23. В ту же неделю

Закхей... бе богат, искаше видети Иисуса, кто есть (Лк. 19:2–3).

Удивительный человек этот Закхей: был богат, да еще стал искать случая, времени и возможности – как бы ему увидеть Господа? – В нынешнее время трудно встретить такого человека, чтобы и богат был и желал бы Бога знать и видеть. Ныне человек – как только наживет богатство, так ты его уже не увидишь в церкви: не поставит он свечи перед святой иконой, не станет класть земные поклоны перед образом Божиим. Нет! Закхей, во-первых, был мал ростом, во-вторых, – верно Бога боялся и помнил о смерти и суде Божием; а ныне: где вы встретите богача, который бы Бога боялся и людей срамился, и к угрызениям совести прислушивался? Правда Закхей много хорошего наслышался об Учителе и Чудотворце Иисусе Христе. Но мало ли и у нас есть книг об Иисусе Христе? Мало ли во святом Евангелии о Нем сказано? – Остается слушать, читать и понимать. Почему же богачи не читают св. Евангелия? Почему, даже в доме, боятся оное иметь? – Потому, что как только семя слова Божия падает на его сердце, как только благодать подействует на него, тотчас и богатство его растратится; потому, что на каждой почти странице во святом Евангелии написано: «подавай нищим милостыню, – всякому просящему дай». А очевидно, что если всякому станешь давать, то сам обеднеешь. Так думают богачи; но они заблуждаются, ибо Бог всегда посылает человеку необходимое. Вот и Закхей – как только принял Христа, хотя Господь ему ничего не говорил о милостыне, однако, верно, в нем совесть заговорила – озаренная Господом, – он тотчас половину имения раздал нищим, а кому должен был тому вчетверо возвратил. Вот, что значит увидеться с Богом, или все равно прочитать и уразуметь св. Евангелие: тотчас совесть завопиет, выскажет всю правду, какой требует св. Евангелие – или Божия правда. Вот почему богатые люди живут не по-христиански, – они не читают Божьего писания, и святого Евангелия знать не хотят.

Счастливейший тот богач, к сердцу которого коснется благодать Божия; но таких мало, очень мало. Надобно богатым людям – хоть из любопытства – подняться на древо любомудрия да пожелать узнать волю Божию: «Чего Бог требует от нас? Можно ли спастись, т. е. и мне, богатому человеку? И какие средства употребить для спасения»? В писании сказано: Ищите прежде Царствия Небесного²⁹; «к прискорбию, я прежде искал царства земного – нажил богатство, – думает богач; – но теперь я пресытился им, оно мне наскучило; нельзя ли добыть и Царствия Небесного? Стану отдавать мои сокровища на украшение церквей, на нищих братий Божиих, – авось Господь простит мои прегрешения. Признаюсь – я неправдой нажил богатство: другие трудились для меня; случалось продавать худой товар вместо доброго, приходилось обсчитывать других, приходилось не раз обманывать. – О, Боже! прости меня и помилуй меня»! И Господь всегда прощает кающихся. Но богачу трудно покаяться, потому что трудно решиться перестать богатеть, еще труднее решиться подавать щедрую милостыню, вознаграждать обиженных, и сказать с Закхеем: аще кого чим обидех, возвращу четверицею³⁰.

Молись лучше, христианин, чтоб Сам Господь посетил дом души твоей, если ты уклоняешься от Него, или коснулся бы твоего сердца Своей Божественной благодатью, или во образе нищего явился бы к тебе и слезами поразил бы жестокое твое сердце, дабы ты, прежде нежели дойдешь до гроба, уверился бы, что и твоему дому, или, лучше сказал, твоей душе даровано спасение, что и ты не сын погибели, но сын царствия и наследник благ небесных. Аминь.