Спасение

Не тот совершен, кто хорошо начал, но тот благоискусен пред Богом, кто хорошо дает в деле отчет. Поэтому, брат, не давай «сна очима и дремания веждома своима» (ср. Пс. 131:4; Притч. 6:4), пока не спасешься, как серна от тенет и как птица от сетей! Ибо смотри – ты идешь среди сетей и ходишь поверх высокой стены, откуда упасть небезопасно (6).

* * *

Не теряй надежды спасения. Приведи себе на память написанное, что «упавший встает, и совратившийся возвращается» (ср. Иер. 8:4), пораженный врачуется, уловленный зверями спасается, исповедующийся не бывает отринут, потому что Господь «не хочет смерти грешника, но чтобы обратился и жив был» (ср. Иез. 18:32). Не предавайся нерадению, как впадший во глубину зол. Теперь время отсрочки, время долготерпения, время целения, время исправления. Поползнулся ты? – восстань. Грешил ты? – перестань, не стой на пути грешных, но беги от него прочь. Когда, обратившись, восстанешь, тогда спасешься, потому что здоровье приобретается трудами, спасение – потом (6).

* * *

В Божественном Писании найдешь много пособий от зла, много врачевств, спасающих от гибели, – таковы тайны касательно смерти и воскресения, таковы слова о Страшном Суде и вечном мучении, учения о покаянии и отпущении грехов, тысячекратные примеры обращения: драхма, овца и сын, который поглотил свое имение с блудницами, пропадал и нашелся, мертв был и снова ожил (ср. Лк. 15:32). Воспользуемся этими пособиями от зла, исцелим ими душу свою.

Займись же размышлением о последнем дне (ибо, без сомнения, не будешь ты одна жить вечно); представь себе смятение, сокращение дыхания и час смертный, приближающийся Божий приговор, поспешающих Ангелов, душу в страшном при этом смущении, немилосердно мучимую грешной совестью, обращающую жалостные взоры на тамошнее, наконец, неотвратимую необходимость дальнего переселения.

Напиши в мысли своей окончательный переворот в общем житии, когда Сын Божий придет во славе Своей с Ангелами Своими. Ибо придет... и не будет безмолвен (Пс. 49:3), когда придет судить живых и мертвых и воздать каждому по делам его, когда та труба, прозвучав нечто великое и страшное, возбудит уснувших от века, и изыдут творшие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения (Ин. 5:29). Приведи себе на память видение Даниила, как изводит он Суд пред взорами нашими. Видел, – говорит, – я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги (Дан. 7:9, 10). Доброе, худое, явное, тайное, дела, слова, помышления – все вдруг ясно открывается во услышание всем, Ангелам и человекам. В каком же положении необходимо будут при этом жившие худо? Где скроется душа, которая вдруг перед взорами стольких зрителей является исполненной срама? Каково будет состояние тела у подвергшегося этим нескончаемым и нестерпимым мучениям там, где огонь неугасимый, червь бессмертно мучительствующий, темное и ужасное дно адово, горькое рыдание, необычайные вопли, плач и скрежет зубов и нет конца страданиям? От всего этого нет избавления по смерти, нет ни способов, ни возможности избыть горьких мучений.

Можно избежать этого ныне. Пока есть возможность, восставим себя от падения и не будем отчаиваться в себе, если исправимся от худых дел. Иисус Христос пришел в мир грешных спасти. Приидите, поклонимся и припадем Ему, и восплачемся пред Ним (Пс. 94:6). Зовущее нас к покаянию Слово вопиет и взывает: придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11:28). Итак, есть путь спасения, если желаем.

«Пожре смерть возмогши», но твердо знай, что отрет Бог слезы со всех лиц кающихся (ср. Ис. 25:8). Верен Господь во всех словах Своих (Пс. 144:13). Не лжет, когда говорит: если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю (Ис. 1:18). Готов исцелить немощь твою великий Врач душ, этот готовый Освободитель не одной твоей души, но и всех душ, порабощенных греху. Его это слово, Его сладостные и Спасительные уста изрекли: не здоровые имеют нужду во враче, но больные... Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9:12, 13). Какое же извинение у тебя или у кого-либо другого, когда Он вопиет это? Господь хочет избавить тебя от болезненной раны и показать тебе свет из тьмы. Тебя ищет Добрый Пастырь, оставив незаблудших овец. Если отдашься Ему, не замедлит, не погнушается Человеколюбец понести тебя на раменах¹⁵⁴ Своих, радуясь, что нашел овцу Свою погибшую. Отец восстал и ждет возвращения твоего от заблуждения. Исправься только, и когда еще будешь далеко, Он притечет, падет на выю¹⁵⁵ твою, и в дружеские объятия заключит тебя, очищенную уже покаянием. И в одежду лучшую (Лк. 15:22) облечет душу, совлекшуюся ветхого человека с делами его (Кол. 3:9), и возложит перстень (Лк. 15:22) на руки, смывшие с себя кровь смерти, и обует ноги, обратившиеся с пути злого на стезю евангельского мира, и объявит день веселья и радости Своим, и Ангелам и человекам, и всячески будет праздновать твое спасение. Аминь сказываю вам, – говорит Он, – что радость бывает на небесах пред Богом об одном грешнике кающемся (Лк. 15:7) (6).