Пунктуа́ция

Пунктуа́ция в библейских текстах, система знаков, указывающих на разделение слов, фраз и на интонационные акценты. В современном смысле слова Пунктуации в древнееврейском и греческом письме не существовало. Она появилась лишь в средневековых рукописях.

Пунктуация в еврейских текстах. Иудаистическая традиция относит начало Пунктуации ко времени Ездры. Первое достоверное свидетельство о Пунктуации дошло до нас от 8 в. до н.э. На *Силоамской надписи времен пророка Исайи есть знаки (точки), отделяющие фразы. Разделяющую роль играли также особые формы конечных букв (например, мэм, нун и др.). Эти формы появились не позднее *междузаветного периода, как показывают *Кумранские тексты. Консонантное еврейское письмо не имело гласных; знаки для них были введены лишь *масоретами (см. статью *Накудот). Кроме того, они ввели таами́м, т.н. акценты, предназначенные играть роль ударений, знаков препинания и разделения стихов. До фиксации масоретами накудот и таамим принципы чтения передавались устной традицией. Древнейшие известные рукописи еврейской Библии с Пунктуацией относятся к 9–10 вв.

Пунктуация в греческих текстах Библии. В греческое письмо акценты (знаки ударения) были введены александрийским ученым Аристофаном Византийским (ок.257-ок.180 до н.э.). Однако в древнейших *рукописях греческой Библии Пунктуации нет. Первый манускрипт с Пунктуацией относится к 4 в. (Ватиканский кодекс). В современном ему *Синайском кодексе Пунктуация еще отсутствует. Первопечатные греческие Библии издавались уже со всеми введенными в греческий язык пунктуационными знаками.

● Богословский М., К истории новозаветного текста, ЧОЛДП, 1876, №1–2,4,7,9,11, 1877, №2; свящ.*Воронцов Е., Домасоретская и масоретская Библия как манускрипт, Серг.Пос.,1909; История внешнего вида ветхозаветного текста, «Прибавление к Воронежским ЕВ», 1875, №18; Фридрих И., История письма, пер. с нем., М.,1979; *Хвольсон Д.А., История ветхозаветного текста, ХЧ, 1874, т.I-II.