Евангелие от Марка

Евангелие от Марка Второе из четырех Евангелий. По древнему преданию оно написано Иоанном Марком, племянником Варнавы (Кол 4.10), со слов и под наблюдением ап. Петра. Предполагают, что оно написано, главным образом, для христиан из язычников, и, в подтверждение этого мнения, указывают на то, что в нем подробно объясняются еврейские обычаи и выражения (Мк 7.3,4,11, Мк 15.42), но ничего не говорится о родстве Господа и, вообще, очень редко приводятся выдержки из Ветхого Завета. Хотя это Евангелие вообще не говорит ничего нового, кроме того, что мы уже находим у Матфея и Луки, только повторяя это часто в более короткой форме и часто выпуская длинные речи, которые записаны прочими евангелистами; – мы все-таки не можем смотреть на него, как на повторение других Евангелий, так как оно во всем остальном проявляет характер самостоятельного произведения. Множество незначительных подробностей, которые только здесь и встречаются, свидетельствуют о том, что, хотя автор излагает уже существовавшие рассказы о Господе, однако получал сведения от наблюдательного очевидца, обладавшего хорошей памятью. Личность Христа во всех действиях и отношении к окружающему выступает здесь более ярко, чем где-либо. Здесь нам повествуется, что Христос взял за руку тещу Петра и поднял ее (Мк 1.31), что Он взял бесноватого за руку и поднял его (Мк 9.27) и т.д. Только здесь написано, что Он «взглянул» на богатого юношу и полюбил его, и что Он «посмотрев вокруг» говорил ученикам Своим (Мк 10.21,23) и т.д. Срав. Мк 3.5, Мк 8.33. Далее, здесь описывается неутомимость Спасителя в Его служении: как Он вставал рано до рассвета, чтобы молиться (Мк 1.35), как Ему даже некогда было хлеба есть (Мк 3.20, Мк 6.31), как Его, утомленного работою, ученики взяли в лодку, где Он спал на корме, на возглавии Мк 4.36 и дал. – все эти подробности мы встречаем только в Евангелии от Марка. Обратите внимание, как Он «дивился неверию» народа (Мк 6.6), и как Он «глубоко вздохнул» видя их бедственное и жалкое положение (Мк 7.34, Мк 8.12). Слово «тотчас», которое говорит о поспешности и отзывчивости, встречается в этой книге чаще, чем где-либо в других книгах Библии. Смотри Мк 1.10,12,20,21 и т.д. Во всем Новом Завете оно встречается около 80 раз и из этого числа более 40 раз в Евангелии от Марка. Этими и еще многими подобными чертами Евангелие от Марка имеет целью изобразить Христа, как верного Слугу Божиего, удивительная жизнь и дела Которого послужили основой евангельского повествования. Особенностью Марка является и то, что он называет Иисуса «плотником» (Мк 6.3). Срав. «Евангелие».