Мефо́дий
Мефо́дий (Μεϑόδιως), священномученик (умер около 311), грекоязычный отец Церкви доникейского периода. О жизни его известно очень мало (*Евсевий Кесарийский о нем не упоминает). По одним сведениям, он был епископом Олимпии (Малая Азия), а по другим – македонского г.Филиппы.
Из трудов Мефодия явствует, что он был человеком широко образованным. Он вел полемику с еретиками и язычниками (написал книгу «Против *Порфирия»). Блж.*Иероним отмечает его «блистательное красноречие». По его словам, Мефодий принял мученическую смерть при императоре Деции или Диоклетиане. Среди экзегетических сочинений Мефодия известны: толкования на Книгу Бытия и Песнь Песней (не сохранились), «О различении яств и о телице, упоминаемой в Книге Левит», «О проказе», «О пиявице, о которой говорится в Книге Притчей, и о словах «Небеса проповедуют славу Божию»», «О воскресении». Хотя Мефодий выступал против взглядов *Оригена, он так же, как александрийский учитель, отдавал предпочтение иносказательному пониманию Библии. «Слова пророков, – писал он, – понимаемые буквально, представляются как бы сухими, не имеющими смысла, а понимаемые с мудростью – доброплодными» («О проказе», 4,6).
С помощью *прообразов и *аллегорий Мефодий стремился утвердить *единство Библии, ибо, как он выражается, иносказание «снимает покрывало буквы» и позволяет видеть «неприкровенную истину». Обряды Ветхого Завета были, по Мефодию, образными предуказаниями на тайны Нового Завета. Главная цель толкователя Ветхого Завета – отыскать в нем связь с Новым Заветом и таким образом опровергнуть «многобеззаконного Маркиона». При всей склонности Мефодия к аллегориям «основная линия его экзегетики остается типологической» (еп.*Михаил Чуб). Книги Священного Писания, цитируемые Мефодием, соответствуют объему *канона, который известен по свидетельству Евсевия Кесарийского. Отмечено, что в трудах Мефодия встречается ряд *аграф, например: «Тот, кто не прошел через искушения, не пригоден для Бога».
♦ Migne. PG, t.18; в рус. пер.: Св.Мефодий, епископ и мученик, Отец Церкви III века. Полное собрание его творений, СПб.,1877 (пер.*Ловягина, сделанный с греческого текста, менее полного, чем тот, что сохранился в славянском переводе); Извлечение из славянского сборника творений св. сщмч. Мефодия, БТ, 1961, сб.2; О свободе воли, БТ, 1964, сб.3.
● Архиеп.*Михаил (Чуб), Аграфы в творениях св. сщмч. Мефодия, ЖМП, 1954, №6; его же, Св. свщм. Мефодий и его богословие, БТ, 1973, сб.10–11; его же, К вопросу об источниках богословия св. свщм. Мефодия. Священное Писание в творениях св. Мефодия, БТ, 1975, сб.14; его же, Предание Церкви в богословии св. Мефодии, БТ, 1975, сб.14; его же, Греческая философия и литература в творениях св. Мефодия, там же; прочая библиография указана в приведенных трудах архиепископа Михаила; см. также библиографию к статье *Святоотеческая экзегеза.