Речь при вручении посоха Епископу Бруклинскому Рафаилу

Преосвященный Епископ Рафаил, возлюбленный о Христе Брат!

Приветствую тебя с радостным и великим событием в твоей жизни. Ныне вся исполнишася света и радости зде. Веселится о тебе Церковь Американская, ибо с твоим посвящением во Архиереи умножается число столь вожделенных делателей на ниве Господней. Ликуют сродники и земляки твои православные Сирийцы, ибо ныне они получают то, о чем, быть может, только мечтали. Радощами играет и твое сердце, ибо ты днесь призываешься к высшему служению в Церкви Божией, символ которого – архиерейский жезл – принимаешь ныне от моей руки.

Но радуяся и благодаря Бога, благоволившего о тебе сице, вникни умом и сердцем в то, что хотя ты и облекаешься высокою властью, но символ её дается тебе простой и скромный – жезл, напоминающий пастырский посох.

Пастыреначальник Христос изрек Своим ученикам: князи язык господствуют ими и велииыи обладают ими; не тако же будет в вас; но иже аще хощет в вас вящший быти, да будет вам слуга, и иже аще хощет быти в вас первый, буди вам раб, якоже Сын человеческий не прииде да послужат ему, но послужити (Матф.20:25–28). Значит, власть духовная есть служение другим, низшим, и «архиерейство есть не безответственное господство, не подавляющее самовластие, а отеческое попечение».

Это отеческое попечение о людях чаще всего в Слове Божием представляется под образом пастыря, пасущего стадо свое, почему и знаком оного является пастырский посох. Сам Христос называет Себя пастырем добрым (Иоан.10:11), и в Ветхом Завете сия глаголет Адонаи Господь: якоже присещает пастух паству свою в день, егда есть облачен и мглян, среди овец своих разлученных, тако взыщу овец, Моих и избавлю я от всякаго места, аможе суть разсыпаны в день облачен и примрачен, и изведу я от язык и соберу я от стран и введу я в землю их и упасу я на пажити блазе, и будут ограды их тамо, и успнут и почиют тамо в пищи блазе и на пажити тучне, погибшее взыщу, и заблудившее обращу, и сокрушенное обяжу, и немощное укреплю, и крепкое снабдю (Ие-зек.34:12–14,16). Вот образец и для твоего подражания, возлюбленный брат, тем паче, что многое из вышереченного приложимо и к твоим пасомым. Родные тебе сирийцы, нуждою гонимые, прибыли сюда из далекой родной земли искать счастья. Но сколько и здесь приходится им видеть «облачных и примрачных дней»! Как овцы, не имевшие пастыря, рассыпались они по лицу всей земли здешней. Бесхитростные, детски доверчивые, они часто делались добычею «зверей сельных», и не было у них «взыскающего и обращающего» до самого прибытия твоего сюда. Отселе настают и для них лучшие времена: рассыпанные по разным местам, они собираются в приходы, для них строятся церкви, отыскиваются пастыри, которые пасут их «на пажити блазе»; а ныне для дальнейшего успеха сего пастырского делания облекаешься ты и властью Архиерейскою.

Возлюбленный брат! Пастырь пасет своих овец с посохом в руках; с ним выводит он их на пажить, с его помощью ищет заблудшую овцу и отбивает похищенную. Приими и ты, как пастырь добрый, сей жезл доброты (Зах.11:7) и им паси вверенную тебе паству на пажити Христовой.

29 февраля/13 марта 1904 г.

Бруклин, г. Нью-Йорк

АПВ, 1904, т. VIII, № 6, с. 97–98.

ПЦВ, 1904, № 13–14, с. 486–487.

Слово Православия в Америке. Проповеди и поучения святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, просветителя Северной Америки. Миссионерское служение. Исторический очерк / Сост. С.С. Широков. М.: Сретенский монастырь, 2001. С. 114–116.

Святитель Тихон – Патриарх Московский, Просветитель Северной Америки. Миссионерское служение и духовное наследие / Сост. С.С. Широков. М.: Центр миссионерских исследований, 2009. С. 246–248.