97. Поучение в день собора Архистратига Михаила

Житие наше уязвляемо Ангелами

(Иов.36:14)

Блаженны были те времена, когда Ангелы Божии – не только невидимо жили между человеками, но и видимо являлись к ним, и оказывали всякую помощь, всякую услугу, – сопутствовали им на пути, служили при столе, приносили хлеб и воду, бодрствовали над ними во время сна, вместе читали святые книги и вместе молились Богу, – и это было не только во времена древние – во времена Патриархов и Пророков, – нет! Это было не очень давно – в первые века христианства; особенно в тех местах, где христиане жили свято, благочестиво и набожно. Так то оно должно быть в царстве благодатном, – теперь то и жить между нами святым Ангелам, когда Бог водрузил между нами, а не человек, – эти скинии, эти храмы Божии – не только народные, но и частные церкви, не только для общественного Богослужения, но и для домашнего молитвословия, – в которых Господь, пришедши с неба и принявши на Себя плоть человеческую, вселился на земли, учредил Свое царство, – царство благодати, водворил свет Евангельский, даровал таинства, – омыл Кровию Своею Святую Церковь, освятил ее так, что она не имеет теперь никакой скверны, или порока, или нечто от таковых – и обещал жить в Церкви Своей до скончания веков, то есть, до второго пришествия, принося Себя за грехи мира в бы и жертву Богу Отцу; теперь, говорю, надлежало жить и служить святым Ангелам в Святых храмах, когда Царь царствующих и Господь господствующих приходит на сей жертвенник, на сей престол заклатися за грехи всего мира; но что ж? Мы веруем, что Ангелы Божии действительно присутствуют при совершении сей таинственной, величайшей жертвы, вместе с нами трисвятую песнь припевающе; но почему же они не являются очам видимо? Причиною сему слепота душевных очей наших – да притом грехи наши умножились между нами до того, что царство добродетели в и домах превращено в царство греха, царство мрака, царство диавола; в нынешние времена даже имени Ангела Божия за редкость услышишь; а чаше слышишь произносимое имя лукавого; от того встречаем только между нами мучимых бесами, но невидим осеняемых Ангелами. Почему это? Потому, что присутствие в нас грехов – и страстей, есть явное присутствие при нас нечистых духов; а оскудение, и отсутствие добродетелей есть явная причина отсутствия от нас Ангела. Тогда, когда не только Храм Божий, но и всякая домашняя церковь, со всеми живущими в ней христианами, в которой имеются лики святых, и совершаются молитвословия – дожна быть свята; иначе там, где живут нечестиво, там нет Бога; а где нет Бога, там водится и пребывает нечистый, лукавый бес. По истине «житие наше, – как сказал Дух Святый, – уязвляемо есть Ангелами», – злыми духами. Но если бы мы покаялись, обратились бы ко Господу; то такой мрак, такая тьма грехов не покрыла бы нас: «аще будет тысяча Ангел смертоносных, един от них не уязвит его (человека); аще помыслить сердцем обратитися ко Господу»⁵⁴, от чего болезни разного рода ежегодно являются в наш город, и ежегодно поражают нас смертоносными язвами? От чего, что житие наше узвляемо злыми Ангелами. Добрые Ангелы отступили от нас, и вдали, невидимо от очей наших, оплакивают наше безумие, наши тяжкие грехи; а злые Ангелы, привлекаемые нашими страстями и грехами, воцарились между нами, господствуют над нашими душами и сердцами, до того, что уже не встречаем ни одного почти христианина, который боролся бы со своими страстями и похотями; чтобы вёл брань «не против крови и плоти, но против начальству против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных»⁵⁵, как требует сего от каждого христианина Святой апостол Павел. «Не те, говорят, теперь времена, чтобы теперь христиане думали о святости и благочестии». Времена всегда одинаковы; да люди слишком глубоко впали в пропасть грехов и беззаконий. Станем же, христиане, умолять Архистратига Божия Михаила, – как он некогда с неба свергнул полчища бесовские, – так, да изгонит Он нечистых духов из нашего града, из наших храмов, из наших жилищ; но, впрочем, без нашего собственного желания он не решится на этот подвиг. Не для того ли воздвигнут ему нашими предками сей храм, дабы Он пребывал в нем, и охранял град сей и жилища наши от врагов не только видимых, но и от невидимых? Но если мы любим более велиара, нежели Христа, более страсти и грехи, нежели добродетели, работаем более мамоне, нежели Богу, служим с большим усердием диаволу, нежели Тому, Который пришёл на землю спасти нас, а не погубить; если мы сами не стараемся освободить себя из работы Египетския, – работы страстей и похотей наших, то чего ожидать нам? Какая участь постигнет нас по ту сторону гроба? Не та же ли, которая уготована для диавола? Озеро огненное и бездна ада, куда Архистратиг Михаил на веки заключит князя бесовского с его клевретами?

Святый Архистратиже Михаиле моли Бога о нас грешных! Аминь.