Теория познания

Основателем Т. п. в античной философии считался Парменид, который первым стал различать ощущения и мышление, непосредственно противостоящие друг другу. Гераклит сделал важный шаг вперёд, не только выделив две ступени познания, но и определив их соотношения между собой. Эти представления были углублены Демокритом, впервые пришедшим к теории отражения. Строго материалистич. Т. п. стала у Эмпедокла, предположившего существование «пор» в органах чувств, принимающих «истечения», исходящие от предметов, благодаря чему и происходят ощущения. Идеалисгич. точку зрения выдвинул Платон: достоверное знание – припоминание души об идеях, которые она созерцала в своём внетелесном существовании. Наряду с отвлеч. знанием Платон констатирует также и чувств, восприятие, относящееся к миру явлений и формирующее мнения. Аристотель говорит о способности к ощущениям, охватывающей отдельные предметы и свойства, и мыслительных способностях, дающих возможность познать формы, проявляющиеся в вещах, первичные по отношению к материи. Существенно материалистич. является учение Аристотеля об истине. Релятивистское понимание проблемы мы встречаем у Кратила и софистов, скептич. – у скептиков. Гносеологич. воззрения античности оказали сильное влияние на позднейшую философию, причём распространилась как позитивная (Гераклит, Демокрит), так и негативная (Парменид, Платон, скептицизм) точка зрения.