Иси́дор

Иси́дор (Иван Яковлевич Богоявленский), епископ (1879–1949), русский православный церковный писатель и педагог. Родился в семье псаломщика в Курской губернии. Окончил Курскую Духовную семинарию и Санкт-Петербургскую Духовную академию (1904). После рукоположения служил в Гатчине, Кронштадте и Таллине. В 1915 Исидор получил степень магистра за труд «Значение Иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа» (Пг., 1915). В период между мировыми войнами жил в Эстонии, где занимался церковно-педагогической деятельностью; под его редакцией издавался эстонский журнал «Православный собеседник». В 1946 был назначен ректором Ленинградской Духовной академии, но, овдовев, принял постриг и был хиротонисан во епископа Таллинского (1947).

В магистерской диссертации Исидор предложил собственную гипотезу, связанную с трудной проблемой культового законодательства *Пятикнижия. Согласно законам Исх. и повествованиям Ис. Нав., Суд., 1 Цар., древние израильтяне имели право приносить жертвы на любом месте. Между тем Втор. предписывает лишь одно, указанное Богом место, на чем, видимо, и строилась реформа царя Иосии в 7 в. до н.э. Со времен *Де Ветте в библеистике было принято считать, что централизация богослужения не восходит к самому Моисею. Исидор предложил рассматривать заповедь Втор. как указание на будущее, на то время, когда народ Божий обретет мир и стабильность (что действительно можно заключить из Втор.12:6). «До построения Соломонова храма, – пишет Исидор, – скиния собрания была преимущественным, но не единственным местом еврейского богослужения: богослужение могло совершаться и на других местах Богоявлений. После же построения Соломонова храма этот последний являлся единственным законным местом еврейского богослужения». Гипотеза эта представляет определенную ценность, но ее позиции подрывает тот факт, что вплоть до времен Иосии алтари были разбросаны по всей стране, и царю пришлось их уничтожать.

♦ Закон о месте еврейсуого богослужения в Ветхом Завете, ХЧ, 1912, №9–10; Господь Иисус Христос – Основатель Церкви, ЖМП, 1955, №2.

• ЖМП, 1947, №7; Кончина еп. Таллинского и Эстонского, ЖМП, 1950, №1; Мануил. РПИ, т.4, с.61.