Вопрос 24. Между аввою (Серидом) и тем (аввою Иоанном) возникло сомнение касательно (одного места) из Священного Писания: (не согласясь между собою в его истолковании) каждый из них старался перенести это с терпением. Старец же послал им нижеследующий ответ, показывая, что терпение их было не чуждо смущения, и поучая их пребывать в совершенной безмятежности.
Ответ. Возлюбленный сын мой! Не подумай, чтобы вы сами собой постигли смысл вчерашней главы в Послании святого апостола Павла к Солунянам. Но я, зная суетность терпения вашего, как смешанного с гневом, помолился о вас Богу, чтобы Он дал вам постигнуть смысл той главы; потому что в ней заключается вся сила посланий, писанных мною чрез тебя брату Иоанну. Сверх того обратите внимание и на главы, которые будете читать сегодня, из послания святого апостола Павла и из Святого Евангелия, как имеющие тот же смысл, и прочтите их до трех раз, вникая в силу слов ради пользы душевной. Много терплю я и пекусь о вас по Богу: потрудитесь же со мною и вы и примите на себя подвиг, чтобы удалить от себя гнев и раздражительность, а это, при содействии Божием, требует подвига. А главы, о которых пишу я, суть следующие: из Первого послания к Солунянам от слов: «Mолим... вы, братие, знайте труждающихся у вас, и настоятелей ваших о Господе» (1Фес. 5:12), до конца послания; также и из Первого послания к Коринфянам от слов: «O духовных же, братие, не хощу вас не ведети. Весте, яко егда неверны бесте» (1Кор. 12:1, 2), и до сего: «но в церкви хощу пять словес умом моим глаголати, да и ины пользую, нежели тмы словес языком» (1Кор. 14:19). Из Евангелия от Матфея, со слов: «исшед Иисус виде мног народ, и милосердова о них, и исцели недужныя их» (Мф. 14:14), и до сего: «Cущии же в корабли пришедше поклонишася Ему, глаголюще: воистину Божий Сын еси» (Мф. 14:33).