Василий, архиепископ Новгородский

Василий, архиепископ Новгородский и Псковский, прозванием Колека, избран в сан архиепископа 1329 года, на место Моисея, из священников Новгородской Козьмодемьянской церкви; по пострижении хиротонисан 1331 г. митрополитом Феогностом во Владимире Волынском. В то время Псковитяне, вопреки древним обычаям, по которым Псковская область долженствовала зависеть от Новгородского владыки, избрали себе особенного, некоего Арсения, и послали его к Феогносту; но митрополит, невзирая на убеждения в.к. Литовского Гедимина, который покровительствовал Псковитянам, отказал им, объявив Василия главою их епархии. Гедимин стерпел непослушание, уважая в Феогносте главу духовенства, но хотел перехватить архиепископа Василия и бояр, сопровождавших его на возвратном пути из Волыни, так, что они едва могли спастись, избрав другую дорогу, и принуждены были откупаться от какого-то князя Феодора, княжившего тогда в Киеве; сей князь гнался за ними с Татарским баскаком до самого Чернигова. – Во время Василия, язва известная под именем Черной смерти, свирепствовала в России. В 1352 году она открылась в Пскове с такою силою, что едва осталась третья часть жителей: болезнь обнаруживалась железами в мягких впадинах тела; человек харкал кровью, и на другой или на третий день умирал. В сих обстоятельствах Псковитяне звали к себе архиепископа благословить их и вместе принести жертву моления Всевышнему. Святитель пренебрег опасность заразы, явился в Псков и успокоил граждан. Вкусив сладость христианского утешения, преподанного архипастырем, они спокойно ждали конца своему бедствию: оно прекратилось в начале зимы. Василий (без сомнения зараженный язвою) на возвратном пути из Пскова скончался, 1352 года, июля 23, на реке Юзе, к великому огорчению Новгородцев и примиренных с ним Псковитян. Тело его привезено было в Новгород, где мощи его и поныне почивают в Софийском соборе, в Корсунской паперти. Память его совершается в сем соборе, вместе с другими угодниками, там почивающими, 10 февраля и 4 октября. Сей архиепископ был отменно любим Новгородцами, принимал ревностное участие в делах правления, строил храмы и другие здания. В 1331 г. он заложил в Новгороде новую каменную стену от церкви св. Владимира до церкви Богоматери, а в 1335 г., с посадником Федором Даниловичем, тысяцким Евстафием и со всеми Новгородцами заложил каменную стену на другой стороне Волхова, от церкви св. Илии до св. Павла; того же года построил он храм Богоматери в Зверинце. Святитель Василий начал и кончил своим иждивением новый мост на Волхове, ибо старый был снесен сильным наводнением; украсил Софийскую церковь медными вызолоченными дверьми, сделал часть наружного укрепления у Детинца (кремля), и повелел (1338 года) некоему греку, Исаакию, расписать каменную церковь, Входа во Иерусалим, еще 1336 года сим же владыкою построенную на том месте, где был прежде теремец. Василий славился разумом; он был учителем крестного сына своего, Михаила Александровича князя Тверского. В образец тогдашних богословских понятий осталось послание его к епископу Тверскому, Феодору: о рае, уцелевшем на земле. Василий путешествовал и был в Иерусалиме. Он первый из архиепископов получил 1346 года от митрополита Всероссийского крещатые ризы, в знак отличия, и белый клобук, как пишут, от патриарха Цареградского в 1339 г., а по иным в 1352 году. Клобук и доныне хранится в Новгородской соборной ризнице. Об этом клобуке есть особенная сказка, напечатанная раскольниками, около 1736 года, в их Супряльской типографии, сообщенная толмачом Димитрием к Геннадию, архиепископу Новгородскому, в государствование в.к. Иоанна Васильевича. Автор сказки говорит, что Константин Великий дал белый клобук епископу Сильвестру; что Римляне, оставив Православие Греческой Церкви, забыли и важность клобука, долгое время спрятанного в церкви; что один папа, устрашенный разными чудесными явлениями, отослал его в Царьград к патриарху Филофею, а патриарх к Новгородскому епископу Василию: ибо апостолы Пётр и Павел открыли ему в сновидении, что Константинополь будет скоро взят Турками, а Россия заступит место Греции. Сказка сия справедливо объявлена баснословною Московским Собором 1667 года. В Греции белые клобуки носили те святителями, которые назначались из белого духовенства, и патриарх мог прислать такой же белый клобук Василию, потому что он был избран в архиепископы из приходских белых священников⁶³.