Сочинение прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка «Вопросоответы» (ρωταποκρίσεις) носит в русском переводе заглавие «Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников» (греческое заглавие – «Βίβλος ψυχωφελεστάτη περιέχουσα ἀποκρίσεις διαφόροις ὑποθέσεσιν ἀνηκούσας»). В нем отражена живая традиция духовного наставничества V-VI вв., основанная на непосредственном духовном опыте, а не на каких-либо теоретических знаниях.
Книга построена в форме диалога между духовными наставниками и их учениками. Вопросы (всего 850) касаются самых разнообразных аспектов духовной жизни, начиная от простых практических советов и заканчивая глубокими богословскими размышлениями. Некоторые ответы были записаны аввой Иоанном Миросавским, отшельниками Павлом и Евфимием, преемником аввы Серида Елианом, а также аввой Дорофеем.
Ответы прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка основаны на Священном Писании, опыте святых отцов и личном духовном опыте. Они адресованы: отшельникам; братьям, живущим в общежитии; епископам и мирянам.
В книге рассматриваются вопросы, касающиеся:
- искоренения страстей, борьбы с помыслами и приобретения добродетелей;
- покаяния и исповеди;
- молитвы и поста;
- послушания и смирения;
- духовного рассуждения;
- любви к Богу и ближнему;
- жизни в миру и монашеской жизни, и др.
Сочинение является одним из важнейших памятников аскетической письменности, свидетельствующим о наличии духовной практики Иисусовой молитвы уже в V-VI вв.
792.
Многократно случалось сему старцу Иоанну, когда он был вопрошаем некоторыми, посылать вопросы те к великому старцу авве Варсонофию, по смирению своему, и особенно когда должно было совершиться великое и чудное дело. И никогда старец Варсонофий не давал ответа, не согласного с его мыслию, на вопрос им посланный. Посему однажды некоторый христолюбивый муж сказал сему старцу Иоанну: что ты насмехаешься над нами, отец Иоанн, посылая нас вопрошать святого и великого старца, отца Варсонофия, тогда как имеешь равную с ним силу Духа?
Ответ. Я человек ничего не значащий, а когда бы и был чем-либо, – и тогда бы не было насмешкою. Если бы я послал вас к нему, а он не подтвердил бы сказанного мною, это была бы насмешка. Вам же полезно, чтобы двое молились за вас: «Блази два паче единого» (Еккл. 4:9). Видится же, что и Господь поступал таким образом, ибо Он говорит: «Отец Мой болий Мене есть» (Ин. 14:28). Тот, Кто Сам мог творить дела Отца Своего и говорил, что все, еже аще видит Сын Отца творяща, и Той такожде творит (см. Ин. 5:19), не однажды, но многократно посылал учеников Своих к Отцу, говоря: «просите от Отца во имя Мое, и даст вам" (Ин. 16:23), и еще: «Аз умолю Отца» (Ин. 14:16), и еще: «Аз о Себе ничесоже творю, но Отец... во Мне пребываяй, Той творит дела» (Ин. 14:10).