Уклонитися яко сень, иссохнути яко сено

Уклонитися яко сень, иссохнути яко сено – быть на закате жизни: Дние мои, яко сень, уклонишася и аз яко сено изсох (Пс.101:11). По толкованию блаж. Феодорита, ц. Давид ощущает себя на закате своей жизни и уподобляет себя тени, уклоняющейся и уже исчезающей. Псалмопевец сравнивает себя с сухой травой, «призывающею на себя руки косцов» (ФТП. 479).

– символ непрочности и временности всего. Исихий заключает: «Итак, не будем превозноситься житейскими успехами. Посему-то пророк назвал нас тенью и травою, дабы мы не полагались нисколько на что-либо настоящее (т. е. в настоящее время), зная непрочность и временность всего» (ЗТП. 136).

– о гибельной жизни еврейского народа в плену. Ириней полагает, что царепророк Давид относит это к бедственной жизни еврейского народа в плену: «Пророк жалуется, что сие случилось с Божиим народом в самом цвете возраста его, ибо под именем «дней» означает течение благополучной жизни, а плен благочестивых сравнивает с захождением солнца». По мысли царепророка, «жизнь, препровожденная в плене, была исполнена таких печалей, которые иссушили наподобие сена самый жизненный сок» (ИТП. 182).

– о ненадежности жизни в плену. В ТБЛ, при толковании стиха 11 (12) псалма 101-го акцент ставится более на слове «тень». Толковник пишет: «жизнь пленнаго еврея не имеет устойчивости: в окружающих его бедствиях она так же легко может исчезнуть и прекратиться, как исчезает тень предмета, когда случайное облачко набежит и закроет солнце» (ТБЛ. I. 330–331).