, но страхом Божиим устрашился, гневом Божиим гоним бе... и отиде от Руские земля». С этой поры чудо от иконы Владимирской Божьей матери стало на Руси отмечаться 26 августа как особый церковный праздник, в день ее «сретения».
Сопоставляя П. о Темир-Аксаке с Повестью о нашествии Тохтамыша, И. Л. Жучкова отмечает, что изложение событий в П. противопоставляется описанию нашествия Тохтамыша: решающим днем в обеих повестях является 26 августа, но в Повести о Тохтамыше – это день скорби о разгроме и сожжении Москвы в 1382 году, а в 1395 году – это день избавления столицы Московии от разорения, день всенародного ликования по поводу чудесного избавления от завоевателя с помощью иконы Богоматери Владимирской. П. известна в многочисленных списках XV–XIX веков (около 200): она была включена в состав летописей (по мнению И. Л. Жучковой, между 1408–1446 годами), а также встречается как отдельная статья в составе сборников.
Идея богоизбранности русского народа и небесного покровительства Москве еще с большей силой, чем в П., выражена в созданном на ее основе в середине XVI века «Сказании о иконе Богоматери Владимирской», вошедшем в состав Степенной книги и Лицевого летописного свода.
Изд.: Повесть о Темир-Аксаке / Подготовка текста и примечания Н. И. Тотубалина; Перевод Б. А. Ларина // Русские повести XV–XVI веков. – М.; Л., 1958. – С. 49–54, 378–385; Повесть о Темир-Аксаке / Подготовка текста, перевод и примечания Ю. К. Бегунова // За землю Русскую! – М., 1981, – С. 378–395, 503–506; Повесть о Темир-Аксаке / Подготовка текста, перевод и комментарии В. В. Колесова // ПДДР: XIV – середина XV века. – М., 1981. – С. 230–243, 563–565.
Лит.: Черепнин Л. В Образование Русского централизованного государства в XIV–XV веках: Очерки социально-экономической и политической истории Руси. – М., 1960. – С. 673–682; Гребенюк В. П. «Повесть о Темир-Аксаке» и ее литературная судьба в XVI–XVII веках // Русская литература на рубеже двух эпох (XVII – начало XVIII века). – М., 1971. – С. 175–206; Жучкова И. Л. 1) «Повесть о Темир-Аксаке» в составе летописных сводов XV–XVI вв. (Редакция Б) // Древнерусская литература: Источниковедение. – Л., 1984. – С. 97–109; 2) Повесть о Темир-Аксаке // Словарь книжников. – Вып. 2, ч. 2. – С. 283–287.
Н. Ф. Дробленкова