Разделе́ние царств

Разделе́ние царств, событие ветхозаветной истории, положившее в 931 до н.э. конец единой Давидовой державе. Держава эта, сложившаяся около 1000 до н.э., имела имперский характер, т.е. включала земли иноплеменников (моавитян, эдомитян, аммонитян, сирийцев). Как всякая империя, созданная силой оружия, она была непрочной. Но и внутри самого Израиля существовали центробежные тенденции. Хотя вера и язык *колен израильских были общими (фактически не сложилось диалектов еврейского языка), все же почва для антагонизма оставалась. Север, во главе с коленом Ефрема, был недоволен господством иудейского колена. Он был теснее связан с Ханааном и, вероятно, имел какие-то собственные традиции. Во всяком случае, напряженность между Севером и Югом существовала всегда, вплоть до самарянского раскола. Одним из непосредственных поводов к Разделению царств послужили обременительные налоги, которыми Соломон обложил народ. Отделение Севера было одобрено, если не вдохновлено, пророком Ахией. Он мотивировал его религиозным отступничеством Соломона (3Цар.11:26 сл.).

Разделение царств произошло в 931 и имело два противоположных последствия.

1) Оно раскололо ветхозаветную Общину в религиозном отношении: святилища Дана, Вефиля, Самарии стали соперниками Иерусалимского храма (блж.*Иероним считал Разделение царств горьким прообразом разделений среди христиан).

2) Оно ослабило политическую мощь Израиля, что в свою очередь ослабило контроль монархии над религиозной жизнью, в частности, над проповедью *пророков.

Северное царство погибло под ударами ассирийцев в 722, после чего средоточием священной истории стали Иудея и Иерусалим.

● Красин П.М., Государственный культ Израильского (Десятиколенного) царства, К.,1904; *Покровский Ф.Я., Разделение еврейского царства на царствa Иудейское и Израильское, К.,1885; *Смирнов А.П., Разделение царства и патриархи народа Еврейского, ЧОЛДП, 1871, №1,12; Ъ-й [Смирнов А.П.], Вефильский культ, ЧОЛДП, 1878, №5; *Вгight J., А History of Jsrael, Phil.,1981.