Кю́ммель

Кю́ммель (Kümmel) Вернер Георг (1905–1995), немецкий протестантский специалист по Новому Завету. Ученик *Дибелиуса; доктор богословия (с 1929); экстраординарный профессор Нового Завета (с 1932), ординарный профессор (с 1946) в Цюрихском университете, в Майнце (с 1951) и Марбургском университете (1952–73).

В своих работах Кюммель предпочитает держаться в тех рамках, которые очерчены исторической наукой, что отразилось в ряде его обзоров истории новозаветных исследований. Хотя, согласно Кюммелю, в евангельской и апостольской истории многое остается неясным, основные вехи имеют характер достоверного предания. В отличие от своего учителя Дибелиуса Кюммель подчеркивает непрерывное преемство между учением Иисуса Христа, апостола Павла и апостола Иоанна. Эту мысль он проводит в своем «Богословии Нового Завета» («Die Theologie des Neuen Testaments», Gött.,1969). Иисус возвещает Бога как Отца и Судию, действующего в Его жизни и служении. Обещание скорого явления во славе имело в Его устах эсхатологический смысл. За пасхальным рассказом Евангелий стоит реальное событие, которое нельзя реконструировать средствами исторического исследования. Древний возглас *Маран-афа (арам. Господь грядет) указывает на то, что уже палестинская первообщина называла Иисуса Господом.

Кюммель рассматривает апостола Павла как первого христианского богослова, который интерпретировал явление Христа в сотериологическом плане. Поэтому *христология стояла для апостола в центре евангельского учения. В духе *Бультмана Кюммель оценивает догматическую символику посланий апостола Павла как своего рода «мифологизирование» тайны. Богословие апостола Иоанна завершает развитие новозаветной христологии, осмысляя Христа как предсуществующее небесное Слово. Исагогические взгляды Кюммеля изложены в его книге «Введение в Новый Завет» («Einleitung in das NT», Heidelberg, 1963). Достоверные свидетельства о Христе, согласно Кюммелю, содержатся только у *синоптиков (Мф., ок.80–100 г.; Мк., ок.70 г.; Лк., ок.70–90 г.; Ин., 80–90 г.). Кюммель считает не принадлежащими апостолу Павлу Еф., Евр. и *Пастырские послания.

♦ Römer 7 und die Bekehrung des Paulus, Lpz., 1929; Verheißung und Erfüllung, Basel, 1945 (англ. пер.: Promise and Fulfilment, L.,1957); Das Problem des geschichtlichen Jesus, 1960.

● RGG, Bd.7, S.134; RB, 1937, №46.