Публика

В отношениях между иск-вом и обществом можно установить ясное различие между греч. классикой и эллинистич.-рим. периодом. В период греч. классики иск-во было составной частью обществ. жизни, отчасти и религиозного культа. Это иск-во (музыка, танцы, поэзия) было делом всех свободных граждан. Оно обращалось к П. и не нуждалось в том, чтобы учитывать разницу между образованными и необразованными. Его целью было как услаждать, так и воспитывать П., а также влиять на неё этически и политически в соответствии с господствовавшими в обществе идеями. Активному воздействию иск-ва на П. соответствовала причастность всего народа к иск-ву. Скульптура и архитектура были создаваемы для П.; мифич. герои и победители соревнований могли быть объектами внимания мастеров. Афинская рабовладельч. демократия в период расцвета являлась прекрасной основой такого иск-ва. Иск-во эллинизма не могло рассчитывать на подобную П. По мере того как полисная демократия приходила в упадок, города-государства были поглощены гос-вами диадохов, а классич. иск-во утратило свою П. и воспитательную функцию также. Позднеклассич. эстетика позволяла иск-ву, и в особенности поэзии, идти на уступки обществ. вкусу. Под влиянием Стои образовательная функция перешла к философии, поэзия же превратилась в лёгкую, приятную начальную школу воспитания, а для образованных – в иск-во формы. И философия, и поэзия, хоть и на разных уровнях, имели теперь целью преим. развлечение П. Рим. поэзия и эстетика, которые опирались на иную обществ. основу, находились под глубоким влиянием эллинистич. иск-ва и теории иск-ва, вобрав в себя лишь немногие элементы классич. греч. взаимоотношений иск-ва и П. классич. периода Греции.