Арсений, святой, епископ Тверской

Арсений, святой, епископ тверской, род. в Твери в дворянской семье, преставился 2-го марта 1409 года в урочище Желтикове, в сооруженной им обители. Рано лишившись родителей, которые дали ему приличное воспитание, он роздал доставшееся ему по наследству богатое имение и отправился в Киев, где был принят в Печерскую обитель и облечен в иночество. В это время (1381–1388 гг.) в Киеве жил митрополит Киприан, который, узнав ближе Арсения, полюбил его и посвятил в иеродиакона. В 1390 г. Киприан возвратился из Царьграда с саном и правами митрополита всея России. Отправляясь из Киева в Москву, он взял с собою Арсения и поручил ему заведовать письменными делами митрополий, как человеку весьма сведущему. Когда великий князь тверской Михаил Александрович пригласил Киприана в Тверь для рассмотрения дел тверского епископа Евфимия и, по расследовании, у последнего многие дела оказались не в порядке, то Киприан запретил Евфимию священнослужение и, по настоятельной просьбе великого князя, 19-го августа 1390 г., поставил Арсения епископом в Тверь, невзирая на убедительные просьбы преподобного освободить его от высокого сана. Причина нежелания занять епископскую кафедру крылась не столько в личной скромности Арсения, сколько в раздорах княжеских и боярских, от которых положение тверского архипастыря действительно бывало невыносимо тяжелым. Живым примером тому служил Евфимий, лишившийся кафедры вследствие столкновения не совсем определенных прав князя и епископа по церковно-гражданским делам. Арсений считал Евфимия правым и из-за этого не желал его заместить, но вынужден был уступить велению митрополита. Пока был жив энергичный великий князь Михаил Александрович, Арсений мог проявлять свою пастырскую деятельность в мире, но когда Михаил скончался, между князьями тверского княжества возникли раздоры, бедственные для народа. После долгих усилий, Арсению удалось, в 1403 г., примирить кашинского князя Василия с тверским Иваном Михайловичем и вслед за тем, для скрепления мира, сам венчал сына князя Ивана с дочерью князя Василия. Это, однако, не помешало князьям снова затеять кровавые раздоры, окончательно улаженные святителем лишь в день св. Троицы 1406 г. Тяготясь княжескими раздорами и мирской суетой, Арсений задумал искать душевного отдыха в пустыне. В 4-х верстах от г. Твери, на речке Тмаке построил он храм в честь преп. Антония и Феодосия, поставил кельи, пригласил иноков и избрал для них игумена. Это было в 1394 г. Десять лет спустя он основал каменный храм в честь Успения Богоматери. Затем он начал готовиться к смерти. Собственными руками тесал он себе гроб из камня, выдалбливая ложе из одного и покрышку из другого камня. Он кончил свои дни в непрестанной духовной деятельности; мощи его открыты в 1463 году: они почивают открыто в соборной церкви Желтикова монастыря. Празднование его памяти, 2-го марта, установлено на Московском Соборе 1517 г. Житие и канон написании в 1483 г. иеромонахом Желтикова монастыря Феодосием. Вторично они написаны в 1764 г. архимандритом того же монастыря Макарием. Полная служба составлена в XVI веке.

«Словарь истор. о святых», изд. 2-е, стр. 34; «Святая Русь», ХСVII, № 473, стр. 118–119; «Русские святые, чтимые всею церковью или местно», Филарета, т. I, март, стр. 13–23; «Источники русской агиографии», LXXXI, столбцы 60–62. Жития святых рос. церкви. Мес. март, СПб. 1853 г., стр. 5. – «Полн. Собр. Рус. Лет.» (по указателю).