Лопухи́н
Лопухи́н Александр Павлович (1852–1904), русский православный церковный писатель, переводчик, библеист, деятель церковного просвещения. Родился в семье священника Саратовской губернии. Окончил Санкт-Петербургскую Духовную академию (1878), писать и печататься начал еще в студенческие годы. После выпуска Лопухин, как хорошо знающий английский язык, был направлен псаломщиком в США (1879–1882), где трудился при русской посольской церкви в Нью-Йорке. Сотрудничая в английском православном журнале, Лопухин внимательно изучал американскую жизнь, особенно религиозную. Отмечая ее недостатки, он в то же время стремился вникнуть во все положительные стороны американской церковной деятельности. Впоследствии он выпустил ряд статей и книг на эту тему. В них он дал яркую картину жизни американских христиан и показал, чего следует остерегаться и чему можно научиться у них православным. Особенно приветствовал Лопухин интерес и любовь к Библии в Америке. Вернувшись в Россию, Лопухин занял кафедру сравнительного богословия в СПбДА (1883), а с 1885 перешел на кафедру древней истории, которую занимал до конца своих дней.
За сравнительно короткую жизнь Лопухин сделал очень много для русского духовного просвещения: был редактором «Церковного вестника», «Странника», «Общедоступной богословской библиотеки» и *«Симфонии». По его инициативе стал издаваться полный перевод творений свт.*Иоанна Златоуста. Много статей написал Лопухин для «Православной богословской энциклопедии», первые тома которой он редактировал. В переводе Лопухина изданы обширные труды *Фаррара, *Ульхорна, Мартинсена, Фомы Кемпийского, «История Церкви» Д.Робертсона и И.Герцога. Лопухин задумал и начал работу над первой полной русской *«Толковой Библией» (ее 1-й том вышел в год смерти Лопухина), был вдохновителем издания «Христианство, наука и неверие на заре ХХ в.» – серия книг, первая из которых, о *Гарнаке, вышла в 1902. В Энциклопедии Брокгауза и Ефрона (1-е изд.) Лопухин вел библейский и церковно- исторический разделы.
Ряд статей Лопухина посвящен актуальности правовых норм *Пятикнижия; статьи были объединены им в работе «Законодательство Моисея» (СПб.,1882). В ней он, в частности, подчеркивал, что Ветхий Завет ставил Закон Божий выше царского произвола. К этой работе примыкает очерк о судебнике *Хаммурапи: «Вавилонский царь правды Аммураби и его новооткрытое законодательство в сопоставлении с законодательством Моисеевым» (Пг.,1904). Издав учебник по библейской истории, Лопухин приступил к выпуску главного труда своей жизни: «Библейская история при свете новейших исследований и открытий». Книга состояла из трех больших томов, снабженных иллюстрациями исторического и археологического характера. В плане *исагогики Лопухин следовал консервативной традиции *Вигуру, многие из статей которого перевел и включил в свою «Библейскую историю». Первое ее прижизненное издание вышло в 1889–1895, второе издание начало выходить в 1913 и осталось незаконченным (издано около половины всего текста в 5 томах). Хотя эта книга и встречала резкую критику в научных и богословских кругах, она завоевала широкую популярность. Автор в живой и доступной форме подвел итоги библеистике старого типа, которая оставалась в оппозиции к *новой исагогике.
♦ Ветхозаветные пророки, ХЧ, 1876, №5–6; Библия и новейшие открытия в области иероглифических надписей на памятниках древнего Египта, ХЧ, 1878, №7; Руководство к библейской истории Ветхого м Нового Завета, СПб.,1888–1889; К вопросу о том, что такое Библейская история, ЦВ, 1890, №39–40; Два слова в защиту Библейской истории, СПб.,1894; Апостол Павел в центрах классического мира, ХЧ, 1896, №9–12; Промысл Божий в истории человечества, СПб.,18982; Незаписанные в Евангелии изречения Христа Спасителя и новооткрытые изречения Его, СПб., 18982; Библия и Вавилон, СПб.,1904 (в сотрудничестве с *Рыбинским).
● *Богородский Я., Что такое Библейская история, ПС, 1890, №5–6; Бронзов А. Памяти проф.А.П.Лопухина, «Странник», 1905, №9; Некрологи: «Исторический Вестник», 1904, №10; «Виленский Вестник», 1904, №373; «Московские Ведомости», 1904, №235.