Шю́рер

Шю́рер (Schürer) Эмиль (1844–1910), немецкий протестантский историк, исследователь *междузаветного периода. Родился в Аугсбурге. Учился в университетах Эрлангена, Берлина и Гейдельберга. Получив докторскую степень (1868) за диссертацию о *Шлейермахере, занял место преподавателя, а затем профессора Нового Завета (Гиссенский, Кильский и Геттингенский университеты). По воззрениям был близок к *либерально-протестантской школе, в частности, к *Гарнаку, вместе с которым редактировал журнал «Theologische Literaturzeitung».

Важнейшая работа Шюрера, труд всей его жизни: «История еврейского народа во времена Иисуса Xpиcтa» («Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi», Bd.1–2, Lpz.,1886–1890). Этот энциклопедический свод сведений служил библ. науке в течение почти целого столетия. Он содержит обзор источников, историю евреев от Маккавейского восстания до Бар-Кохбы (135 н.э.), рассматривает культурное состояние *Палестины и *диаспоры, описывает религиозные институты, *течения и секты в библейской истории (в т.ч. *мессианизм). Книга снабжена обширной библиографией и научным аппаратом.

В 1964 по инициативе *Роули и под редакцией *Блэка была создана комиссия по новому английскому переводу этой книги. В этом переводе (1973–1979) были учтены новейшие исследования, данные библейской *археологии, уточнены ссылки, добавлены новые разделы (в частности, о *Кумранских текстах). Ввиду справочного, информационного характера книги переводчики не отмечали, где кончается текст самого Шюрера, а где начинаются добавления и исправления. В своей модернизированной форме труд остается по-прежнему уникальным историческим пособием (лишь часть охваченного Шюрером периода отражена в трудах *Хенгеля). Кроме того, Шюреру принадлежит монография «Проповедь Иисуса в ее отношении к Ветхому Завету» («Die Predigt Jesu Christi in ihrem Verhältnis zum Alten Testament», Darmstadt, 1882), в которой, в частности, показана преемственность между евангельским учением и учением апостола Павла, а также очерк «Мессианское самосознание Иисуса Христа» («Das messianische Selbstbewusstsein Jesu- Christi», Gött., 1903), излагающий характерную для либерального протестантства концепцию о том, что Христос лишь воспользовался традиционными представлениями *мессианизма, чтобы возвестить абсолютно новое и уникальное нравственное учение.

♦ Lehrbuch der neutestamentlichen Zeitgeschichte, Lpz.,1873; в рус. пер.: Иудеи в Боспорском царстве и общества «почитателей Бога всевышнего», «Еврейская Старина», 1916, вып. II–III; Александрия (египетская) древняя, ЕЭ, т.1.

● ИГК, Вd.9; RGG, Bd.5, S.1150.