Рогов, Михаил Стефанович, протопоп
Рогов, Михаил Стефанович, протопоп собора Черниговских чудотворцев в Москве, книжный справщик, полемист, родился в конце XVI века, умер во второй половине XVII века. В начале 1640 г. был назначен, вместе со священником Иоанном Наседкой, главным книжным справщиком при Московском Печатном Дворе, как человек образованный и знакомый не только с богослужебными книгами, но и с современной учительной и полемической литературой.
Одними из первых книг, изданных под его наблюдением, были: «Соборник, слова избранные о чести св. икон и поклонении» (август 1642 г.) и «Кириллова книга» (апрель 1644 г.); обе книги были вызваны приготовлениями к прениям о вере с королевичем Датским Вольдемаром по поводу его сватовства за царевну Ирину. В открывшихся затем прениях Рогов принимал деятельное участие: 28 мая 1644 г. он «сидел для ответу» против королевского попа Матвея Фельгабера, вместе с товарищами, под председательством Благовещенского протопопа Никиты Романова; 3 июня 1644 г. и 4 июля 1645 г. он участвовал в самих прениях, а с 6 июля 1645 г. составлял второе ответное письмо против того же королевичева духовника Матвея. Как в устных прениях, так и в письменных ответах Рогов, равно как и его товарищи, выступил крайним приверженцем наружной набожности и церковной обрядности; выдвинутые в начале основные догматы протестантства отступили впоследствии совсем на второй план, давая место культовым пререканиям.
По окончании прений Рогов усиленно работал на Печатном Дворе до ноября 1649 г. Книги, изданные под его смотрением при патриархе Иосифе, отличаются от предшествующих: справщики заботились об очищении слога и языка; не довольствуясь перепечатками ранних изданий и сознавая неудовлетворительность книг, они справлялись не только с древнерусскими списками, но и делали попытки поправлять книги по греческим; наконец, при них впервые в книгах Московской печати появились статьи, заимствованные из южнорусских изданий, равно как печатались труды южнорусских ученых. В ноябре 1649 г. Рогов был удален со службы на Печатном Дворе и лишен скуфьи, вероятно по указанию Никона, бывшего в то время Новгородским митрополитом, за то, «что в книге Кирилла Иерусалимского в двоестрочии не делом положил, что христианам мучения не будет». Но, несмотря на постигшую опалу, Рогов но потерял значения и в июле 1650 г. был, вместе с избранными людьми, отправлен правительством во Псков для усмирения мятежников. О дальнейшей его судьбе сведений не сохранилось.
Митр. Евгений, Словарь духовных писателей (Михаил); И. Мансветов, Как у нас правились церковные книги – «Прибавления к творениям Св. Отец» 1883 г., т. IV, стр. 514–574; В. Румянцев, Здания Московского Печатного Двора – «Древности. Труды Моск. Археол. Общ.» 1870 г., т. 2, стр. 12; П. Николаевский, Московский Печатный Двор при патр. Никоне – «Христ. Чтение» 1800, сент.-окт., стр. 463–467; 1891, янв.-февp., стр. 147–186; А. Лилов, О так называемой Кирилловой книге, Казань, 1858 г.; Н. Ф. Каптерев, Патриарх Никон, как церковный реформатор и его противники – «Прав. Обозр.» 1887 г., № 1, стр. 146–163; А. Голубцев, Прения о вере, вызванные сватовством кор. Вальдемара, гл. III, V, VII – «Чтен. в Общ. Любит. Духовн. Просвещ.» 1801 г.; Его же, «Памятники прений о вере возникших по делу корол. Вальдемара», М. 1892 г.; Д. Цветаев, Литературная борьба с протестантством в Моск. Госуд., М. 1887; Никольский, Материалы для истории полемики против Лютеранства – «Правосл. Собеседн.» 1861 г., ч. II, с. 241–270, 391–418; Материалы для истории раскола, т. I, с. 155, т. VI, с. 153; С. М. Соловьев, История России, кн. II, т. X, с. 1546.